Panchatantra

Panchatantra
Skt. पञ्चतन्त्र

Hare, elefanternes konge og refleksionen af ​​månen i åen. Syrisk illustration til "Kalila og Dimna", 1354.
Genre fabel og historie af forfatter [d]
Forfatter ukendt
Originalsprog Sanskrit
skrivedato omkring 300 f.Kr e.
Forlag ukendt
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Panchatantra ( Skt. पञ्चतन्त्र , IAST : Pañcatantra , bogstaveligt talt "fem principper eller tekster") er et monument over sanskrit fortællende prosa. Dannet af III-IV århundreder e.Kr. e. har mere gammel folkloristisk oprindelse; mens de tidligste overlevende Sanskrit-manuskripter af Panchatantra dateres tilbage til det 11. århundrede. Forfatterskabet, historien om bogens tilblivelse, graden af ​​dens "folklore" og "litterære bearbejdning" er stadig et uløst videnskabeligt problem. Traditionen kalder forfatteren en vis Brahmin Vishnusharman, der angiveligt levede i det 5.-6. århundrede, som på anmodning af en raja for at lære ham den kloge administration af staten kompilerede denne samling af allegoriske lærerige historier.

Indhold

"Panchatantra" er opdelt i fem bøger - historier, forenet af en rammekomposition [1] ; til gengæld indeholder hver bog også indskudte historier og digte (hvorfor nogle forskere anser værket for også at være en poetisk antologi). Karaktererne i Panchatantra er dyr, hvis samfund og manerer er kopier af menneskers. Deltagerne i historierne har "talende" navne, der kendetegner deres karakter.

En løves venskab med en tyr i gamle dage blev stærkere,
men den grådige bagtaler-sjakal ødelagde det for altid.Panchatantra.

Den første bog fortæller om venskabet mellem løven Pingalak, skovens konge, med bøflen Sanjivaka. Sjakalerne Karataka og Damanaka er Pingalakis tjenere. Ved at give råd til kongen og bøflen ødelægger de venskabet mellem dem. Bogen er den største af de fem og fylder omkring 45 % af hele arbejdet.

Oversættelse af navne: [2] Pingalaka - rødbrun, Sanjivaka - ihærdig, Karataka - mørkerød, Damanaka - sut.

Når de svage og de fattige er kloge og vidende,
vil de alle nå deres mål, ligesom ravnen og hans venner.Panchatantra.

Da Laghupatanaka ser visdommen og velviljen hos musen Hiranya over for duekragen, beslutter Laghupatanaka sig for at blive venner med hende. Efterfølgende slutter en skildpadde og en gazelle sig til deres venskab. Med koordinerede handlinger og list redder de gazellen og skildpadden fra jægeren.

Til den, der før var i fjendskab med dig,
Men nu er han blevet en ven - stol ikke på,
Se hvordan kragerne bragte ilden
og brændte uglerne i deres egen hule.Panchatantra.

Den, der giver slip på det gode, bukker under for kærlige taler,
Den tåbe vil blive bedraget, som en delfin af en abe.Panchatantra.

Hvad du så dårligt, ikke vidste, ikke gjorde og ikke oplevede,
Pas på med at begå dig. Efterlig ikke barberen.Panchatantra.

Indholdet af "Panchatantra" er en diskussion i fortællende form af vanskelige hændelser præsenteret for herskeren; dens mål er at lære unge mænd fra adelige familier diplomati og god sanskrit [3] .

Distributions- og udgivelseshistorie

Plottenes folkloristiske karakter, enkelheden og den underholdende form sørgede for, at Panchatantra var ekstremt udbredt. Den første oversættelse kendt af videnskaben (i Pahlavi ) blev lavet omkring 570 i Iran efter ordre fra den sasaniske konge Khosrov I , men har ikke overlevet den dag i dag. I midten af ​​det 8. århundrede udkom en arabisk oversættelse, tilhørende den persiske forfatter Ibn al-Muqaffa ; den fik titlen " Kalila og Dimna " ( persisk کلیله و دمنه ‎, arabisk كليلة ودمنة ‎; efter navnene på dyrefortællere). I 932 oversatte den persiske digter Rudaki passager fra "Kalil og Dimna" fra arabisk til persisk, og digtet under dette navn vandt berømmelse i hele Nær- og Mellemøsten . I 1762 blev "Kalila og Dimna" oversat til russisk under titlen "Politiske og moraliserende fabler om Pilpay, en indisk filosof" [4] .

I Byzans og senere i de slaviske lande var "Panchatantra" kendt i oversættelsen af ​​Simeon Seth (1081), hvor dyrene blev kaldt Stefanit og Ikhnilat. I det 13. århundrede dukkede en anonym spansk oversættelse op, den hebraiske oversættelse af Rabbi Joel, den latinske oversættelse af Johannes af Capua , som snart dannede grundlag for versioner på tysk (ikke tidligere end 1265), spansk og italiensk. I alt er der mere end 200 forskellige versioner og oversættelser af monumentet på 60 sprog.

Siden midten af ​​det 19. århundrede har spørgsmålet om mundtlig migration af historier til Kina , landene i Sydøstasien , det antikke Grækenland , deres forbindelse med Æsops fabler , dyreepos , dyrefortællinger og indflydelsen på dannelsen af ​​romangenren . blevet diskuteret . Spor (og fra det 17. århundrede , hvor oversættelser (fra persisk eller arabisk) til nye europæiske sprog​ dukkede op, og direkte lån) af Panchatantra-planerne findes i mange klassikere af europæisk litteratur: Boccaccio , Chaucer , Lafontaine , Goethe , og andre.

Rudyard Kipling tog historien om mangusten og slangen i sit værk " Riki-Tikki-Tavi " fra den 5. bog af "Panchatantra" [5] .

Oversættelser

Se også

Noter

  1. ↑ Islamzade K. F. Metoder til at bestemme nogle plot af indisk oprindelse  // Bulletin fra Tomsk State Pedagogical University. - 2015. - Udgave. 6 (159) . - S. 244 . — ISSN 1609-624X . Arkiveret fra originalen den 13. november 2018.
  2. ↑ Panchatantra / Per. fra sanskrit A.Ya.Syrkina. - 1958. - S. 341-342. — 376 s.
  3. ↑ R. Shor Panchatantra Arkiveksemplar dateret 6. april 2009 på Wayback Machine // Literary Encyclopedia: I 11 bind - [M.], 1929-1939. T. 8. - 1934 - Stb. 437-438.
  4. ↑ Kalila og Dimna // Kasakhstan. National Encyclopedia . - Almaty: Kazakh encyclopedias , 2005. - T. III. — ISBN 9965-9746-4-0 .  (CC BY SA 3.0)
  5. ↑ Jan Montefiore. In Time's Eye: Essays om Rudyard Kipling . - Manchester University Press, 2016. - S. 132-134. - 320 sek. — ISBN 9781526111296 . Arkiveret 19. august 2020 på Wayback Machine

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier