Baysoncourt

Giyas ad-Din Baysonkur ibn Shahrukh
Hersker af Tus
1417  - 1433
Fødsel 1397( 1397 )
Død 1433( 1433 )
Slægt Timurider
Far Shahrukh
Mor Gauharshad løb
Børn Ala ud-Daula-mirza , Qutb ud-Din Sultan Muhammad-mirzo , Abu-l-Qasim Babur
Holdning til religion islam
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Giyas ad-Din Baysonkur ibn Shahrukh (også Baysungur Mirza ; 16. september 1397 , Herat , - 20. december 1433 , Baghe Safid-paladset nær Herat) - Timurid - prins, statsmand og kunstmæcen.

Biografi

Baysonkur var søn af Shahrukh og den mest fremtrædende af hans hustruer , Gauharshad begim , og barnebarn af Timur ( Tamerlane ). Da Timur døde i 1405, efterlod han et stort imperium. Timur beordrede at udpege sit barnebarn Pir-Mohammed som arving , men han havde ikke støtte i hæren. Som et resultat af den uro, der opstod, var Baysonkurs far Shahrukh i stand til at genoprette orden. Han gjorde Herat til sin hovedstad og udnævnte tre af sine fire sønner ( Ulugbek , Ibrahim Sultan og Suyurgatmish ) til herskere over forskellige regioner. Baysonkur forblev på grund af sine tidlige år hos ham i Herat. Med tiden blev han sin fars de facto højre hånd og spillede en vigtig rolle i administrationen af ​​Timurid-imperiet.

I en alder af sytten blev Baysonkur " wali " (generalguvernør) i Tus , Nishapur og Astrabad , og i 1414 regerede han som regent fra Herat i den periode, hvor Shahrukh var fraværende fra hovedstaden. I 1416-1417 tjente han som " amir-e-divan ", det vil sige, at han stod i spidsen for det øverste statsråd. Noget senere, i 1420, deltog han i en kampagne mod Kara-Koyunlu stammeforeningen i det nordvestlige Iran, tog Tabriz og blev udnævnt til " wali " (generalguvernør) i denne by, men vendte efterfølgende tilbage til Herat. I 1427 deltog Baysonkur i et felttog mod den usbekiske Khan Borak , efter at han havde besejret sin bror Ulugbek, som regerede i Maverannahr . Efter at Borak var blevet besejret, sendte hans far Baysonkur til Herat. I 1429 deltog Baysonkur Mirza igen i felttoget mod Kara Koyunlu , og i 1431 ledsagede han Emir Aladdin Alik Kukultash i hans felttog mod Astrabad.

Det meste af tiden boede han i Herat og besøgte kun lejlighedsvis hans ejendom i det østlige Iran i regionen Mashhad og brugte det hovedsageligt til forårsjagt. Faktisk var Baysonkur kronprinsen, og kun en tidlig død i 1433 forhindrede ham i at indtage Timurid-tronen. Han døde ung, levede kun 36 år gammel, og blev begravet i graven på den lukkede kirkegård knyttet til madrasahen bygget af hans mor Goharshad i Herat (denne madrasah blev revet ned i 1885). Baysonkur førte et vildt liv fuld af alkoholiske udskejelser (O. F. Akimushkin skriver, at han "led af kronisk alkoholisme og døde af hårdt drikke i sin Herat-residens Bag-i Safid"), men Mirzas død blev opfattet af kunstnerne og forfatterne af hans kitabhane som et personligt tab. Nogle af dem tilhørte prinsens nære venners kreds, de samlede en posthum samling af sørgmodige elegier, som er kendt som "Baysonkur-navn" (opbevares i Milli-biblioteket, Tabriz).

Baysonkur gjorde meget for at gøre Herat til det kulturelle centrum af Timurid-imperiet, der udførte syntesen af ​​tyrkiske og persiske kulturer. Hans enestående rolle anerkendes af de fleste af nutidens forskere af den persiske kulturarv, på trods af at figuren Baysonkur Mirza i lang tid så at sige var i skyggen af ​​hans berømte bror Ulugbek. Forskere mener, at Baysonkur ikke kunne blive uden for Herat i lang tid, netop fordi han intetsteds, undtagen i denne by, fandt det nødvendige svar på sine forskellige kreative interesser. Han var flydende i arabisk og persisk, såvel som sit modersmål østtyrkisk, var glad for poesi, og selvom han ifølge historiske rapporter skrev meget lidt selv, har flere af hans digte overlevet. Hans samtidige, krønikeskriveren Daulatshah, rapporterer, at Baysonkur tog pseudonymet "Shahi" for sig selv, men afviste det elskværdigt, da den berømte persiske digter Amir Ak-Malik Sabzavari allerede havde et sådant navn, og mindede prinsen om dette i form af en gazelle.

Han korresponderede med sine brødre - Ulugbek, der regerede i Samarkand og Ibrahim, der regerede i Shiraz , og diskuterede i breve poesiens finesser og talte ud om arbejdet af Amir Khosrov Dehlavi og Nizami Ganjavi , som især kunne lide Ulugbek. Baysonkur selv patroniserede hofdigtere og var en beundrer af Amir Khosrov Dehlavis arbejde, samlede sine digte i håb om at samle alle sine værker i sit bibliotek, men han kunne ikke gøre det. Beviser overlever, at han skrev et nyt forord til Firdowsis Shahnameh , som blev omskrevet i hans kitabhana, men Muhammad Qazvini hævder, at denne rapport højst sandsynligt er fejlagtig.

Baisoncourts hobbyer strakte sig også til musik, hvor han ifølge overlevende rapporter forstod næsten professionelt. Kilder fortæller ikke, hvilken slags musik han kunne lide mere - vokal eller instrumental, men de bekræfter, at kendte kunstnere og musikere var ved hoffet. Daulatshah citerer en lille historie fra livet i paladset, hvor Baysonkur nægter at sende (det vil sige sælge) den berømte musiker Khwaja Yusuf til sin bror Ibrahim Sultan i Shiraz.

Baysonkur støttede også Timurid-historieskrivningen. På hans tid var der ingen historikere med så høj en status som Rashid-ad-Din eller Juvayni , der skrev deres værker under Ilkhans regeringstid, ikke desto mindre Hafiz-i Abru (d. 1430), der skrev en krønike, arbejdet ved Timurid-hoffet Majma at-Tawarikh (Chronicles Collection), som var en kronologisk fortsættelse af " Jami at-tawarikh " af Rashid ad-Din. I 1426-7 kompilerede han dens fjerde del, som han dedikerede til Baysonkur (Zobdat-at-Tavarih-e Baysonkuri - "Kremen af ​​Baysonkurs krøniker"). Bogen består af to afsnit, hvoraf den ene beskriver Timurs historie, den anden - historien om Shah Rukhs regeringstid.

Baysonkur var en stor beundrer af kalligrafi , og i sin fritid hengav han sig til denne aktivitet med glæde. Ifølge I. Schukin, en velkendt kender af persisk kultur, var Baysonkur flydende i seks forskellige stilarter af kalligrafi (det vil sige alle håndskriftsstilene fra de klassiske "seks": mukhakkak , sulus , naskh , tauki , rik og raikhan ). En kalligrafisk inskription skabt af ham på en moske i Mashhad ( Goharshad-moskeen ), som blev bygget på ordre fra hans mor Goharshad Begum, er blevet bevaret. Indskriften blev lavet af Baisonkurs hånd og derefter overført til fliserne. Der er et synspunkt om, at Baysonkurs berømte Koran (færdiggjort i 1433), hvoraf kun nogle få ark har overlevet, blev omskrevet af ham. Efter erobringen af ​​Tabriz i 1420, bragte Baysonkur adskillige mestre af bogbranchen frem, især den berømte kalligraf, mester i Nastaliq -stilen Mawlana Jafar Ali Tabrizi, som stod i spidsen for kitabhane i Baysonkur.

Kitabhane Baysonkura

Allerede før Baysonkur udviklede sin energiske aktivitet inden for kultur, var der en kitabhane i Herat, skabt af hans far Shahrukh. Adskillige manuskripter kom ud af dens vægge, især det historiske værk af Hafiz-i Abru "Majma at-Tawarikh". Men ifølge moderne data blev værkstedet med det bredeste udvalg af mestre af forskellige specialiteter skabt af Timur selv til produktion af forskellige kunstværker i hele imperiet, derfor har Shakhrukh kitabkhana højst sandsynligt arvet, så at sige. Shahrukh opmuntrede Baysonkurs hobbyer og hjalp ham med at samle de bedste håndværkere fra alle regioner i Iran.

Efter forslag fra en af ​​de første europæiske kendere af persisk maleri, den svenske diplomat F. Martin, kaldes Baysonkurs værksted undertiden Akademiet, hvilket ikke er helt sandt. Men ifølge en rapport fra historikeren Abd al-Razzak Ishaq al-Samarkandi (1413-1482), en yngre samtidige fra Baysonkur, sammen med "bogens mestre" (kalligrafer, illuminatorer, miniaturister, bogbindere osv.), juvelerer ( zargaran ) arbejdede på værkstedet, tømrere ( nadjar ), mestre i indlæg ( khatambandan ) og mosaikker ( kashitarashan ), mestre i udskæring, gravering og andre metalarbejder ( haddadi ). Så rækken af ​​værker udført på værkstedet var faktisk meget bred.

Et af kendetegnene ved kitabkhane var tilstedeværelsen i dets mestre af elementer fra den fjernøstlige kultur, hvilket sandsynligvis var resultatet af udvekslingen af ​​ambassader med Kina. Det er kendt, at Herat-kunstnere undertiden udførte diplomatiske missioner til Beijing; en af ​​dem Giyat ad-Din Naqqash , sendt til Kina af Baysonkur, vendte tilbage til Herat og kompilerede en rapport, som senere Hafiz-i Abru inkluderede i sit historiske arbejde. Imidlertid fik malerne af Baysonkurov-værkstedet deres vigtigste kreative fremdrift fra miniaturisterne Ahmed Jalair , som arbejdede i hans Bagdad kitabkhana. Dette bevises af karakterernes raffinerede, yndefulde figurer og den generelle lyriske stemning i maleriet af Baysoncourt-mestrene.

Forskere mener, at den fremragende stil med miniaturer af Baysonkurov kitabkhane dukkede op ikke tidligere end 1425. Udgangspunktet for værkstedets aktivitet anses dog for at være mindst 1420, da Baysonkur bragte fremragende håndværkere fra Tabriz, blandt hvilke kunstnere - Dust Muhammad al-Khatib, Khoja Ali Musavvir og bogbinder, Ustad Qavam ad-Din Mujallid Tabrizi, som ifølge Dust Muhammad opfandt en måde at dekorere bindingen med relieffer.

Kitabhane Baysonkur er nævnt i deres skrifter af flere historikere. Nogle opregner kalligrafer og kunstnere kendt af dem, der arbejdede der. Den tyrkiske historiker og biograf Celebi Efendi, som skrev "Manakib-i Hunarvaran" (Biography of Artists) i 1587, nævner 25 navne på de mestre, der arbejdede i Baysonkur kitabhan, men mange af dem er fejlagtigt citeret. Ifølge andre kilder omfattede Baysonkur kitabhane mindst fyrre mennesker, blandt hvilke var forgyldere, juvelerer, musikere, digtere, kalligrafer, kunstnere, mystikere, knogleskærere og sangere, og nogle af dem kombinerede flere forskellige specialiteter.

Mere nøjagtige oplysninger er indeholdt i et dokument, der blev opdaget i 1948 i Topkapı Saray-museet i Istanbul. Det er en slags officiel rapport udarbejdet af lederen af ​​Baysonkur kitabhane (næsten hundrede procent var det Kamaladdin Jafar Ali Baysonkuri Tabrizi). Forfatteren af ​​rapporten opregner workshoppens sammensætning som følger:

Forfatteren af ​​rapporten opregner også 9 manuskripter, der er i færd med at blive udarbejdet, blandt dem " Gulistan " af Saadi , to versioner af "Shahnameh" af Ferdowsi, "Divan" af Haju Kermani og andre manuskripter. Af hele det rige bibliotek i Baysoncourt har kun 19 manuskripter overlevet til denne dag. 17 af dem blev lavet i hans kitabhana, og 5 af disse sytten er nævnt i rapporten fra lederen af ​​kitabhana:

Efter Baysonkur's død overgik værkstedet til hans ældste søn Ala ad-Dawla . Efter Shahrukhs død i 1447 tog Ulugbek nogle af kunstnerne med til Samarkand, hvor de forsøgte at fortsætte den kreative stil, der er karakteristisk for de bedste værker i Herat. Efter Ulugbeks død i 1449 forsvandt værkstedet dog endelig.

