Persisk kalligrafi ( persisk خوشنویسی فارسی ) er den kalligrafi , der bruges i persisk skrift , en af de mest ærede kunstarter i persisk historie .
Efter den arabiske erobring af Persien i det 7. århundrede, under indflydelse af islamisk kultur og prestige af erobrernes sprog - arabisk - tilpassede perserne den arabiske skrift til at skrive det nye persiske sprog og tilføjede fire bogstaver til det for at betegne lyde der er fraværende på arabisk: ne ( پ ), che ( چ ), same ( ژ ) og gaf ( گ ), og dermed bragte deres alfabet op på 32 tegn [1] .
Persernes bekendtskab med arabisk kalligrafi begyndte med dens tre hovedhåndskrifter - kufi , naskh og thulus . Den tidligste af disse er kufien , der dominerede indtil omkring 1100-tallet, og som er kendetegnet ved en tendens til lige linjer og klare geometriske former. Det er i øjeblikket kanoniseret som den håndskrift, der bruges til at skrive titlerne på suraerne i Koranen . Naskh- håndskrift ("korrespondance") - en streng vandret håndskrift, blev brugt, som navnet antyder, hovedsageligt til koranens koranens tekst og hadither . Thuluth- håndskrift ("en tredjedel") er karakteriseret ved tilstedeværelsen af krumlinede og retlinede elementer, som korrelerer i forholdet 1/3. I Persien var Naskha- og Sulus-skolerne særligt udbredte, da de blev meget brugt i arkitektur - til udsmykning af moskeer og andre bygninger, der var hellige for muslimer.
Behovet for at udarbejde et stort antal officielle dokumenter med den rette hastighed af deres kompilering førte til udviklingen i Persien af en ny håndskrift "talik" ("kursiv" eller "hurtig i udførelse"). "Talik" var karakteriseret ved tilstedeværelsen af et stort antal afrundede, som om naturlige linjer, i modsætning til de stive, geometriserede former for "kufi".
Under Timurid- styret blev udviklingen af persisk kalligrafi fremmet af Tamerlanes barnebarn Baysonkur . Da han var en protektor for kunsten og en erfaren kalligraf, der mestrede seks stilarter af arabisk kalligrafi (den kalligrafiske inskription, han personligt lavede på Goharshad-moskeen i Mashhad er blevet bevaret), bragte Baysonkur, efter erobringen af Tabriz i 1420, flere bogmestre frem . derfra især den berømte kalligraf Mir Ali Tabrizi , som blev ledet af kitabhanen fra Baysonkura. Tabrizi foreslog en ny version af den kursive håndskrift - " nastalik " ( persisk نستعلیق , nastaʿlīq - navnet kommer fra ordene "naskh" og "talik").
Nasta'liq er karakteriseret ved korte lodrette, sanserifiske og lange vandrette strøg . Kalligrafiske inskriptioner blev lavet med "kalam" (kalam) værktøjet , som var et stykke afskåret rør med en skrå spids spids på 5-10 mm i størrelse, som blev dyppet i blæk . Spidsen af kalamen blev normalt delt på midten for at gøre det lettere at absorbere blækket.
Nastaliqs håndskrift vandt hurtigt popularitet i det persiske samfund og fik den uofficielle titel "bruden af islamisk håndskrift": den blev brugt, når man skrev bøger og digtsamlinger , kærlighedsbreve og administrative dokumenter . Indtil nu, i Iran, er digte af Hafiz , Saadi , Rumi og andre digtere blevet udgivet netop med brugen af "nastaliq". Ud over Persien blev "nastaliq" udbredt i Centralasien , Pakistan og Indien .
Under Shah Abbas regeringstid (begyndelsen af det 17. århundrede) undergik "nastaliq" alvorlige ændringer, som blev introduceret af kalligrafen Mir Emad Hassani . Hassanis reviderede "nastaliq" bruges i Iran den dag i dag.
Den yderligere vækst i dokumentcirkulationen i staten førte til søgningen efter nye håndskriftsmuligheder, der ville øge hastigheden af at skrive dokumenter. I slutningen af det 17. århundrede opfandt herskeren af Herat (som var en del af den safavidiske stat på det tidspunkt ) Morteza Goli Khan Shamlu en ny håndskrift - shekaste nastalik ( persisk شکسته نستعلیق Šliasta nasta nasta " broken nastalik ") - en af de traditionelle typer kalligrafi ved hjælp af arabisk skrift. Den adskiller sig fra den sædvanlige nastaliq ved, at den har mere "spredning" og længere linjer af bogstaver.
Efterhånden som typografien trængte ind i Persien , blev kalligrafien mere og mere enkel og mistede noget af sin æstetiske appel. I det 19. århundrede foretog Mirza Mohammad Reza Kalhor , som kompilatoren af bind med Nasreddin Shahs rejsenotater , endnu en ændring af "nastaliken": af hensyn til bekvemmeligheden ved at fylde trykformen med blæk blev bogstaverne og stregerne noget tykkere. Derudover blev teknikken "siyah-mahsh" samtidig udviklet: ord og bogstaver blev gentaget mange gange, så baggrunden for den kalligrafiske tegning blev sort.
I 1950'erne blev Society of Iranian Calligraphers etableret i Iran , blandt arrangørerne af disse var berømte kalligrafer Hossein Mirkhani, Ali Akbar Kaveh, Ibrahim Buzari, Hassan Mirkhani og Mehdi Bayan [2] .
En ny impuls til udviklingen af kalligrafi i Iran blev givet af udviklingen af reklameindustrien i 1960'erne og 1970'erne. På det tidspunkt udviklede to skoler af "nastaliq" sig parallelt: traditionel og ny, og også den nyeste af de håndskrifter af persisk kalligrafi kendt i dag - " moalla " dukkede op.
Sådanne kalligrafimestere som Gollamhossein Amirkhani, Yatolla Gabolli, Mohammad Ehsa (opfinderen af kombinationen af elementer af kalligrafi med maleri - "khatt-nagashi" eller "khattashi"), Nasrolla Afjei, Hossein Zenderudi, Fereydun Omidi [3] er vidt udbredt kendt i det moderne Iran . En række kalligrafer, især Zendeh Rowdy , Jalil Rasuli , Parviz Tanavoli , har brugt elementer af kalligrafi kombineret med Rumis poesi til modedesign.
Kalligrafi er repræsenteret på en række museer i landet - især i Kalligrafimuseet i Qazvin afholdes der jævnligt udstillinger og konkurrencer af kalligrafi i Iran [4] [5] .
| persisk sprog | |
|---|---|
| Historie | |
| Dialekter |
|
| Sproglige egenskaber |
|
| Grammatik |
|
| Skrivning |
|
| Litteratur |
|
| Andre artikler relateret til det persiske sprog |
|
| Kalligrafi | |
|---|---|