Isidore (Kievs metropolit)

Isidore af Kiev (mellem 1385 - 1390 , Monemvasia  - 27. april 1463 , Rom ) - Metropolit i Kiev og hele Rusland (ca. 1436 - april 1458), locum tenens på den apostolske trone af patriark Dorotheus af Antiokia (1439) , legat af Eugene IV i landene Rusland , Litauen , Polen og Livland [1] (siden 16. september 1439), kardinalpræsbyter (siden 18. december 1439) med titlen Santi Marcellino e Pietro (siden 8. januar 1440) , camerlengo fra Sacred College of Cardinals (1450-1451), kardinal - biskop af Sabina Suburbicary See (siden 7. februar 1451), apostolisk administrator af bispedømmet Cervia (10. juni 1451 - 15. marts 1455), legat af Nicholas V i Konstantinopel (1452), ærkebiskop af Nicosia (10. maj 1456 - 27. april 1463), apostolisk administrator af ærkebispedømmet Korfu fra 1458 til 1459, titulær patriark af Konstantinopel (20. april - 46. april, 16. april) , dekan for Sacred College of Cardinals (8. oktober 1461 - 27. april 1463), humanist , teolog , medlem af Ferrara-Florence Council , en aktiv tilhænger af foreningen med den romersk-katolske olikisk kirke .

Isidores handlinger, rettet mod at godkende Unionen af ​​Firenze , uacceptable for Prins Vasily II , blev en af ​​hovedårsagerne til den egentlige proklamation i 1448 af autocefalien i Moskva-metropolen.

Biografi

Uddannelse

græsk af oprindelse. I begyndelsen af ​​det 15. århundrede studerede han i Konstantinopel , var bekendt med Manuel Chrysolora , Guarino da Verona og mødtes med Nicholas af Cusa . Han kopierede bøger og lavede uddrag af gamle forfatteres skrifter, var interesseret i forskellige aspekter af humanitære og naturvidenskabelige videnskaber: værker af gamle filosoffer og historikere, retorikere, manualer om det antikke græske sprog og grammatik, essays om astronomi, anvendt kemi og medicin. Han takkede Manuel II Palaiologos skriftligt for hans tilbagevenden fra en rejse til Europa, for genoptagelsen af ​​aktiviteterne på de skoler, der blev lukket under den første belejring af Konstantinopel af tyrkerne (1396-1402), og rapporterede om manglen på lærere [2] .

Monasticism

Omkring 1410 forlod han Konstantinopel til Monemvasia , aflagde klosterløfter i ærkeenglen Michaels og alle englenes kloster . I Mistra mødtes han med datidens fremragende videnskabsmand Georgy Gemist Plifon . Fra Peloponnes skrev han breve til kejser Manuel II Palaiologos, Despot Theodore II Palaiologos , Metropolitans Photius af Kiev og Neophyte of Media, den italienske humanist Guarino da Verona m.fl.. I 1420'erne holdt han taler til ære for den unge kejser John Palaiologos . Baseret på historiske beviser kompilerede han 2 noter om essensen af ​​striden mellem Metropolis Monemvasia og Korinth . Disse notater hjalp den kejserlige domstol med at afslutte striden og bekræfte Monemvasias tidligere privilegier [3] . I 1429, i Konstantinopel, afleverede han sin berømte panegyrik for kejser Johannes VIII Palaiologos . I efteråret 1429 var han i Syracusa på Sicilien [4] . I april 1430 var han igen på Peloponnes og flyttede derefter til Konstantinopel. Han blev et af medlemmerne af kredsen af ​​hofpolitikere, i 1433 blev han kaldt kafigumen i det kejserlige kloster af den store martyr Demetrius af Thessalonika . Han blev betragtet som en af ​​de mest lærde repræsentanter for storbyens præster.

Diplomatiske aktiviteter

Den 15. oktober 1433 blev han udnævnt til medlem af Johannes VIII Palaiologos diplomatiske mission til Basel-katedralen , hvor han gik i januar 1434 gennem Valakiet og Ungarn [5] . Ikke langt fra Tisza blev ambassadørerne bestjålet af de bevæbnede mænd fra Ban Janos Maroti [6] . I sommeren 1434 ankom han til Buda , aflagde et besøg hos ærkebiskoppen af ​​Esztergom . Den 24. juni ankom han til Ulm , overrakte den hellige romerske kejser Sigismund to breve fra den byzantinske kejser og holdt en velkomsttale, hvori han opfordrede Sigismund til at gøre alt for at forene kristne mod muslimsk aggression [7] . Den 12. juli 1434 ankom han til Basel den 24. juli til en officiel modtagelse af de byzantinske ambassadører, efter at have lyttet til en tale af kardinal Giuliano Cesarini holdt han en svartale, hvor han også kom ind på en række problemer i forholdet mellem kirker, mindede om enhed af "Kirkens hellige Legeme" og talte om muligheden for at opretholde sundhed denne krop, endnu ikke så dybt såret, at lemmerne falder væk fra kroppen [8] .

Ledelse af Kievan Metropolis

Efter at have vendt tilbage fra Basel-katedralen og modtaget nyheden om Metropolitan Gerasims død ( 1435 ), blev han ordineret til biskop og sat på tronen i Kiev [9] for at lede biskopperne i Chernigov , Polotsk , Vladimir , Turov - Pinsk , Smolensk . , Galicien , Przemysl , Kholm , stifterne Lutsk og Bryansk (i Polen og Litauen ), stifterne Novgorod , Tver og Ryazan (i Novgorod-republikken , storhertugdømmet Tver og storhertugdømmet Ryazan ), Rostov , Vladimir-Suzdal , Kolomna , Perm bispedømmer (i storhertugdømmet Moskva ). Den 2. april 1437 ankom han med den nærmeste assistentmunk Gregory og niogtyve slægtninge [10] , ledsaget af Nikolai Gudelis (den kejserlige ambassadør og ambassadør for storhertugen) og Ryazan-biskoppen Jonas , til Moskva .

Valgt af Moskva-prinsen, kandidaten til storbybiskop af Ryazan, Jonah, blev tvunget til at være tilfreds med løftet om, at han ville blive sat på tronen efter Isidore. Årsagen til den forhastede installation af Isidore var behovet for at sikre støtte fra Kievan Metropolis og Moskva-prinsen til at holde koncilet i Firenze .

I Moskva blev han fjendtligt mødt af storhertugen af ​​Moskva Vasily II den Mørke , som sat mod hans vilje. Som en erfaren diplomat formåede han at overbevise storhertugen om behovet for at indkalde et nyt økumenisk råd, hvor de ortodokse ville overtale katolikker (latinere) til at opgive dogmatiske nyskabelser, som ville tjene til at redde Byzans og den græske kirke.

Efter at have modtaget penge fra Vasily II og 100 følgere forlod han den 8. september 1437 Moskva til katedralen i Vesteuropa. 14-23 september var i Tver (hvor han blev mødt med ære af prins Boris Alexandrovich og biskop Elijah ), 7.-14. oktober i Novgorod (han blev mødt med stor ære af ærkebiskop Evfimiy og posadnikerne før Novgorod ), 6. december - januar 24 i Pskov (hvor han blev hædret og serveret messe i Treenighedskatedralen ), derefter i Yuryev (hvor der sammen med katolske kirker var to ortodokse kirker), Volodimer (hvor han mødtes med ærkebiskop Timothy og Archimandrite Zacharias). 4. februar 1438 ankom til Riga . Den 7. maj sejlede han på et skib til Lübeck sammen med biskop Avraamy af Suzdal , Foma Matveyevich, Tvers ambassadør, Archimandrite Vassian og en ukendt forfatter til Walk to the Florentine Cathedral (metropolens hestetrukne konvoj rejste fra Riga til Lübeck gennem Curonian , Zhemoytskaya , Preussian , Pommern , Stralsund og Wismar land). Den græske delegation tilbragte 20 dage i Venedig og besluttede i slutningen af ​​februar at holde det økumeniske råd ikke i Basel (500 km fra Venedig), men i Ferrara (100 km fra Venedig). Isidore forlod Lübeck i spidsen for den russiske delegation den 6. juni og ankom til Ferrara den 18. august . Gav Eugene IV en sakkos med scener fra byzantinsk ikonografi (opbevares i Skt. Peters skatkammer i Vatikanet ) [11] .

Deltagelse i Ferrara-Florence Cathedral

Ved koncilet bidrog han aktivt til indgåelsen af ​​en union med Rom. Den 5. juli 1439 satte han sin underskrift som Metropolitan of Kiev and Hele Rusland og Locum Tenens of the Apostolic Stol, His Holiness Patriarch of Antiochia , under Rådets definition efter romernes autokrat [12] John Palaiologos og to repræsentanter af patriarken af ​​Alexandria .

Det græske præsteskab anerkendte pavens forrang og de grundlæggende latinske dogmer, kejseren og gejstligheden håbede på at modtage fra Vesten retten til autonomt selvstyre og udføre tjenester i henhold til den byzantinske ritual . Metropoliten Isidore var en af ​​hoveddeltagerne i rådet og tilhængere af foreningen, som senere viste sig at være ineffektiv: almindelige mennesker og gejstligheden accepterede det ikke. I Byzans forblev kun kejserens hof og patriarken udpeget af ham tilhængere af unionen af ​​politiske årsager .

En anden grund til foreningens ineffektivitet var, at den blev proklameret af koncilet i Firenze under ledelse af pave Eugene IV , hvis autoritet ikke blev anerkendt af mange suveræner i Europa, tilhængere af Basel-katedralen og modpaven Felix V , udvalgt af ham . Eugenes myndigheder blev heller ikke anerkendt i Commonwealth , som omfattede den vestlige del af Kiev Metropolis.

Aktiviteter i den katolske kirke

Den 6. september 1439 forlod han Firenze i spidsen for den russiske delegation , den 15. september var han i Venedig , den 16. september blev han udnævnt til legat for Eugen IV for Polen , Litauen og Livland .

For fortjenester i foreningens sag af pave Eugene IV blev Isidor den 18. december 1439 ophøjet til rang som kardinal i den romerske kirke med titlen Santi Marcellino e Pietro med titel af legat for Litauens provinser, Livland, hele Rusland og Polen (Galicien).

Den 22. december sejlede Eugene IV [13] fra Venedig til Pola med en sikker opførsel . Den 8. januar 1440 fik han kardinaltitlen de hellige Marcellinus og Peter. Fra Pola red han til hest gennem Kroatien og ankom i det tidlige forår 1440 til Buda, hvor han den 5. marts skrev en distriktsmeddelelse til de kristne i Polen, Litauen og Livland, hvori han bekendtgjorde genoprettelsen af ​​kirkens enhed. og ligheden mellem katolske og ortodokse ritualer. I slutningen af ​​marts ankom han til Krakow . Han mødtes med sønnerne af Sophia Golshanskaya  - den polske kong Vladislav III og hans bror Casimir (efter dette møde blev den 12-årige Casimir erklæret som storhertug af Litauen den 29. juni, og den 15-årige Vladislav blev ungareren konge den 17. juli, og snart begyndte en kamp med det osmanniske rige ). Han blev venligt modtaget af biskop Zbigniew Olesnitsky , der blev ophøjet til rang af kardinal, ligesom Isidore, den 18. december 1439. På universitetet i Krakow lyttede han til Jan Elgots tale (en betroet repræsentant for Zbigniew Olesnicki), som hilste alliancen med grækerne velkommen. Fra Krakow, gennem Przemysl og Lvov , kom han til Galich , vendte derefter tilbage til Lvov og ankom gennem Belz til Kholm , hvor han skrev en besked til herskerne i den vestrussiske by Kholm til forsvar for præstens landinteresser. Babyla. Fra Kholm gennem Brest , Volkovysk og Trakai , den 14. august, ankom han til Vilna , hvor han forsøgte at støtte de ortodokse, men den katolske biskop af Vilna Matei tillod ikke pave Eugene IV's legat at foretage sig noget i sit bispedømme .

Den 19. marts 1441 ankom han til Moskva og gav Vasily II en besked fra Eugene IV, indeholdende en anmodning om at hjælpe storbyen med genforeningen af ​​de katolske og russiske kirker. Under den hierarkiske gudstjeneste i Dormition-katedralen mindes Metropolitan primaterne i overensstemmelse med ordenen fra kirkens pentarki  - pave Eugene af Rom, patriark Mitrofan af Konstantinopel, pave Philotheus af Alexandria , patriarker Dorotheus af Antiokia og Joachim af Jerusalem . Så læste Isidore fra prædikestolen Rådets definition af Ferrara-Florence-katedralen.

Tre dage senere blev han taget i varetægt efter dekret fra storhertugen og fængslet i Chudov-klosteret . Han blev fordømt ved det russiske præsteskabs råd , mens han nægtede at omvende sig og give afkald på foreningen. I september 1441 flygtede han tilsyneladende med Vasily II's viden til Tver , i begyndelsen af ​​1442 ankom han til Litauen, den 22. marts 1443 flyttede han til Buda , hvor den 23. marts den unge konge af Polen og Ungarn, Vladislav III Varnenchik, udstedte privilegier , der bekræftede lige rettigheder og friheder for de ortodokse og katolske kirker i det kongelige domæne.

I slutningen af ​​1445 var han i Rom , den 22. december rejste han til Byzans, i maj-oktober 1446 var han i Konstantinopel, hvor han, som hovedstad i Kiev og hele Rusland, udnævnte Daniel til biskop af Vladimir . 12. februar 1448 vendte tilbage til Rom. I løbet af året (1450-1451) forvaltede han al ejendom, honorarer, midler og indtægter fra Sacred College of Cardinals .

Den 7. februar 1451 blev han ordineret til kardinal-biskop af Sabina. Fra juni 1451 var han apostolisk administrator af bispedømmet Cervia . 27. oktober 1451 deltog i den hemmelige konsistorium. I maj 1452 rejste han som legat af pave Nicholas V til Konstantinopel. I spidsen for en afdeling på 200 soldater ankom han i november til byen omgivet af tyrkerne; den 12. december i Hagia Sophia mindede han om foreningen af ​​de romersk-katolske og ortodokse kirker. I maj 1453 deltog han i forsvaret af Konstantinopel , blev taget til fange, men slap for døden, da resterne af en andens lig i kardinaldragt blev præsenteret for sultanen. Da han forblev uidentificeret, blev han sendt til Lilleasien med mange ubetydelige fanger. Han var i stand til at flygte, nåede Peloponnes , i november 1454 ankom han til Venedig, derefter til Rom. I 1455 deltog han i valget af paven [14] . I marts 1455 trak han sig tilbage fra posten som apostolisk administrator af Cervia, i maj 1456 blev han ærkebiskop af Nicosia på Cypern . 20. april 1458 modtog titlen Patriark af Konstantinopel. I august 1458 deltog han igen i valget af paven [15] , og i oktober overdrog han magten over metropolen Kiev og hele Rusland til sin discipel Gregory (bulgarsk) , som senere gav afkald på foreningen og vendte tilbage til underkastelse til Patriark af Konstantinopel. Den 8. oktober 1461 blev han dekan for det hellige kardinalkollegium .

Han døde i Rom den 27. april 1463 og blev begravet i Peterskirken .

Historiografi

Isidores biografi er beskrevet i videnskabelige og journalistiske værker [16] . "I russisk historiografisk litteratur nyder storbyen Isidore ikke respekt, hverken ud fra et synspunkt om offentlig popularitet eller ud fra et synspunkt om en positiv vurdering af hans korte aktivitet i den moskovitiske stat. De fleste skrifter om ham er af tendensiøs karakter og er skrevet af hans modstandere” [17] . Skøn over Isidore og resultaterne af hans aktiviteter er forbundet med en bekendende holdning til Ferrara-Florence-katedralen (romersk-katolikker anser denne katedral for at være økumenisk, mens de ortodokse ikke anerkender den og afvisende kalder den Uniate; begge refererer til den. til Isidore).

"Historierne om Isidores ophold i Rus', samlet under hans efterfølger, Metropolitan Jonah, afspejler tendenserne fra en senere periode, hvor den russiske kirke afbrød båndet med Konstantinopel. At dømme efter Novgorod, Pskov og de tidligste al-russiske krøniker, rejste udnævnelsen af ​​Isidore ikke i første omgang nogen indvendinger fra Vasily II og andre russiske fyrster .

Meget forskning er viet til Isidores bibliotek. Omkring 160 håndskrevne samlinger, som Isidore læste, har overlevet til vor tid: 74 af dem var en del af hans personlige bibliotek, han erhvervede 5 manuskripter i Moskva, han tog 52 græske manuskripter i 1455 til personlig brug fra pave Calixtus III 's bibliotek , omkring 30 flere manuskripter kendt fra hans omtaler i hans skrifter [19] .

Kompositioner

• Besparelser til kejser Manuel II Palaiologos. Udg.: Polemis ID To lovprisninger af kejser Manuel II Palaiologos. Problemer med forfatterskab // BZ. 2010. Bd. 103. S. 707-710.
• 14 breve fra Isidore fra den peloponnesiske periode (til kejser Manuel II Palaiologos, den italienske humanist Guarino da Verona, John Hortazmen, Metropolitan Photius fra Kyiv, Metropolitan Neophyte of Media, Despot Theodore II Palaiologos, Manuel Chrysolor (eller Nikolai Michael Evdemonoioann), Sacellarius Michael Evdemonoioann) . Forlag: Ep. 1-6: Analecta Byzantino-Russica / Ed. W. Regel. Petropoli, 1891. S. 59-71 (forord af V. E. Regel til udgaven - s. XLI-L); Ep. 7-10: Ziegler AW Vier bisher nicht veröffentlichte griechische Briefe Isidors von Kijev // BZ. 1951 bind. 4. S. 570-577; Ep. 11-14: Ziegler AW Die restlichen vier unveröffentlichten Briefe Isidors von Kijev // Orientalia Christiana Periodica. 1952 bind. 18. S. 138-142.
• Panegyrisk. 1429. Udg. Παλαιολόγεια καὶ Πελοποννησιακά. Άθήναι, 1926. T. 3. Σ. 132-199.
• Velkomsttale ved en reception hos kejser Sigismund den 24. juni 1434. Forlag: Hunger H., Vurm H. Isidoros von Kiev, Begrüsungsansprache an Kaiser Sigismund (Ulm, 24. juni 1434) // Römische historische Mitteilungen. bd. 38. 1996. S. 143-180.
• Tale ved Basel Council den 24. juli 1434. Forlag: Λαμπρός Σ. Παλαιολόγεια καὶ Πελοποννησιακά. Τ. 1. Άθήναι, 1913. Σ. 3-14; latinsk trans. se: Cecconi E. Studi storici sul concilio di Firenze. Firenze, 1869. Bd. I. nr. XXIX. P. LXXX-LXXXVII.
• Distriktsbrev af Metropolitan Isidore. Buda, 5. marts 1440. Udgiver: RGADA. F. 196. Samling af F. F. Mazurin. Op. 1. nr. 1530. Opstandelseskrønike (2. halvdel af 1500-tallet). L. 536-537 (manuskriptbeskrivelse: Levina S.A. Lists of the Resurrection Chronicle // Chronicles and Chronicles 1984. M., 1984. S. 57-58).
• Besked til herskerne i den vestrussiske by Kholm til forsvar for præsten Vavilas landinteresser. 1440. Udg.: Bodyansky O. M. On the search for manuscripts in the Poznan Library // Readings in the Society of Russian History and Antiquities. - M., 1846, januar, nr. 1, afd. 1, s. 12-16.
• Historien om at tilføje symbolet. // Sermones inter Concilium florentinum conscripti / Isidorus. Memoria de additone ad symbolum / Iuliani Cesarini. Roma, 1971.‏
• Dokumenter (Scripti. Isidorus, Thessalonicensis Metropolita). Udg.: Patrologiæ Græcæ Cursus Completus 139. Tomus prior. 1865. S. 9-164.
• Breve (Epistolæ historicæ Isidorus, SRE Cardinalis, Ruthenorum Episcopus). Udg.: Patrologiæ Græcæ Cursus Completus 159. 1866.S. 943-956.
• Værker af Isidore kardinal af Rusland. Forlag: Scritti d'Isidoro il cardinale Ruteno [Texte imprimé] : e codici a lui appartenuti che si conservano nella Biblioteca apostolica vaticana / Giovanni Mercati / Roma : Biblioteca apostolica vaticana, 1926.

Se også

• Kyiv Metropolis indtil 1458
• Litauisk metropol
• Metropolitans of Southwestern Rus'

Noter

1. ↑ Martynyuk A. Novgorod - Vilna - Krakow - Lvov: hvor kunne metropoliten i Kiev Isidore og dominikaneren Johann Rellach mødes i midten af ​​det 15. århundrede?  // Colloquia Russica. - 2016. - V. 6 , nr. 1 . - S. 202 .
2. ↑ Polemis ID To lovprisninger af kejser Manuel II Palaiologos. Problemer med forfatterskab // BZ. 2010. Bd. 103. S. 699-714 (encomium tekst: S. 707-710)
3. ↑ Kalligas H. Byzantinsk Monemvasia. Kilderne. Monemvasia, 1990. S. 179-182
4. ↑ Viaggio d'Isidoro da Costantinopoli a Siracusa dal 15 al 26 settembre 1429. // Mercati G. Scritti ď Isidoro il Cardinale Ruteno, e codici a lui appartenuti. Rom, 1926. S. 151-152; for en analyse af denne tur, se Kislinger E. Die Sizilienfahrt des Isidoros von Kiev (1429) // Δίπτυχα. 1994/1995. Τ. 6. S. 49-65
5. ↑ Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit. Erstellt af E.Trapp. Wien, 1976-94. Fasc. 7. nr. 17981, Fasc. 3. Nr. 5537
6. ↑ Mansi JD Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Venetiis, 1792. T. 30. Kol. 835; Moravchik D. Byzantinske kejsere og deres ambassadører i Buda // Acta historica Academiae scientiarum hungaricae. 1961. Bd. 8. S. 253-254
7. ↑ Hunger H., Vurm H. Isidoros von Kiev, Begrüsungsansprache an Kaiser Sigismund (Ulm, 24. juni 1434) // Römische historische Mitteilungen. bd. 38. 1996. S. 143-180
8. ↑ Akishin S. Yu. Metropolit Isidore fra Kiev og problemet med kirkeforening i slutningen af ​​Byzans. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. Problem. 1. 2011. S. 81; Den græske original af Isidores tale er udgivet: Λαμπρός Σ. Παλαιολόγεια καὶ Πελοποννησιακά. Τ. 1. Άθήναι, 1913. Σ. 3-14; latinsk trans. se: Cecconi E. Studi storici sul concilio di Firenze. Firenze, 1869. Bd. I. nr. XXIX. P. LXXX-LXXXVII; for delegationens beretning om rådet, se: Les "Mémoires" du Grand Ecclésiarque de ľÉglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le concil de Florence (1438-1439) / udg. V Laurent. Paris, 1971. II, 32. S. 136
9. ↑ Les "Mémoires" du Grand Ecclésiarque de ľÉglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le concil de Florence (1438-1439) / udg. V Laurent. Paris, 1971. III, 3:18. S. 162
10. ↑ Hofmann G. Acta Camerae Apostolicae et civitatum Venetiarum, Ferrariae, Florentiae, Ianuae de concilio Florentino. Roma, 1950. S. 82
11. ↑ Treasury Museum of St. Peter's Basilica . Dato for adgang: 25. maj 2012. Arkiveret fra originalen 27. maj 2012. (ubestemt)
12. ↑ Romerrigets kejsere blev kun autokrater så længe den patriarkalske trone var ledig .
13. ↑ Theiner A. Vetera Monumenta Poloniae et Litheaniae gentiumque finitarum historiam illustrantia. — Bd. 2. - Romae, 1861. - Nr. 57. - S. 41.
14. ↑ Den hellige romerske kirkes kardinaler. Konklaver efter århundrede. . Hentet 25. maj 2012. Arkiveret fra originalen 2. januar 2018. (ubestemt)
15. ↑ Den hellige romerske kirkes kardinaler. Konklaver efter århundrede . Hentet 25. maj 2012. Arkiveret fra originalen 2. januar 2018. (ubestemt)
16. ↑ Akishin S. Yu. Metropolit Isidore fra Kiev og problemet med kirkeforening i slutningen af ​​Byzans. // BULLETIN fra Jekaterinburg Theological Seminary. Problem. 1. 2011, 70-101; Pirling P. Rusland og pavedømmet. Bestil. 1. Russere og den florentinske katedral. M, 1912. s. 48-142. Gill J. Personalities of the Council of Florence og andre essays. Oxford, 1964, s. 64-78; Kresten O. Eine Sammlung von Konzilsakten aus dem Besitze des Kardinals Isidors von Kiew. Wien, 1976; Mercati G. Scritti d'Isidore il Cardinale Ruteno, e codici a lui appartenuti. Rom, 1926 (Studi e Testi; 46); Schreiner P. Ein By zantinischer Gelehrter zwischen Ost und West. Zur Biographie des Isidor von Kiew und seinem Besuch in Lviv (1436) // Bollettino della Badia Grecadi Grottaferrata. 2006 bind. 3/3. S. 215-228; ZieglerA. W. Isidore de Kiev, apotre de lTJnion florentine // Irenikon. 13. 1936. P 393-410
17. ↑ http://www.rusnauka.com/6_PNI_2012/Istoria/1_101872.doc.htm Arkivkopi dateret 8. juli 2014 på Wayback Machine Malenkov V.V. Isidore, Metropolitan of Kiev, Cardinal Utena, Patriarch of Constantinople
18. ↑ http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4001# Arkivkopi af 21. april 2012 på Wayback Machine Lurie Ya. S. Isidor, Metropolitan of All Russia
19. ↑ Schreiner P. Ein Byzantinischer Gelehrter zwischen Ost und West. Zur Biographie des Isidor von Kiew und seinem Besuch in Lviv (1436) // Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. 2006 bind. 3/3. S. 221-222; for mere om Isidores bibliotek se: Mercati G. Scritti ď Isidore il Cardinale Ruteno, e codici a lui appartenuti. Rom, 1926; Manfredini M. Inventario dei codici scritti da Isidore di Kiev // Studi classici e orientali XLVI, 2. Pisa/Roma, 1997. S. 611-624; Schreiner P. I teologi bizantini del XIV e XV secolo ei padri della Chiesa, con particolare riguardo alla biblioteca di Isidore di Kiev // Padri greci e latini a confronto (secoli XIII—XV). Firenze, 2004. S. 133-141; om Isidors autografer, se: B. L. Fonkich, Moscow autograph of Metropolitan Isidor // Monuments of Culture: New Discoveries. Årbog for 1974. M, 1975. S. 14-15; Han er. Græsk-russiske kulturelle relationer i XV-XVII århundreder. M, 1977. S. 10-23; Han er. Ein unbekanntes Autograph des Metropoliten Isidoros von Kiew // BZ. 1989. Bd. 82. S. 96-101

Litteratur

• Abelentseva O. A.  Metropolitan Jonah og etableringen af ​​den russiske kirkes autocefali. - Skt. Petersborg: Alliance-Arheo, 2009. - 472 s. — ISBN 978-5-98874-031-5
• Akishin S. Yu. Metropolit Isidore af Kiev (1385/1390-1463).  - Jekaterinburg: Jekaterinburg Theological Seminary, 2018. - 324 s. — ISBN 978-5-6041842-0-2
• Akishin S.Yu  Metropolit Isidore fra Kiev og problemet med kirkeunionen i det sene Byzans. // Bulletin fra Jekaterinburg Theological Seminary. Problem. 1. 2011. - S. 70-101.
• Kushch T.V. Isidore af Kiev som epistolograf // Antik oldtid og middelalder. Jekaterinburg, 2009. - Udgave. 39. - S. 375-382.
• Sylvester Siropul. Erindringer om Ferrara-Florence Cathedral (1438-1439). I 12 dele / Per., Intro. Art., kommentar. og indekser af diakon Alexander Zanemonets. St. Petersborg: Oleg Abyshko Publishing House; "Universitetsbog - St. Petersborg", 2010. 353 s. ISBN 978-5-903525-49-2
• Gå til Firenze-katedralen. // Litteraturmonumenter fra det gamle Rusland'. XIV-midten af ​​XV århundrede. - M., 1981. - S. 468-493.

Links

• [1] Artikel af læreren fra Jekaterinburgs ortodokse teologiske seminar Sergei Yuryevich Akishin "Metropolitan Isidor of Kiev and the problem of Church Union in late Byzantium."
• Isidor af Thessalonika
• (10) 7. KIEV, Isidore af (1380/1390-1462)
• Kardinaler skabt af Eugene IV (1431-47)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Brockhaus og Efron italiensk ortodokse Russisk biografisk Britannica (online) Katolsk (1997—...)
I bibliografiske kataloger BNF : 106178489 , 17780865s GND : 118555987 ISNI : 0000 0001 0913 1056 , 0000 0003 9976 8687 LCCN : nr. 2017141499 NLA : 50043131 NLG : 45886 NTA : 073683531 , 216271320 NUKAT : n2004085996 SUDOC : 07421621X VcBA : 495/57796 VIAF : 294927049 WorldCat VIAF : 294927049