Patanjali

Patanjali
Fødselsdato 200 f.Kr e. [en]
Fødselssted
Dødsdato 150 f.Kr e. [en]
Beskæftigelse lingvist , matematiker , filosof , forfatter
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Patanjali ( Skt. पतञ्जलि , IAST : patañjali , ca. 200 f.Kr. - ca. 150 f.Kr.) er en indisk filosof, lingvist og forfatter, der betragtes som forfatteren til en række religiøse og filosofiske afhandlinger , de mest berømte af sanskritisk afhandlinger - Yoga . Sutraer , grundteksten i den indiske filosofiske yogaskole . Spørgsmål om Patanjalis personlighed og forfatterskabet af de værker, der tilskrives ham, er fortsat diskutable blandt indologer [2] . Det er en af ​​de 18 Siddharer i traditionen fra den tamilske gren af ​​shaivismen [3] .

Navn

Ifølge den britiske indolog og sanskritolog M. Monier-Williams er navnet "Patañjali" sammensat [4] og består af komponenterne "patta" ( Skt. पत  - "faldende, flyvende") [5] og "añj" ( अञ्ज् - "ære, fejre, smuk") eller "añjali" (अञ्जलि - "ærbødighed, der forbinder håndfladerne") [6] [7] .

Diskussioner om Patanjalis personlighed

Pålidelige data om Patanjalis liv er ikke blevet bevaret, i indiske kilder blev oplysninger om hende overført i form af legender , især legenden om, at Patanjali faldt fra himlen i form af en slange i Paninis håndflade , som er åbenbart baseret på etymologien af ​​navnet Patanjali [8] .

Når vi taler om en ægte historisk karakter, skelner indologer mellem fire videnskabsmænd ved navn Patanjali [9] [10] [11] :

Diskussionen om Patanjalis personlighed (eller personligheder) i indologernes kredse har udspillet sig siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Den britiske indolog James Wood forsvarede i 1914 synspunktet om, at forfatteren til Yoga Sutraerne og forfatteren til kommentaren til Paninis grammatik er én og samme person [26] . Denne holdning blev støttet i 1922 af den indiske videnskabsmand Surendranath Dasgupta, som fremførte en række af hans argumenter i sit forsvar [27] . Men i begyndelsen af ​​1940'erne antog den franske indolog Louis Ranu hypotese, at forfatteren til Yoga Sutraerne og forfatteren til kommentaren til Paninis grammatik var forskellige mennesker [28] [29] . På nuværende tidspunkt deles dette synspunkt af flertallet af indologer [30] [31] , selvom tilhængere af begrebet "den eneste Patanjali" [32] [33] stadig består (hovedsageligt blandt indiske forskere) .

Synspunktet om, at afhandlinger om grammatik, medicin og yoga blev skabt af en enkelt mand ved navn Patanjali, blev videreført i versene fra Maharajaen fra det 11. århundrede af Bhoja Paramara . Paramara placerede dette digt i begyndelsen af ​​sin kommentar til Yoga Sutraerne kaldet Rajamarttanda. Ideen om "den eneste Patanjali" er også indeholdt i et digt fundet i en sanskrittekst fra det 18. århundrede [34] :

Jeg bøjer mine hænder med den eminente vismand Patanjali, som fjernede urenheder i sindet gennem yoga, [urenheder] af tale gennem grammatik og [urenheder] af kroppen gennem medicin.

Originaltekst  (sanskrit) : . योप प मुनीन पतञ पतञ प


Den hollandske indolog G. Meilenbeld [24] sporer til gengæld ideen om "den eneste Patanjali" selv før Bhoja, som ifølge Meilenbeld kan være blevet påvirket af digtet om Bhartrihari (ca. 5. århundrede e.Kr.), som taler om en videnskabsmand - yoga, en læge og en lingvist, hvis navn ikke hedder. Ingen af ​​de kendte sanskrittekster dateret før det 10. århundrede angiver, at Patanjali var den eneste forfatter til afhandlinger om yoga, medicin og lingvistik [35] .

Proceedings

Yoga Sutras

Yoga Sutraerne i Patanjali er 196 indiske sutraer ( aforismer ) om yoga . I middelalderen var det den mest udbredte oversatte indiske tekst - den blev oversat til omkring fyrre sprog af befolkningen i Indien, såvel som til gammeljavanesisk og arabisk [23] . Så i næsten syv århundreder - fra det 12. til det 19. århundrede - blev denne tekst glemt, men i slutningen af ​​det 19. århundrede blev den igen introduceret i omløb takket være Swami Vivekanandas og andre offentlige personers indsats. I det 20. århundrede vandt teksten igen verdensomspændende berømmelse [36] .

Indtil det 20. århundrede var de mest populære yogatekster Bhagavad Gita , Yoga Vasistha og Yoga Yajnavalkya Samhita [37] . Ifølge yogaforskere er formuleringerne af Patanjalis Yoga Sutras et af grundlaget for den klassiske yogafilosofi [38] [39] .

Mahabhashya

" Mahabhashya " ("stor kommentar") Patanjali - en afhandling om sanskrits grammatik og sprogfilosofien , er en kommentar til de "otte bøger" ("Ashtadhyai") Panini og "Varttika" Katyayana [40] . Patanjalis afhandling er omfattende og kompleks, i Indien var der endda et ordsprog om, at at studere Mahabhashya var som at regere et enormt kongerige [40] . "Mahabhashya" består af otte dele, som hver er opdelt i fire kapitler ( padas ). Værket tager form som en slags samtale mellem tre karakterer - en elev, en lærerassistent og en lærer. I denne afhandling argumenterer Patanjali for, at "shabdapramana" - ordenes bevisværdi - er iboende i dem "indefra", og ikke afledt udefra [41] . Disse spørgsmål vedrørende forholdet mellem ord ( symbol ) og betydning ville udvikle sig i sanskrit-sprogtraditionen i debatter mellem Mimamsa- , Nyaya- og buddhismeskolerne i løbet af de næste femten århundreder. Mahabhashya var ligesom Katyayanas Varttika af større betydning for indisk lingvistik , da den formede forståelsen af ​​Paninis arbejde hos senere generationer af lingvister.

Sfota

I sin afhandling definerer Patanjali begrebet sphota , som senere blev udviklet betydeligt af lingvister som Bhartrihari . Ifølge Patanjali er sfota et ufravigeligt kendetegn ved tale. Den hørbare del af talen - "dhivani" - kan være lang eller kort, men sfotaen forbliver uændret. Således er et enkelt bogstav eller en lyd ("varna"), såsom k, p eller a, en abstraktion, forskellig fra de varianter, der faktisk udtales højt [41] . Dette koncept ligner den moderne forestilling om et fonem  , den minimale meningsfulde enhed i et sprog. I de senere værker af indiske lingvister, især Bhartrihari (5. århundrede e.Kr.), ændrer begrebet "sfota" indhold og betyder snarere en mental tilstand, der går forud for selve udsagnet, beslægtet med et lemma .

Patanjalis afhandling udvikler også nogle af morfologiens principper ("prakriya") og diskuterer også Katyayanas kommentarer.

Metafysisk bias

I modsætning til Paninis mål i Ashtadhyaya, som er at skelne rigtige former og betydninger fra forkerte, er Patanjalis mål mere metafysiske . Disse omfatter den korrekte udlægning af skrifterne (agama), opretholdelsen af ​​teksters renhed (raksha), afklaringen af ​​tvetydighed (asamdeha) og det pædagogiske mål om at gøre læring lettere (laghu) [41] . Dette træk ved teksten er blevet bemærket af nogle forskere som en lignende karakteristik af Yoga Sutraerne og Mahabhashya, selvom for eksempel Woods' værker ikke afslørede ligheder i sproget og terminologien i de to afhandlinger.

Mahabhashya-teksten blev først udgivet i videnskabelig udgave af orientalisten Franz Kilhorn fra det 19. århundrede, som også udviklede kriterier , der gjorde det muligt at skelne Katyayana-stilen fra Patanjali-stilen. Efterfølgende udkom en række andre udgaver af afhandlingen, teksten fra 1968 oversat af S. D. Joshi og D. H. F. Rudbergene anses ofte for endegyldig, men desværre ufuldstændig.

Patanjalatantra

Patanjali er forfatter til en medicinsk afhandling kaldet Patanjala , eller Patanjalatantra [24] [42] . Denne afhandling er citeret i mange indiske tekster om yoga og medicin. Patanjali omtales som en autoritet inden for medicin i en række sanskrittekster såsom Yogaratnakara , Yogaratnasamuchaya , Padarthavijnana , Kakradatta bhashya [24] . Nogle af disse citater findes kun i Patanjalatantra , andre findes også i de store hinduistiske medicinske afhandlinger, Charaka Samhita og Sushruta Samhita [24] .

Hukommelse

Patanjali er æret som en helgen i nogle moderne yogaskoler såsom Iyengar Yoga [43] og Ashtanga Vinyasa Yoga [44] . Yogaforsker David White bemærker, at yogalæreruddannelsen ofte inkluderer "obligatorisk undervisning" i Yoga Sutras [45] . White kalder dette "nysgerrig, for at sige det mildt" [45] , da teksten efter hans mening er væsentligt irrelevant for "den yoga, der undervises og praktiseres i dag" [45] , og kommenterer, at Yoga Sutraen "nærmest blottet for diskussion af stillinger, udstrækning og vejrtrækning” [46] .

Se også

Noter

  1. ↑ 12 OCLC . Record #22151776730718010639 // VIAF (pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. ↑ Raghavan, V. et al. Ny Catalogus Catalogorum  (neopr.) . - Madras: University of Madras, 1968. - T. 11. - S. 89-90. oplister ti separate forfattere ved navn "Patañjali."
  3. ↑ Yoga of the 18 Siddhas af Ganapathy . Traditionelle yogastudier . Hentet 17. marts 2019. Arkiveret fra originalen 23. september 2019.
  4. ↑ Monier Monier Williams, Patañjali Arkiveret 1. januar 2018 på Wayback Machine , Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, side 582
  5. ↑ Monier Monier Williams, pata Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine , Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, side 580-581
  6. ↑ Monier Monier Williams, añjali Arkiveret 12. december 2019 på Wayback Machine , Sanskrit English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, side 11
  7. ↑ BKS Iyengar. Yoga: Visdom & Praksis  (neopr.) . - Penguin, 2009. - S. 71. - ISBN 978-0-7566-5953-0 .
  8. ↑ ESBE/Patanjali
  9. ↑ Ganeri, Jonardon. Artha: Meaning , Oxford University Press 2006, 1.2, s. 12
  10. ↑ Radhakrishnan, S.; Moore, C.A., (1957). En kildebog i indisk filosofi . Princeton, New Jersey: Princeton University, ch. XIII, Yoga, s. 453
  11. ↑ Gavin A. Flood, 1996.
  12. ↑ Klart Chandra Banerji. En ledsager til sanskritlitteratur: strækker sig over en periode på over tre tusinde år, indeholdende korte beretninger om forfattere, værker, karakterer, tekniske termer, geografiske navne, myter, legender og adskillige  appendikser . - Motilal Banarsidass , 1989. - S. 233. - ISBN 978-81-208-0063-2 .
  13. ↑ Scharf, Peter M. Betegnelsen af ​​generiske termer i gammel indisk filosofi: grammatik, Nyāya og  Mīmāṃsā . - American Philosophical Society, 1996. - S. 1-2. - ISBN 978-0-87169-863-6 .
  14. ↑ Cardona, George. Pāṇini: En undersøgelse af forskning  (ubestemt) . - Motilal Banarsidass , 1997. - S. 267-268. — ISBN 978-81-208-1494-3 .
  15. ↑ Scharfe, Hartmut. Grammatisk litteratur  (neopr.) . — Otto Harrassowitz Verlag, 1977. - S. 152-154. - ISBN 978-3-447-01706-0 .
  16. ↑ Harold G. Coward; K. Kunjunni Raja. The Encyclopedia of Indian Philosophies, bind 5: The Philosophy of the Grammarians  (engelsk) . - Princeton University Press , 2015. - S. 3-11. - ISBN 978-1-4008-7270-1 .
  17. ↑ 1 2 Maas, Philipp A. Samādhipāda: das erste Kapitel des Pātañjalayogaśāstra zum ersten Mal kritisch ediert  (tysk) . - Aachen: Shaker, 2006. - ISBN 978-3832249878 .
  18. ↑ Dasgupta, Surendranath (1992). A History of Indian Philosophy Arkiveret 30. december 2021 på Wayback Machine , bind 1, s.229 Motilal Banarsidass Publications. ISBN 8120804120
  19. ↑ Phillips, Stephen H., (2013). Yoga, Karma og Genfødsel: En kort historie og filosofi Arkiveret 30. december 2021 på Wayback Machine , Columbia University Press. ISBN 0231519478
  20. ↑ Bryant, 2009 , s. xxxiv, 510 med noter 43-44.
  21. ↑ Michele Desmarais (2008), Changing Minds: Mind, Consciousness and Identity in Patanjali's Yoga Sutra Arkiveret 30. december 2021 på Wayback Machine , Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120833364 , side 16-17 med fodnoter
  22. ↑ Desmarais, Michele Marie. Ændring af sind: sind, bevidsthed og identitet i Patanjalis yoga - sutra og kognitiv neurovidenskab  . - Motilal Banarsidass , 2008. - S. 15-16. - ISBN 978-81-208-3336-4 . , Citat: "YS er almindeligt anerkendt for at være en af ​​de vigtigste tekster i den hinduistiske tradition og er anerkendt som den væsentlige tekst til at forstå klassisk yoga."
  23. ↑ 12 White , 2014 , s. xvi.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Meulenbeld, G. Jan. History of Indian Medical Literature, vol. I del 1  (engelsk) . - Groningen: E. Forsten, 1999. - S. 141-144. — ISBN 978-9069801247 .
  25. ↑ 1 2 Meulenbeld, G. Jan. History of Indian Medical Literature, vol. I del 1  (engelsk) . - Groningen: E. Forsten, 1999. - S. 143-144, 196. - ISBN 978-9069801247 .
  26. ↑ Woods, James Haughton. Patañjalis yogasystem: eller den ældgamle hinduistiske doktrin om koncentration af sindet, der omfavner de mnemoniske regler, kaldet Yoga-sūtras, af Patañjali og kommentaren, kaldet Yoga-bhāshya, tilskrevet Veda-Vyāsa og forklaringen, kaldet Tattvaiçāradī, af Vāchaspati-miçra  (engelsk) . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1914. - P. introduktion.
  27. ↑ Surendranath Dasgupta. En historie om indisk filosofi  (neopr.) . - Genoptryk: Motilal Banarsidass (Original: Cambridge University Press, 1922), 1992. - s. 230-238. — ISBN 978-81-208-0412-8 .
  28. ↑ Louis Renou. Om identiteten af ​​de to Patañjalis // Louis de La Vallée Poussin Memorial Volume  (fransk) / Narendra Nath Law. - Calcutta, 1940. - S. 368-373.
  29. ↑ Sharma , PV च-चिन (च क ऐतिह अध अध) (Carak-Cintan. Carakasaṃhitā kā aitiāsik adhyayan)  (Indon.) . - Vārāṇasī: Caukhamba Saṃskṛt Saṃsthān, 1970. - S. 23-43. ; Sharma, P. V. Medicinhistorie i Indien  (uspecificeret) . - New Delhi: Indian National Science Academy, 1992. - S. 181-182. ; Tripāṭhī, Yogendra Kumar. न्यायसूत्र एवं चरक-संहिता  (neopr.) . - Vārāṇasī: Trividhā Prakāśan, 1987. - S. 26-27. ; Woods, James Haughton. Yoga-systemet i Patañjali: eller den gamle hinduistiske doktrin om koncentration af sindet, der omfavner de mnemoniske regler, kaldet Yoga-sūtras, af Patañjali og kommentaren, kaldet Yoga-bhāshya, tilskrevet Veda-Vyāsa og forklaringen, kaldet Tattvaiçāradī, af Vāchaspati-miçra  (engelsk) . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1914. - P. xv-xvii. .
  30. ↑ James G. Lochtefeld. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: NZ  (engelsk) . — Forlagsgruppen Rosen, 2002. - S. 506-507. - ISBN 978-0-8239-3180-4 .
  31. ↑ David Gordon White. "Yoga Sutra of Patanjali": En biografi  (neopr.) . - Princeton University Press , 2014. - S. 34-38. - ISBN 978-1-4008-5005-1 .
  32. ↑ Diane Collinson; Kathryn Plant; Robert Wilkinson. Halvtreds østlige tænkere  (neopr.) . - Routledge , 2013. - S. 81-86. — ISBN 978-1-134-63151-3 .
  33. ↑ Michael Edwards. Oxford Handbook of Civil  Society . - Oxford University Press , 2013. - S. 273-274. - ISBN 978-0-19-933014-0 .
  34. ↑ Patañjali; James Haughton Woods (oversættelse). Yoga Sutraerne i  Patañjali (neopr.) . - Udgivet for Harvard University af Ginn & Co., 1914. - P. xiv-xv.
  35. ↑ Chandramouli S. Naikar. Patanjali fra Yogasutras  (neopr.) . - Sahitya Akademi, 2002. - S. 13-14. - ISBN 978-81-260-1285-5 .
  36. ↑ White, 2014 , s. xvi-xviii.
  37. ↑ White, 2014 , s. xvi-xvii, 20-23.
  38. ↑ Ian Whicher (1998), The Integrity of the Yoga Darsana: A Reconsideration of Classical Yoga, State University of New York Press, ISBN 978-0791438152 , side 49
  39. ↑ Stuart Sarbacker (2011), Yoga Powers (Redaktør: Knut A. Jacobsen), Brill, ISBN 978-9004212145 , side 195
  40. ↑ 1 2 Lysenko, 2010 .
  41. ↑ 1 2 3 Ordet og verden: Indiens bidrag til studiet af sprog. Bimal Krishna Matilal  (neopr.) . - Oxford, 1990. - ISBN 978-0-19-562515-8 .
  42. ↑ Surendranath Dasgupta. En historie om indisk filosofi  (neopr.) . - Genoptryk: Motilal Banarsidass (Original: Cambridge University Press), 1992. - S. 231. - ISBN 978-81-208-0412-8 .
  43. ↑ Påkaldelse til Patanjali . Iyengar Yoga (Storbritannien). Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 31. august 2019.
  44. ↑ Sharath Jois . Kpjayi.org . Hentet 31. august 2019. Arkiveret fra originalen 10. januar 2018.
  45. ↑ 1 2 3 White, 2014 , s. en.
  46. ↑ White, 2014 , s. fire.

Litteratur

På russisk

På andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier