Kashyapia

Skoler

Досектантский буддизм
└ Махасангхика
    ├ Экавьявахарика
        └ Локоттаравада
    ├ Чайтика
        ├ Апара Шайла └
        Уттара Шайла
    └ Гокулика
        ├ Бахушрутия
        ├ Праджняптивада
        └ Четьявада
└ Стхавиравада
    ├ Сарвастивада
        ├ Вайбхашика
        ├ Саутрантика
        └ Муласарвастивада
    ├ Вибхаджьявада
        ├ Тхеравада
        ├ Махишасака
        ├ Кашьяпия
        ├ Дхармагуптака
    └ Пудгалавада
        └ Ватсипутрия
            ├ Дхармоттария
            ├ Bhadrayaniya
            ├ Sammatiya
            └ Shannagarika

Kashyapiya ( Skt. काश्यपीय , IAST : Kāśyapīya , i den buddhistiske tradition - "skolen for Kasyapas tilhængere"), eller Suvarshaka er skolen for tidlig buddhisme i Sthaviravada -grenen .

Historie

Kashyapiya-skolen blev dannet ca. 240 f.Kr e. brahminerne Kashyapa og Suvarsha (deraf dets andet navn), kong Ashokas missionærer . Kashyapiya spredte sig til det nordvestlige Indien , hvor Kashyapierne i Sirkap og Taxila -regionen begyndte at etablere klostre i det 1. århundrede . I det 2. århundrede grundlagde de klostre nær Purushapur , og i det 4. århundrede dukkede de op i Balochistan. Skolens storhedstid falder på 1.-4. århundrede. I det 7. århundrede mødte rejsende Xuanzang og Yijing tilhængere af Kashyapiya-skolen i Oddiyana og Khotan , hvorefter skolen ophørte med at eksistere.

Gandhari - versionen af Dhammapada , skrevet i Kharosthi - skriftet, tilhører denne skole .

Kashyapiya-skolens hellige farve blev betragtet som rød-sort, og magnoliablomsten blev betragtet som et symbol . Teksternes kanon var tæt på Dharmaguptaka- skolen , hvis tilhængere etablerede deres klostre på nogenlunde de samme steder.

Lære

Kashyapiya-skolen anerkendte kun nutidens karmiske handlinger, som skaber grundlaget for fremtidig karma . Kashyapya er kendt for sine diskussioner med Sarvastivada- skolen , som hævdede, at ikke kun fortiden, men også fremtiden har en reel eksistens, desuden ikke mindre end nutiden. Kashyapya forsøgte at finde en "vej ud af krisen" ved at argumentere for, at tidligere handling kun eksisterer, mens dens frugter er i færd med at "modnes" ( vipāka ) - når de først "modner", bliver handlingen ikke-eksisterende. Det forklarede hun med et simpelt eksempel: "Kornet eksisterer, indtil der kommer et skud, hvorefter kornet ophører med at eksistere."

Se også

Buddhismens skoler

Litteratur

Furtseva L. R. Kashyapiya, Suvarshika // Buddhism: Dictionary / Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. og andre; Under total udg. Zhukovskaya N. L. og andre - M . : Respublika , 1992.
Shokhin V.K. Schools of Indian Philosophy. Perioden for dannelse af det IV århundrede. f.Kr e. - II århundrede. n. e. - M .: Østlig litteratur , 2004. - 415 s. - 1200 eksemplarer. — ISBN 5-02-018390-3 .
Shokhin VK Kashyapia // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Links

Kashyapya . Jorden rundt . Hentet: 31. oktober 2010. (Russisk)

Ordbøger og encyklopædier	jorden rundt ortodokse