Kitabkhane (også " kitabkhana "; fra arabisk og persisk "kitab" - bog, persisk "khane" - hus) - et bibliotek-værksted i islams middelalderlande .
Til at begynde med, i lande, hvor islam spredte sig, blev kun Koranen og Hadith kopieret . Siden oldtiden har papyrus været brugt som skrivemateriale i Mellemøsten , hvis produktion i Egypten var en hel industri (især dyre kopier af Koranen blev skrevet på pergament , nogle gange i guld). De første islamiske statsdannelser - umayyadernes og abbasidernes stater - var stærkt afhængige af Egypten i denne henseende, da al forretningskorrespondance blev ført på papyrus. Penetration i det arabiske kalifat af papir billigere og mere bekvemt end papyrus fandt sted efter slaget ved Talas. Fra 935 ophører daterede papyrus helt, mens der fra 912 optræder daterede dokumenter på papir [1] .
Kopister og illustratorer arbejdede ved domstolene i ghaznaviderne ( 977-1118 ) og fatimider ( 910-1171 ) . Men efter Fatimidernes fald flyttede en del af kalligraferne og kunstnerne til Abbasid Bagdad .
Den første rigtige kitabkhane, det vil sige et bibliotek, hvor der ud over akkumuleringen af bøger blev udført oversættelser fra andre sprog, blev der lavet kopier af ikke kun religiøse, men litterære og videnskabelige værker, tilsyneladende i Bagdad ved kaliffernes hof . De tidligste overlevende arabiske illustrerede manuskripter stammer fra slutningen af det 12. århundrede . Efterfølgende begyndte kitabhanes at dukke op ved alle domstole og i alle større byer i Nær- og Mellemøsten. De største bogsamlinger talte flere titusinder af manuskripter (for eksempel blev omkring 70.000 bøger opbevaret i Safavid shah kitabhan i Tabriz ).
Kitabhane var en stor samling af de mest værdifulde, nogle gange ret gamle manuskripter. I kitabhana blev de kopieret eller varieret, re-dekoreret med miniaturer og elegante indbindinger. I det væsentlige var kitabhanen i middelalderen i fokus for hele det åndelige og kulturelle liv i herskerens by, region eller hof. De bedste kunstnere, kalligrafer, digtere og tænkere var samlet her. De største kitabhaner fandtes ved Shahens domstole.
I spidsen for kitabkhana var chefen - kitabdar , som normalt blev udnævnt til en af de mest talentfulde kalligrafer eller kunstnere. Bidraget til skabelsen af bogen:
samt forgyldere, mestre i filigranskæring og prægning på læder eller pap.
Indholdet af kitabhane krævede mange penge, da mestrene arbejdede på individuelle manuskripter i mere end et år. For eksempel blev den store Shahnameh af Tabriz af Shah Tahmasp I udført fra 1539 til 1543 . Sådanne kunstværker krævede dyre materialer, især guld og sølv. Sådanne manuskripter var biblioteksejeres stolthed. Herskere og individuelle adelsmænd præsenterede dem kun som gave ved særligt højtidelige lejligheder. Kitabhane-kulturen var således for det meste aristokratisk. Normalt havde kun nogle få udvalgte og nære medarbejdere til shahen eller en adelig adelsmand, ejeren af kitabkhane, normalt adgang til arkivet af manuskripter. Men sammen med store kitabhaner var der små værksteder til kopiering af bøger, hvor der blev skabt billige kommercielle kopier af litterære værker i overensstemmelse med efterspørgslen fra andre sociale grupper - rige købmænd eller håndværkere, der var uddannet til at læse og skrive.
Ud over ovenstående var kitabhanes kunstskoler eller institutter, hvor unge kunstnere blev trænet, kunstneriske innovationer blev udviklet, og nye tilgange blev opfundet til at illustrere manuskripter.
Kitabhanes eksisterede i det muslimske øst indtil det 19. århundrede , hvor de endelig blev fortrængt af trykpressen.