Bogen om de syv vise mænd (eller Sinbad - bogen , Sindbad-navn; Sindbad-navn, Kitab (i) Sindibad; Sintipas bog , græsk Συντίπας [1] ) er et almindeligt navn for varianter af en omvandrende indrammet historie , kendt i mange litteraturer. Fælles for alle varianter er et rammeplot: en ung prins (prins, prins), bagtalt af sin stedmor (eller fars medhustru), dømt til henrettelse, som udsættes på grund af de syv (eller ti) kloges lærerige og emblematiske historier kongens rådgivere, - som " Tusinde og en nat ." De fortalte historier handler om kvinders list [2] .
Efter al sandsynlighed kom denne samling fra Indien mod vest på samme måde som " Barlaam og Josafat " og " Kalila og Dimna ", nemlig: oversættelse fra indisk til avestan (zendisk), fra avestan til syrisk og arabisk , en dengang - til europæiske sprog [2] .
Den "vandrende" historie om en bagtalt mand, der uden held bliver chikaneret af en kvinde, er bredt repræsenteret i forskellige kulturer ( Potifars kone og Josef , Peleus og Astidamia , Bellerophon og Sthenebeus , Phaedra og Hippolytus , Siyavush og Sudabe , osv.) [3] .
Oprindelsen af bogen ser ud til at være indisk; derefter i Persien blev det oversat til pahlavi-sproget (hverken den indiske original eller den mellempersiske mellemliggende har overlevet). Under kaliferne (i det 8. eller 9. århundrede) blev der lavet en oversættelse fra mellempersisk til arabisk og fra arabisk - en syrisk oversættelse, der omkring det sidste årti af det 11. århundrede fungerede som kilde til den græske oversættelse af Michael Andreopul ; og, så vidt vides, for den armenske version. De spanske, hebraiske og nye arabiske versioner i " Bogen om de tusinde og en nat " går også tilbage til den arabiske kilde; på samme måde er det sædvanligt at bygge fyldigere persiske versioner ("Sindbad-navn", "Kitâb-i Sindbad"), som gav anledning til den georgiske ("Timsariani") og tyrkiske versioner, til den arabiske original. Spørgsmålet om tidspunktet for udarbejdelsen af den arabiske oversættelse afgøres på grundlag af vidnesbyrdet fra den "Bibliografiske Liste" (et andet navn er " Fihrist ") Ibn al-Nadim , færdiggjort i 987 .
Fra " Fihrist " lærer vi, at der var to arabiske prosaversioner af Sinbad: "Sinbad den Store" af al-Asbag fra Sijistan og en kortere "Sinbad den Lille", hvis forfatter ikke er navngivet, og derudover er der også en poetisk ændring af Abanaal-Lakhyki, baseret på tilsyneladende på en af prosaversionerne. Nöldeke viste, at den syrisk-græske, spanske og alle de andre versioner, der er nævnt ovenfor, går tilbage til "Sinbad den lille"; og da selve kompilatorens navn er angivet i den græske version, ser V. R. Rosen ham i person af perseren Musa al-Kisravi, som levede i det 9. århundrede; i dette tilfælde skal den omtrentlige dato for kompilering af "Lille Sinbad" tages som 3. kvartal af det 9. århundrede. "Store Sinbad" Nöldeke betragter som tabt sporløst for os, men Oldenburg viste med stor sandsynlighed, at de persiske og de georgiske og tyrkiske versioner, der stammer fra dem, ikke går tilbage til "Sinbad den Lille", men til typen "Sinbad den lille". Store". Da al-Lahiqi, der døde i 816, naturligvis ikke kunne bruge "Small Sinbad", der blev udarbejdet efter hans død, følger det heraf, at "Great Sinbad" eksisterede før 816 og dermed de persiske versioner, der afspejler "Store Sinbad" ", viser sig at være vigtigere for forskning i historiens oprindelige historie end alle de andre. Oldenburg mener dog, at de persiske versioner ikke er lavet fra arabisk, men er efterkommere af en særlig persisk oversættelse lavet i det tiende århundrede. direkte fra pahlavi-sproget, hvorfra det arabiske "Great Sinbad" blev oversat i VIII-IX århundreder.
Omkring 1184 udkom på latin en ændring eller efterligning af en bog lavet efter den hebraiske version, Dolopathos sive de rege et septem sapientibus (Dolopathos; Le Dolopathos; udg. Paris, 1856), af munken Johannes af Altasilvan (Jehans de Haute Seille; Jean de Haute-Seille; 1184-1212), med samme ramme som findes i versionerne af den østlige gruppe, men med forskellige indsatte lignelser.
I begyndelsen af det trettende århundrede blev denne latinske prosa udlagt på fransk vers af trouveuren Erber ( Herbers ); både kreditor og skyldner tilhører ridderklassen [4] . Derefter dukkede andre latinske og franske oversættelser op i overflod, og generelt oversættelser (omarbejdelser, ændringer) til alle europæiske middelaldersprog: det er sædvanligt at gentage, at med hensyn til antallet af oversættelser, bortset fra Bibelen , kan ingen bog konkurrere med De syv vise mænds historie .
Den russiske version menes at være lavet af den polske; der findes håndskrifter fra 1600-tallet , og man må tro, at selve oversættelsen er lavet i samme århundrede.
Den hebraiske oversættelse kendt som " Mishle Sindabar " tilskrives en vis rabbiner Joel. Han dukkede op for første gang i slutningen af Moses Krønike (Konstantinopel, 1516). Den hebraiske version indeholder fire historier, der ikke er inkluderet i nogen af de andre versioner [2] :
Navnet "Sindabar" er sandsynligvis opstået af forvekslingen af d og R, og samme forveksling kunne være opstået i det oprindelige arabiske, hvor d og r også ligner hinanden. Den hebraiske version blev optaget før 1316, da den under den dato allerede er citeret i Iggeret Ba'ale Ḥayyim (Afhandling om dyr) af Kalonimos ben Kalonimos , såvel som i den hebraiske version af Kalila og Dimna. [2]
Sprog | titel | original | tid |
---|---|---|---|
Sanskrit | De syv vise mænds bog | faret vild | |
Mellempersisk | De syv vise mænds bog | faret vild | |
arabisk | Sinbads bog | 8. århundrede | |
syrisk | Sindban | ||
mellemgræsk | Syntypas bog | Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΣΥΝΤΙΠΑΣ Ή ΟΙ ΠΑΝΟΥΡΓΙΕΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ | 11. århundrede |
armensk | |||
hebraisk | Michelet Sindabar | משלי סנדבר | XIII århundrede |
persisk | Sinbad navn | XIII århundrede | |
georgisk | Timsariani | 1700-tallet | |
spansk | Libro de los engannos y los asayamientes de las mugeres | ||
latin | Dolopatos | Dolopathos sive Historia de rege et septem sapientibus | 12. århundrede |
fransk | Dolopatos | Li romans de Dolopathos | XIII århundrede |
fransk | Romance af de syv vise mænd i Rom | Li Romans des sept vismænd | 12. århundrede |
Russisk | Fortællingen om de syv vise mænd | 1600-tallet |
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|