Kitabhane-malerne i Baysonkur var de umiddelbare forgængere for Behzad , som forberedte det perfekte grundlag for en ny blomstring af Herat-miniatureskolen i anden halvdel af det 15. århundrede, og Baysonkur-kalligraferne lagde grundlaget for en bemærkelsesværdig Khorasan - kalligrafisk tradition.

Baysonkurs "Shahnameh"

Miniaturer til tre manuskripter skabt i Baysonkurs værksted blev anerkendt som de mest geniale: " Gulistan " af Saadi (Chester Beatty Library, Dublin), "Kalila og Dimna" (Topkapi Saray Library, Istanbul) og " Shahnameh " af Ferdowsi (Gulistan Palace Library, Teheran), men af ​​alle tre skiller miniaturerne til Shahnameh sig ud for deres særlige elegance og rigdom.

Shahnameh-manuskriptet fra biblioteket i Gulistan-paladset blev bestilt af Baysonkur i 1426 og færdiggjort af hans kunstnere den 30. januar 1430. Dens mål er 38x26 cm, den har 346 sider og 21 miniaturer. Teksten blev skrevet med Nasta'liq-håndskrift af kalligrafen Mawlana Jafar Baysonkuri (Jafar Ali Tabrizi), som fungerede som leder af kitabhane i Baysonkur. Miniaturerne er efter al sandsynlighed lavet af kunstnerne Mulla Ali og Amir Khalil , og indbindingen var af Mawlana Qiyam ad-Din. Med hensyn til kvalitet af arbejde, forgyldning, beherskelse af miniaturer, fremragende kalligrafi og fremragende indbinding er Shahnameh Baysonkura kun næst den berømte kopi af Tahmasps Shahnameh , kendt som Shahnameh of Khawton (skabt i 1525-35). Faksimile-udgaven af ​​bogen blev lavet i 1971 til ære for 2500-året for grundlæggelsen af ​​det iranske monarki.

I forordet til manuskriptet står der, at denne kopi ikke var kopieret fra ét Shahnameh-manuskript, men dens tekst var kompileret ud fra flere forskellige versioner af Ferdowsis værk, hvilket gjorde det muligt at skabe den mest omfattende samling af Shahnameh-eposet (mere end 58.000 vers - hvert ark har 6 kolonner på 31 linjer). Forordet indeholder også nogle fakta om eposet og dets forfatter, men desværre er nogle af disse fakta ikke sande. På trods af dette blev Baisonkur-versionen af ​​Shahnameh en model for efterligning og kopiering.

Værdien af ​​manuskriptet ligger ikke kun i dets omfattende tekst, men også i dets storslåede illustrationer. Baysoncourt-kunstnere bruger et rigt udvalg af farver - nuancer af rød, grøn, sort, hvid, brun og guldmaling, okker samt flere nuancer af blåt pigment. Miniaturerne indeholder ret nøjagtige billeder af forskellige dyr, interiører af paladser, elementer af deres dekorationer og fliser samt arkitektoniske strukturer placeret i et fiktivt naturligt miljø. Miniaturer er karakteriseret ved kompositorisk klarhed, nøjagtighed af tegning og komplekse, ofte uventede farvekombinationer.

"Shahname" Baysonkur er ikke kun den mest værdifulde kulturelle artefakt. Rigdommen og sofistikeringen af ​​dette manuskript vidner om omfanget og med hvilket ønske de timuridiske tyrkere søgte at passe ind i den traditionelle persiske kulturelle kontekst.

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Encyclopædia Iranica  (engelsk) / N. Sims-Williams , A. Ashraf , H. Borjian , M. Ashtiany - USA : Columbia University , 1982. - ISSN 2330-4804
  2. ↑ http://www.iranicaonline.org/articles/baysongor-gia-al-din-b

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger