Zemsky Sobor af 1598 - Zemsky Sobor (møde) til valget af Boris Fedorovich Godunovs regeringstid . Ved koncilet var der ikke kun et spørgsmål om valget af tronfølgen , men også om valget af et dynasti til at regere .
Kandidaterne til tronen var:
Godunov blev betragtet som den mest seriøse konkurrent[ hvem? ] Fjodor Romanov.
Efter døden af Ivan den Forfærdeliges søn i 1584 besteg hans søn tronen, den sidste af Rurikovichs - Fedor Ivanovich (1584-1598), som ved sin død ikke efterlod en efterfølger og betroede alt til Guds vilje . Boris Godunov meddelte sine undersåtter, at suverænen havde forladt sin kone Irina Feodorovna (Boris Godunovs søster) for at regere, og hendes rådgivere var patriark Job , zarens fætter Fjodor Nikitich Romanov og Boris Godunov selv.
På den niende dag efter Fjodor Ivanovichs død meddelte hans enke, at hun gav afkald på kongeriget og trak sig tilbage til Novodevitj-klosteret efter at have aflagt klosterløfter . Boyar Duma , adelige og borgere overtalte dronningen til ikke at forlade tronen, men Irina Feodorovna var stejlt i sin beslutning og overlod magten til bojarerne og patriarken indtil beslutningen fra Zemsky Sobor i Moskva . Zemsky Sobor skulle finde sted seks uger ( Sorokovina ) efter zar Fjodor Ivanovichs død. Boris Godunov fortsatte med at bo hos sin søster i klostret, og Boyar Dumaen regerede staten.
Godunovs modstandere, på grund af umuligheden af en klar kamp mod ham, lancerede rygter , bagvaskelse og intriger . En af de vigtigste var, at Mstislavsky og Shuisky blev forgiftet på ordre fra Godunov, og selv Tsarevich Dmitry Uglitskys mystiske død blev tilskrevet Godunovs intriger. Godunovs modstandere sparede ikke på farver for at nedgøre ham i hans samtidiges øjne, og deres indsats var så vellykket, at de i lang tid så Godunov som en lumsk intrigant og skurk.
Katedralen begyndte sit arbejde den 17. februar 1598 og blev overværet af mere end 500 mennesker. Ud over de ædle Moskva-boyarer og adelige , fremmede og fjendtlige over for Boris Godunov, var der valgte repræsentanter fra forskellige regioner i Rusland, med hvem Godunov var meget populær. Katedralen var i kraft af repræsentationens natur aristokratisk og storby, hvilket understøttede Fjodor Romanovs regeringstid. Patriark Job, der støttede Godunov, rapporterede til katedralen, at suverænen døde uden at efterlade en arving, hans enke og Godunov nægtede at acceptere Monomakhs krone . Patriarken gjorde også alle bekendt med udtalelsen fra Moskva-katedralen, der blev holdt i den patriarkalske gårdhave , om magtoverførsel til Godunov, som på det tidspunkt havde den komplekse titel som " første bojar og rådgiver for zarens majestæt, hersker, tjener og stabil boyar, paladsguvernør og godsejer af de store stater - kongeriget Kazan og Astrakhan ”, da der ikke er nogen mere værdig boyar i Rusland til at regere staten. I diplomatiske anliggender erhvervede han retten til personlig deltagelse i forhold til andre stater. Katedralen var enig i forslag fra Moskva-bojarerne og patriarken.
