Kulturel revolution - et sæt foranstaltninger udført i Sovjetrusland og Sovjetunionen rettet mod en radikal omstrukturering af samfundets kulturelle og ideologiske liv. Målet var dannelsen af en ny type kultur som led i opbygningen af et socialistisk samfund [1] [2] , herunder en stigning i andelen af mennesker fra de proletariske klasser i intelligentsiaens sociale sammensætning [3] .
Kulturrevolutionen i USSR, som et målrettet program for transformation til en international kultur, gik ofte i stå i praksis og blev kun massivt implementeret under de første femårsplaner [4] . Som et resultat heraf er der i moderne historieskrivning en traditionel, men ifølge en række historikere ikke helt korrekt, og derfor ofte omstridt sammenhæng mellem den kulturelle revolution i USSR kun med perioden 1928-1931. [5] [6] . Kulturrevolutionen i 1930'erne blev forstået som en del af en større transformation af samfundet og den nationale økonomi, sammen med industrialisering og kollektivisering [7] . Også under den kulturelle revolution gennemgik organiseringen af videnskabelig aktivitet i Sovjetunionen en betydelig omstrukturering og reorganisering [8] [9] .
Udtrykket "kulturel revolution" i Rusland optrådte i "Anarkismens Manifest" af brødrene Gordin i maj 1917 og blev introduceret i det sovjetiske politiske sprog af V. I. Lenin i 1923 i hans værk " Om samarbejde " [10] :
Vores modstandere har gentagne gange fortalt os, at vi påtager os den hensynsløse forretning at plante socialisme i et utilstrækkeligt kultiveret land. Men de tog fejl ved, at vi startede fra den forkerte ende, som forventet ifølge teorien (af alle pedanter), og at den politiske og sociale omvæltning i vores land viste sig at være forløberen for den kulturelle omvæltning, den kulturelle revolution, som vi stadig står over for i dag.. For os er denne kulturelle revolution nu nok til at vise sig at være et fuldt socialistisk land, men for os byder denne kulturelle revolution på utrolige vanskeligheder både af rent kulturel karakter (for vi er analfabeter) og af materiel karakter (for for at være kulturel, er en vis udvikling nødvendig).materielle produktionsmidler, der er behov for en kendt materiel base).
— Fuld. saml. soch., 5. udg., v. 45, s. 376-377Kulturrevolutionen som en ændring i samfundets ideologi blev lanceret kort efter Oktoberrevolutionen [2] . Den 23. januar 1918 udkom et dekret om adskillelse af kirken fra staten og skolen fra kirken [2] . Emner relateret til religionsundervisning blev fjernet fra uddannelsessystemet: teologi , oldgræsk og andre. Kulturrevolutionens hovedopgave var at indføre principperne for marxistisk-leninistisk ideologi i sovjetborgernes personlige overbevisning [1] .
For at implementere programmet i de første måneder af sovjetmagten blev der oprettet et netværk af organer for partistatsledelsen af samfundets kulturelle liv: Agitprop (afdeling for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti) , Glavpolitprosvet , Narkompros , Glavlit og andre. Kulturinstitutioner blev nationaliseret: forlag, museer, filmfabrikker; pressefriheden blev afskaffet. Inden for ideologien blev ateistisk propaganda udbredt bredt , religionsforfølgelse begyndte , klubber, lagerbygninger, produktionsfaciliteter blev indrettet i kirker, og streng censur blev indført [1] .
Det meste af befolkningen havde ingen uddannelse: for eksempel af resultaterne af folketællingen i 1920 , fulgte det, at i Sovjetrusland 's område kunne 41,7% af befolkningen over 8 år læse [11] . Kulturrevolutionen involverede først og fremmest kampen mod analfabetisme , som var nødvendig for den efterfølgende videnskabelige og teknologiske udvikling . Ifølge en række forskere var kulturarbejdet bevidst begrænset til elementære former, eftersom det sovjetiske regime havde brug for en udøvende kultur, men ikke en kreativ [7] . Men tempoet i udryddelsen af analfabetisme var utilfredsstillende af en række årsager. Universal grundskoleuddannelse i USSR blev de facto indført i 1930 . Masseanalfabetisme blev elimineret efter den store patriotiske krig [2] .
På dette tidspunkt blev de nationale alfabeter for flere nationaliteter skabt (Far North, Dagestan , Kirghiz, Bashkirs, Buryats osv.). Et bredt netværk af arbejdende fakulteter blev indsat for at forberede arbejdende unge til optagelse på universiteter , hvor vejen først blev åbnet for unge mennesker af proletarisk oprindelse, uanset tilgængeligheden af primær uddannelse. For at uddanne en ny intellektuel elite blev det kommunistiske universitet , Istpart , det kommunistiske akademi og Institut for Røde Professorer oprettet . For at tiltrække "gammelt" videnskabeligt personale blev der oprettet kommissioner for at forbedre videnskabsmænds liv, og relevante dekreter blev udstedt [1] .
Samtidig blev der truffet undertrykkende foranstaltninger for at eliminere intellektuelle politiske modstandere: for eksempel blev mere end 200 fremtrædende repræsentanter for russisk videnskab og kultur udvist fra landet på den " filosofiske dampbåd ". Fra slutningen af 1920'erne blev borgerlige specialister "tvunget ud": " Akademisk forretning " , " shakhtyvirksomhed " osv.industripartivirksomhed, " [1] .
I 1920'erne var der diskussioner i sovjetiske offentlige og partiorganisationer om metoderne og retningen for den kulturelle revolution. For eksempel blev der i sommeren 1923 iværksat en kampagne for at diskutere "hverdagslivets spørgsmål" af L.D. Trotskij, som optrådte i pressen med en række artikler offentliggjort i pjecen af samme navn (modstod tre udgaver) [12] .
Det ideologiske hegemoni i gennemførelsen af den kulturelle revolution er altid forblevet hos partiet. Komsomol [2] spillede en vigtig rolle i opfyldelsen af partiets opgaver i gennemførelsen af den kulturelle revolution .
Revolutionen åbnede en bred vej for den "nye" kultur, der opstod i 1910'erne. Revolutionære ideer gav genlyd hos fremtidsforskere og tilhængere af andre avantgardetrends . " Left Front of the Arts " (LEF) blev oprettet i 1922 og søgte at skabe socialt brugbar kunst.
I begyndelsen blandede myndighederne sig lidt i litteratur og kunst. Men allerede fra 2. halvdel af 1920'erne var kulturpersonligheder forpligtet til at støtte " partiets generelle linje "; Den russiske sammenslutning af proletariske forfattere , den russiske sammenslutning af proletariske musikere , den russiske sammenslutning af proletariske kunstnere blev oprettet . I 1932 blev forskellige litterære og kunstneriske foreninger opløst og grenskabende fagforeninger oprettet i stedet, og " socialistisk realisme " blev udråbt som den eneste acceptable retning [1] .
I opbygningen af socialismen og gennemførelsen af "kulturrevolutionen" blev kvinder betragtet som en seriøs personalereserve. Det såkaldte "kvindespørgsmål" blev aktivt diskuteret - problemerne med køn, ægteskab, familie, kvinders stilling i samfundet, kvinders verdenssyn. Slogans blev proklameret for befrielse af kvinder fra "hjemlig undertrykkelse" og deres ligestilling med mænd. At give kvinder fuld politisk ligestilling med mænd påvirkede deres stilling i samfundet markant. Kvinder blev tilbudt forskellige offentlige stillinger. " Kvindeafdelinger " blev oprettet under RCP's lokale organer (b) , som blev ledet af afdelingen for arbejde blandt kvinder i RCP's centralkomité (b) . Men på grund af den større beskæftigelse af bykvinder i arbejde på fabrikker og fabrikker, blev problemer relateret til manglen på tid for kvinder til at opdrage børn, drive husholdning osv. akutte. [13] [14]
Kulturrevolutionens succeser inkluderer en stigning i læsefærdigheden til 87,4% af befolkningen (ifølge folketællingen i 1939), oprettelsen af et omfattende system af almene uddannelsesskoler og en betydelig udvikling af videnskab og kunst [3] . Samtidig blev der dannet en officiel kultur baseret på den marxistiske klasse-ideologi, "kommunistisk uddannelse", massekultur og uddannelse, hvilket var nødvendigt for dannelsen af et stort antal produktionspersonale [7] og dannelsen af et nyt "Sovjetisk intelligentsia " fra arbejder-bonde-miljøet [2] [15] .
Ifølge et af synspunkterne blev der i denne periode ved hjælp af bolsjevikisk ideologi brudt med traditionerne i den århundreder gamle historiske kulturarv [3] .
På den anden side bestrider en række forfattere denne holdning og kommer til den konklusion, at de traditionelle værdier og verdenssyn for den russiske intelligentsia, bourgeoisie og bønder kun blev ændret en smule under den kulturelle revolution og det bolsjevikiske projekt om at skabe et mere perfekt, harmonisk, kollektivistisk person af en ny type, det vil sige det "nye menneske", bør i høj grad betragtes som en fiasko [16] [17] .