" Skyldige folk " (også " straffede folk " [1] [2] ) er den officielle [3] formulering af Stalin-perioden , anvendt på deporterede folk . Med hensyn til de "skyldige" folk, uden nogen retssag og endda forsøg på at efterligne den , såsom de farceagtige " Moskva-processer ", udfoldede straffeorganer på ordre fra Stalin " nationale operationer " og tvangs genbosættelser, på forskellige tidspunkter kaldet forskellige eufemismer designet til at skjule deres kriminelle karakter, i førkrigstiden - "frivillig genbosættelse", under krigen og i efterkrigstiden - "gængselsdeportationer". [1] I krigsårene blev udtrykket "særligt skyldige folk" brugt. [4] Fra repræsentanterne for de "skyldige" folk rekrutterede Stalin arbejderhære [5] [6] . Fra et juridisk synspunkt er definitionen af dette eller hint folk som "skyldige" i sig selv kriminelt, det afspejler det stalinistiske regimes kriminelle karakter [7] .
For første gang blev formuleringen "skyldig" i forhold til det fordrevne etno-kulturelle samfund brugt af Stalin i 1920 - i en kommentar til beslutningen om at deportere Terek-kosakkerne sagde han: "de skyldige landsbyer skulle fordrives ." [8] Stalin forestillede sig for alvor, at han var "lederen for hele verdens arbejdende folk" og "folkenes fader" [9] (12. april 1936, i lederen af Pravda , skrevet som sædvanligt under sit eget diktat blev Stalin først kaldt faderen til folkene i USSR , hvilket tydeligvis efterlignede Peter I , som i 1712 udråbte " Fædrelandets Fader " [10] [11] ) og selve ordlyden indebar, at "skyld" før ham, som "Nationernes Fader", bæres ikke af enkeltpersoner, som det er skik og brug i verdensretspraksis overalt (princippet om individualisering af ansvar og straf), og ikke engang grupper af personer, men hele nationer, unge og gamle, bl.a. kvinder, børn, ældre og lokale kommunister og Komsomol-medlemmer, [12] - "skyldig" før Stalin , som på faderlig vis barmhjertigt nedlod sig til deres "synder" og storsindet "lod" dem sone for deres "skyld" (" for at bevise " deres hengivenhed til moderlandet ” og ”at sone for deres skyld ” - var de formuleringer, der officielt blev brugt i forhold til indvandrere [13] [14] , der genbosatte sig i baglandet dybt inde i rådet af Sovjetunionen, til den asiatiske del af USSR , hovedsageligt det sovjetiske Centralasien (historikeren A. B. Zubov kalder denne " babylonske blanding af kulturer og folk" [15] ). "Soning for skyld" var lige så uopnåeligt som muligheden for at vende tilbage til deres hjemland, da der ikke var nogen praktiske mekanismer for dette, samt håndgribelige kriterier for "forsoning", tværtimod blev der skabt forhindringer både for normal afvikling i en nyt sted og for ethvert forsøg på vilkårligt at bryde ud af eksilet (Stalins udsendte, der tidligere var sendt til de centralasiatiske sovjetrepublikker, forklarede lokalbefolkningen, at de ikke blev sendt til almindelige "folkefjender", og derfor skulle holdningen til dem være speciel, [16] som følge heraf var holdningen til repræsentanter for de "skyldige" folk på nye steder ofte uvenlig, [17] ifølge erindringer fra lokale oldtimere, i disse år de deporterede, og især deres børn , blev begravet meget ofte [18] ), og økonomien for dem, der blev smidt ud sammen med deres boliger, blev givet til fremmede, eftersom alle disse straffeforanstaltninger blev udført i en udenretslig og udenretlig procedure, efter personlig ordre fra Stalin, for at appellere konsekvenser af de portering på en lovlig måde var heller ikke mulig. Den store patriotiske krig fungerede som en slags legitimerende faktor, der cementerede den nuværende situation, som i fortolkningen af sovjetisk propaganda sakraliserede både før- og efterkrigsundertrykkelse, i lyset af hvilken selv massedeportationer af "skyldige "folk blev betragtet som en velfortjent straf, [19] og de undertrykte folk selv, med L. V. Malinovskys ord, "faldt ud af historien." [5] [20] Selvfølgelig var alt dette grundlæggende i modstrid med marxismen-leninismens grundlæggende principper , hvis hengivne tilhænger Stalin proklamerede sig selv, hvilket senere blev brugt af hans efterfølgere til at kritisere og annullere hans kurs i det nationale spørgsmål [12] . Efterfølgende blev de stalinistiske foranstaltninger rettet mod folkene i USSR anerkendt af de sene sovjetiske myndigheder, FN , PACE , EP og andre organer i det internationale samfund som folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden , [ 21] dog moderne revisionister og ny- Stalinister vurderer Stalins undertrykkelse som humanistiske handlinger i forhold til de deporterede folk udført af Stalin til deres eget bedste osv., og de berørte folk selv fremstilles som virkelig skyldige (den største eksponent for dette synspunkt var filosoffen A. A. Zinoviev , som selv i krigsårene deltog i sådanne genbosættelsesoperationer i Fjernøsten og hævdede, at blandt de deporterede koreanere " de japanske spioner var som ubeskåret hunde ", [22] - troede han og S. G. Kara-Murza , at Stalin reddede "forræderne" fra "landsdækkende repressalier" i efterkrigstiden, især sidstnævnte udtalte, at deportationen i 1944, Stalin "udførte en god gerning mod det tjetjenske folk" [23] ).
De "skyldige" folk på forskellige tidspunkter omfattede:
Hvordan er det muligt at lægge ansvaret for enkeltpersoners eller gruppers fjendtlige handlinger på hele folk, herunder kvinder, børn, ældre, kommunister og Komsomol-medlemmer, og udsætte dem for massiv undertrykkelse, afsavn og lidelse?
- Rapport fra Nikita Khrusjtjov ved CPSU's XX kongres [24]Umiddelbart efter Stalins død begyndte den implicitte proces med at returnere de "skyldige" til deres historiske opholdssteder, som med Nikita Khrusjtjovs fremkomst til magten antog en officiel karakter. Efter at være kommet til magten, udsatte Khrusjtjov straks praksis med massemigrationer, såvel som hele Stalins politik i det nationale spørgsmål, for skarp kritik for at krænke Lenins normer og principper for demokrati i national politik [12] . Men i lyset af det faktum, at alle Khrusjtjovs beslutninger i den nationale politik om afskaffelse af Stalins "transformationer" for det meste var af lukket karakter og ikke gik ud over partikongresser, og offentliggørelsen af teksterne til hans anklagende taler i sin helhed i den sovjetiske presse fandt først sted i 1989, på højden af " perestrojka " (i samme år blev deportationen af en række folk anerkendt af Sovjetunionens øverste sovjet som ulovlig og kriminel), og processen med rehabilitering af de undertrykte folk, som han startede, blev bremset efter hans fjernelse fra magten i 1964, spørgsmålet om de undertrykte folks tilbagevenden til deres hjemland forblev åbent indtil før det sovjetiske systems sammenbrud og er nogle steder stadig aktuelt i posten -Sovjetisk rum [12] .
| Deportationer til USSR | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1919-1939 | |||||||||||
| 1939-1945 |
| ||||||||||
| 1945-1953 |
| ||||||||||
| Efter 1953 | Operation Ring (1991) | ||||||||||
| Rehabilitering af ofre |
| ||||||||||