På den allerførste dag, efter patriarkens tale, traf rådet en beslutning: " Det haster med at slå zar Boris Fedorovich med panden, og bortset fra den suveræne Boris Fedorovich, led ikke efter nogen i staten . ”
Den næste dag bad hele Zemsky Sobor i Assumptionskirken , og dette fortsatte i yderligere to dage. Godunov nægtede den kongelige krone, patriarken og de højere præster truede ham med ekskommunikation for at være uenig i rådets beslutning. De mennesker, der var til stede ved katedralen, folket i Moskva, drog med procession og chants afsted den 20. februar til Novodevichy-klosteret , hvor Irina og Boris Godunov spærrede sig inde. Dronningen Irina greb ind i, hvad der skete , hun velsignede sin bror Boris til at regere, og først da gik han med. Patriarken velsignede Godunov lige i klostret og kaldte ham zar. Rådets dom sagde, at hvis nogen søger en anden suveræn: " underret den forræder ." Den nye suveræns højtidelige indtræden i hovedstaden fandt sted den 26. februar 1598. I Kreml i Moskva eskorterede patriark Job Godunov til Assumption Cathedral , og der velsignede han riget for anden gang. Ifølge planen fra ledelsen af Zemsky Sobor skulle gudstjenesten i Assumption Cathedral, det traditionelle sted for kroningen af suveræner, endelig godkende Boris Godunov på tronen. Den højtidelige ceremoni nåede ikke sit mål, da Godunov ikke kunne acceptere kronen uden en ed i Boyar Dumaen, som ikke havde travlt med at udtrykke loyale følelser.
I begyndelsen af marts 1598 indkaldte patriarken atter de konciliære rækker. Katedralens aktiviteter i marts fokuserede i høj grad på spørgsmålet om den fremtidige måde at holde på. Godunov indkaldte først Boyar Dumaen den 19. marts 1598 for at løse uopsættelige spørgsmål, således begyndte han at opfylde funktionen som autokrat. Han boede i et kloster og havde ikke travlt med at flytte til suverænens palæer for ikke at provokere modstanden mod åbne taler. Patriarken med katedralfolket måtte for tredje gang gå til klosteret i en religiøs procession. Sammen med de trofaste boyarer og adelige bad patriarken om straks at flytte til den regerende by, hvortil Godunov igen abdicerede tronen. Afslaget tvang igen patriarken til at henvende sig til dronningen-nonnen for at få et dekret. Min søster beordrede mig straks til at tage til Kreml og blive kronet . Patriarken kunne ikke krone ansøgeren uden en boyardom, og lederne af Dumaen fortsatte med at fastholde, den nødvendige boyardom blev erstattet af et dekret fra den tonsurerede dronning.
For anden gang rejste Godunov til hovedstaden til kongeriget den 1. april 1598, og ceremonien blev gentaget i alle detaljer. Oppositionen slap ikke, Romanovs og Mstislavskys gav afkald på tronen og stillede en enkelt kandidat til tronen Simeon Bekbulatovich , som allerede havde besat den kongelige trone under Ivan den Forfærdelige. Velsignelsen på tronen af Ivan den Forfærdelige gav Simeon store fordele i forhold til den "tynde" Godunov og kunne forhindre hans kroning. Boyarerne håbede på at gøre Simeon Bekbulatovich, fornærmet af Godunov, til et lydigt legetøj i deres hænder. Godunov forsøgte at blande sig i Dumaens arbejde under påskud af truslen om en tatarisk invasion, og efter den 20. april førte han personligt kampagnen mod tatarerne. I begyndelsen af maj var regimenterne samlet, og oppositionen stod over for et valg - enten at tage de højeste kommandoposter i hæren eller at nægte at deltage i forsvaret af grænserne og pådrage sig beskyldninger om forræderi. Efter at have stået med hæren i 2 måneder nær Serpukhov opnåede Godunov diplomatiske succeser. Krim-ambassadørerne, som kom med et forslag om fred, anerkendte hans kongelige titel, og den engelske dronning lykønskede ham officielt med tronbestigelsen, hvilket var med til at overdøve oppositionens stemme. Boyarerne begyndte at henvende sig til ham for at løse lokale retssager og anerkendte derved hans overherredømme. Den nye tsar tilfredsstillede selv de vigtigste oppositionelles forfængelighed ved at betro dem kommandoen over hæren og gav dem generøst dyre gaver og jord.
På grund af det store antal modstandere blandt boyarerne overtrådte Godunov den ældgamle skik med at aflægge ed i Boyar Dumaens mødelokale ved en ceremoni, som kun senior boyarer kunne deltage i, og overførte den til kirken, hvor patriark beordrede. Moskva kyssede korset og blev taget i ed i slutningen af juli-august 1598. Det kongelige charter om valget af Boris Godunov til kongeriget blev endelig først underskrevet den 1. august 1598. Den 1. september organiserede myndighederne den fjerde religiøse procession til Novodevichy-klosteret. Boris Godunov, som ankom til klostret i forvejen, som et resultat af en ny bøn, indvilligede nådigt i at blive gift med riget " i henhold til gammel skik ."
For at fjerne den sidste tvivl indkaldte myndighederne i slutningen af 1598 igen Zemsky Sobor i Moskva og forelagde den til overvejelse et nyt bekræftende brev om Boris Godunovs tiltrædelse. Ud over medlemmerne af Dumaen tiltrak regeringen en betydelig del af Moskva-adelen , paladsembedsmænd, stewarder , advokater , lejere , streltsy- hoveder og bureaukratiet til at deltage i katedralen. Der var således ikke længere tvivl om lovligheden af beslutningerne fra Zemsky Sobor fra 1598.
Den fremherskende sammensætning var militærtjenestemændene - 267 personer, gejstligheden - 109 personer, boyar dumaen - 53 personer, fuldmægtige i Moskva-ordenerne - 30 personer, paladsets embedsmænd - 18 personer, gæsterne - 21 personer, de ældste og sotskys fra Moskva-købmændene - 15 personer. Alle personer er tæt på administrationen, som under Fjodor Ivanovichs regeringstid blev kontrolleret af Godunov og havde deres støtte.
Historikere er uenige om antallet af mennesker til stede ved katedralen: Nikolai Karamzin talte 500 vælgere, Sergei Solovyov - 474, Nikolai Kostomarov - 476, Vasily Klyuchevsky - 512, moderne forsker Mordvinova - mere end 600. Denne uoverensstemmelse skyldes, at der er var ikke én, men to dekreter om godkendelse af Godunov i den kongelige rang (juli og august 1598).
Shuisky
Hvordan vil det ende? Det er ikke overraskende at vide :
Folket vil stadig hyle og græde,
Boris vil rynke lidt mere på panden, Som en
drukkenbolt før et glas vin,
Og til sidst, ved hans nåde
, ydmygt acceptere at tage imod kronen,
Og der - og der han vil styre os
Som før.
Historikerne Ivan Belyaev og Nikolai Kostomarov betragtede denne katedral som et legetøj i hænderne på Boris Godunov og en uværdig komedie. Med Nikolai Karamzins ord var det en " teatralsk handling ", hvor Godunov og patriark Job viste sig at være talentfulde skuespillere. Vasily Klyuchevsky ser i katedralen i 1598 de første repræsentanter for valget af lokale samfund. Klyuchevsky anerkender sammensætningen af denne katedral som homogen med sammensætningen af Zemsky Sobor fra 1566 , på grundlag af repræsentationen og betydningen af repræsentanter, det store flertal af dem kaldet og ikke valgt til rådet, men i massen af repræsentanter som mødte op i rådet i kraft af deres officielle stilling i spidsen for service- eller handelsindustriorganisationer. Klyuchevsky adskiller en gruppe adelige, navngivet på listen over katedraldeltagere med det almindelige navn " fra de valgte byer ", i mængden af 34 personer. Ordet " valg " i tillægget til tjenestefolkene kunne da betyde " ikke valgt fra byadelen ", men " udvalgt fra byadelens sammensætning ". Et vist antal af sådanne " udvalgte " adelsmænd blev på det tidspunkt indkaldt fra byerne til permanent tjeneste i hovedstaden i op til tre år. Klyuchevsky, fører en række overvejelser til det faktum, at disse 34 personer var " valgte stedfortrædere for provinsadelen og ikke provinsadelsmænd af den valgte rang, direkte kaldet til katedralen af deres officielle stilling ", som de havde på tidspunktet for opkaldet.