Pururavas

Pururavas ( Skt. पुरूरवस् , IAST : Purūravas ) er den første konge af månedynastiet i indisk mytologi .

Siden Vedaernes tid er Pururavas blevet betragtet som søn af Ila (eller Ida) og Budha . I Mahabharata kaldes han søn af Ila, som var både hans far og mor på samme tid [1] .

Af de historier, der er forbundet med denne konge, er den mest berømte myten om ham og Apsara Urvashi . Denne historie er en uddybning af et plot om en dødeligs kærlighed til en gudinde. Selve myten er delvist optaget i " Rigveda " (RV X, 95) [2] , detaljeret i " Shatapatha Brahmana " (XI, 5, 1) og mange Puranas , især i " Vishnu ", " Matsya " og " Padma-Puranas ." Nogle øjeblikke er også optaget i "Mahabharata", " Ramayana " (Ram VII, 56) og " Harivansha ". Denne historie blev bearbejdet af Kalidasa i hans drama " Vikramorvashi " ("Urvashi fik mod").

Ifølge Shatapatha Brahmana blev Pururavas forelsket i Apsara Urvashi og ønskede, at hun skulle bo hos ham på jorden. Apsara var enig, men satte en betingelse - hun skulle ikke se ham nøgen. Først gik alt godt med Pururavas og Urvashi, men de hyppige ledsagere af Gandharva Apsaras begyndte at bekymre sig om, at en af ​​pigerne havde været i selskab med mennesker for længe. For at afbryde dette kom Gandharvaerne med en snedig plan. For at gøre dette kidnappede de to af Urvashis elskede får, bundet til hendes seng. Apsara, vred, begyndte at skælde ud til Pururavasa, at han var den skyldige i det, der skete, og kongen skyndte sig nøgen for at indhente kidnapperne for at gøre det godt igen. Men så blinkede lynet, og Urvashi så Pururavasa nøgen og forsvandt på et øjeblik. Kongen begyndte at søge efter sin elskede over hele jorden, og en dag tog han til en bestemt sø i Kurukshetra , hvor Apsaras svømmede i form af vandfugle. Det er fra dette øjeblik, at salme-dialogen mellem Urvashi og Pururavas begynder i Rigveda. Pururavas genkendte straks sin elskede og begyndte at bede hende om at vende tilbage og ikke forlade ham igen. Først nægtede Urvashi kongen at komme til denne sø om et år. Et år senere, da Urvashi fødte en søn ved navn Ayus Pururavasa, bad kongen på hendes eget råd Gandharvaerne om at gøre ham til sin slægtning. Gandharvaerne gav ham en hellig ild ved at ofre, hvorpå Pururava'erne kunne blive en Gandharva. Men kongen mistede denne ild og blev tvunget til at udvinde den ved friktion fra to planker af et figentræ . Efter at have opnået ild og bragt ofre på den, blev Pururavas en Gandharva og blev endelig genforenet med Urvashi. Processen med at opnå ild af Pururavaer fra tavlerne af et helligt træ betragtes som prototypen på ritualet om at opnå hellig ild i Vedaernes religion [3] . Max Müller , en tilhænger af myternes "naturlige" oprindelse, identificerede Pururavasa og Urvashi i denne myte som personifikationer af aftentusmørke og morgengry [4] .

Mahabharataen rapporterer også, at Pururava'er bragte tre slags hellig ild, nemlig ild til huslige ritualer, til ofre og til dræberoffer. Pururavasas død er rapporteret i Mahabharata som følger. Efter at være blevet herre over tretten øer i havet og opnået overjordisk ære, blev kongen meget stolt og skændtes med brahminerne på grund af dette . Brahma sendte Rishi Sanatkumara for at oplyse Pururavasa , som gav råd til kongen, men han lyttede ikke til ham. I vrede forbandede rishierne Pururavas, og han døde snart [1] .

I Natyashastra rapporterer barnebarnet af Pururavasa Nahusha, der indtog pladsen som kongen af ​​guderne under Indras nøjsomhed efter mordet på en brahmin begået af ham, at hans bedstefar døde efter at have mistet forstanden efter at være forsvundet fra Apsara Urvashi 's palads [5] .

Pururavas og Urvashi havde otte børn (nogle gange seks eller syv): Ayus, Dridhayus, Vasyayus, Danayus, Vrittiman, Vasu, Divijata og Subahu [6] .

Noter

1. ↑ 1 2 Mahabharata. Bog en. Adiparva. / Per. fra sanskrit og kommentere. V. I. Kalyanova . - L .: Nauka, 1950. - S. 214.
2. ↑ Rigveda. Mandalas IX-X. / Forbered. udg. T. Ya. Elizarenkova . - M .: Nauka, 1999. - S. 244-246.
3. ↑ Myter om verdens folk / Red. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia, 1991. - T. 2, s. 351.
4. ↑ Dowson J. En klassisk ordbog over hinduistisk mytologi og religion, geografi, historie og litteratur. - London, 1928. - S. 249.
5. ↑ Vatsyayan, Kapila. Nastavlenie v iskusstve teatra "Natʹi︠a︡shastra" Bkharaty . — Moskva: Vostochnai︠a︡ lit-ra, RAN, 2009. — 204 sider, [16] sider af plader s. — ISBN 9785020363793 , 5020363790.
6. ↑ Mani, Vettam. Puranisk encyklopædi. - New Delhi: Motilal Banarsidass , 1975. - S. 620. - ISBN 0-8426-0822-2

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron