Cybele

Cybele ( oldgræsk Κυβέλη , lat.  Cybele ), i oldgræsk mytologi [1]  er en gudinde [2] , som har frygiske rødder.

Ifølge Strabo fik hun sit navn fra Cybele [3] .

Funktionsmæssigt ligger den tæt på gudinden Rhea , nogle gange op til identifikation [4] .

Andre navne

Cybele, nogle gange Cybeba ( græsk Κυβήβη ) .

Også kendt under navnene: Kivela [5] , Dindimena , Idéernes Moder , Gudernes Store Moder [5] .

Myter om Cybele

Vigtig rolleAttis spiller i myterne om Cybele .

Cybele fødte Iasion Corybantus . Efter Iasions død overførte Dardanus , Cybele og Corybanthus gudernes moders hellige ritualer til Asien og drog til Frygien. [6] . Cybele fra Olympus fødte Alka, som hun kaldte gudinden Cybele [7] . Enten er dette en pige, datter af kongen af ​​Frygien og Lydia Meion, forladt af sin far som barn på Cybelius-bjerget, fodret af leoparder og andre dyr, fundet af hyrder og navngivet fra bjerget, veninde Marcia , elskede Attis , opfinder af sivrør, bækkener og pauker . Da hendes far dræbte Attis, løb hun tværs over landet med tympaner, nåede Nisa, hvor Apollo forelskede sig i hende og forfulgte hende til hyperboræerne [8] .

Pindar skrev hendes lovprisninger [9] . Blandt forfatterne af elegier var historien om præsten fra Cybele og løven ekstremt populær [10] .

Kibeba

Cybeba er det gamle navn på Cybele [11] . Daterer muligvis tilbage til den mesopotamiske Kubaba . I luvianske indskrifter fra det 9. århundrede. f.Kr e. guddommen Ati Kupap er nævnt på relieffet, der forestiller Tarkhunt [12] .

Også kendt under epitetet Antaeus .

Gudernes Moder

I mykenske tekster findes te-i-ja ma-te-re (? Theiai matrei , gudernes mor) [13] .

Det er nævnt af Pindar [14] . Hendes statue blev skabt af Phidias [15] .

Dindimena

Dindimena (Dindymida) er et almindeligt betegnelse for Gudernes Moder [16] , ved navnet Dindym-bjerget over byen Pessinunt [3] . Helligdommen Dindimena på bjerget over Cyzicus blev grundlagt af argonauterne [17] . Modergudinden Dindimenas tempel i Theben blev opført af Pindar [18] .

Ærbødighed

Hun var dedikeret til et tempel i Pessinunte, kaldet Agdistis, hvor Attis blev begravet [19] , samt et tempel i Anagirunta ( Attica ) [20] .

Et andet tempel for Cybele blev opdaget i 2007 i Balchik , Bulgarien.

Hendes tempel i Sardes omtales af Herodot [21] .

I Athen var et tempel dedikeret til hende, med hendes navn, værket af Phidias eller Agorakrit.

Salme XIV af Homer og XXVII orfisk salme [22] er dedikeret til hende .

Cult of Cybele

Oprindeligt var det en frygisk gudinde, personificeringen af ​​moder natur, æret i de fleste af regionerne i Lilleasien (især nær Mount Ida , i Lydien, Bithynien og Galatien). Ledsagerne til gudinden, hvis frygiske navn var Ammas , var Corybantes , Curetes og Idean Dactyls ; hendes favorit var den smukke unge mand Attis; også, kabirerne var på en eller anden måde forbundet med hendes kult . Gennem de græske kolonier i Lilleasien trængte Cybele-kulten tidligt ind i Grækenland, hvor hun blev identificeret med Zeus' kretensiske mor, Rhea , og almindeligvis blev kaldt "gudernes store moder".

Fra Cybeles tjenere, som udførte kulten, blev de forpligtet til fuldstændig at underkaste sig deres guddom, bringe sig selv til en ekstatisk tilstand, op til at påføre hinanden blodige sår og kaste neofytter i navnet på Cybele , som forrådte sig selv til denne gudindes hænder.

De vigtigste egenskaber ved Cybele er en gylden vogn trukket af løver og en krone i form af et takket tårn. Ifølge oldgræsk myte forvandlede Cybele sine elskere Atalanta og Hippomenes til løver . Cybeles følge bestod af gale corybanter og cureter , vilde pantere og løver. Cybele fungerede som en giver af frugtbarhed og herskede over bjerge, skove og dyr.

Indførelsen af ​​Cybele-kulten i Rom (204 f.Kr.) faldt sammen med afslutningen på den anden puniske krig , da Rom aktivt bevægede sig østpå [23] . Ifølge ordsproget fra Sibylline-bøgerne blev det gamle symbol på gudindens kult, en mørkfarvet sten (sandsynligvis en meteorit), højtideligt transporteret af en særlig ambassade fra hendes tempel i Pessinunte. I havnen i Ostia blev gudinden mødt af alle kvinderne, og da statuen af ​​gudinden "steg ned" til kysten, måtte jomfruerne bære den til sejrens tempel på paladshøjen. Dagen dette skete, den 12. april, blev derefter observeret som Megalesias højtid [24] . Siden da er dyrkelsen af ​​gudinden, under navnet "den store moder" (Mater magna), blevet stat; de havde ansvaret for et særligt præstekollegium. Romerne selv blev i begyndelsen forbudt at deltage i ritualerne for Kybele-kulten; det begyndte først at brede sig imellem dem under imperiets tid. Især mange mennesker blev tiltrukket af Cybeles forsonende ofre: taurobolia og cryobolia (indvielse i kulten ved vanding med tyre- eller vædderblod). Denne periode er karakteriseret ved sammensmeltningen af ​​Cybele og Ops , den romerske gudinde for afgrøder og høst. Den største pragt af festivalen til ære for gudinden fundet i imperiets æra . Det var dengang, i en æra med særlig udvikling af religiøs synkretisme , at Cybele blev protektor for byernes velfærd og i det hele taget hele staten.

Oldtidens kunst repræsenterede Cybele i form af en rigt klædt matrone med en tårnkrone på hovedet; i den ene hånd har hun en tromme , i den anden nogle gange ører eller et scepter ; hun sidder på en trone omgivet af løver eller i en vogn trukket af løver; nogle gange repræsenteret som ridning på en løve.

Asteroiden (65) Cybele , opdaget i 1861, er opkaldt efter Cybele .

Noter

1. ↑ Myter om verdens folk. M., 1991-92. I 2 bind T. 1. S. 647; Pseudo Apollodorus. Mytologisk bibliotek III 5, 1
2. ↑ Euripides. Bacchantes 79
3. ↑ 1 2 Strabo. Geografi XII 5, 3 (s. 567)
4. ↑ Shchukarev A.N. Rhea, i mytologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
5. ↑ 1 2 G. A. Nikolaev. Cybele // Engelsk-russisk historisk ordbog . - M .: Fremskridt , 1995. - S. 117. - 464 s. — 10.000 eksemplarer.  — ISBN 5-01-004545-1 .
6. ↑ Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek V 49, 2
7. ↑ Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek V 49, 3
8. ↑ Diodorus Siculus. Historisk bibliotek III 58-59 // Losev A.F. Grækernes og romernes mytologi. M., 1996. S. 455-456, 544
9. ↑ Pindar, fr. 80 Bergk
10. ↑ Pseudo-Simonides. Epigram 59. Side m.fl
11. ↑ Lucan. Pharsalia I 600; Fulgentium. Mytologier III 5
12. ↑ Bayun L. S. Etnokulturelle kontakter i det gamle Lilleasien: Frygien, Sydøstanatolien, Nordmesopotamien. // Bulletin for oldtidens historie. 2007. Nr. 4. S. 157
13. ↑ Fagbegrebsordbog over det græske sprog. mykensk periode. L., 1986. S. 140
14. ↑ Pindar. Pythiske Sange III 79; dithyramb 1, art. otte; fr. 95
15. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 3, 5
16. ↑ Herodot. Historie I 80; Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 25, 3; Strabo. Geografi X 3, 12 (s. 469); Se Nonn. Dionysos XVs Gerninger 397.
17. ↑ Strabo. Geografi XII 8, 11 (s. 575)
18. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas IX 25, 3
19. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 4, 5
20. ↑ Pausanias. Beskrivelse af Hellas I 31, 1
21. ↑ Herodot. Historie V 102
22. ↑ Se også Lucretius. Om tingenes natur II 594-643.
23. ↑ Titus Livius . XXIX, 10; fjorten.
24. ↑ Titus Livius. XXXIV, 54; XXXVI, 36.

Links

• Cybele // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1895. - T. XV. - S. 41.

Foto, video og lyd	TCDb
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Larussa Lille Brockhaus og Efron ortodokse Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (11.) Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
I bibliografiske kataloger GND : 118640283 LCCN : nr. 2017056567 NKC : jo2016908771 SUDOC : 027290360 VIAF : 10639267 World Cat VIAF : 10639267