Maulana Jami | |
---|---|
persisk. جامی | |
| |
Fulde navn | Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami |
Fødselsdato | 7. november 1414 [1] |
Fødselssted | Torbete Jam , Khorasan (Sov. Iran) |
Dødsdato | 9. november 1492 [1] (78 år) |
Et dødssted | Herat , Khorasan (Sov. Afghanistan) |
Borgerskab | Khorasan |
Beskæftigelse | digter , forfatter , musikteoretiker , filosof |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami ( persisk . Ger ورالد ughter ورّموم ild imes احمد ب happen جامی , også kendt som Majlan Nurn ad-din , eller ligesom Jama, eller ligesom Jama, eller ligesom jams ,- , Heran Ret . ] eller Jam , Gur - 9. november 1492 [ 1 ] , Herat ) - Persisk [2] [3] [4] mystisk digter , sufi- sheik , teolog , filosof , musikteoretiker [5 ] . Først og fremmest var han en fremragende digter-teolog fra skolen af Ibn Arabi og Khwajagani Sufi, kendt for sin veltalenhed og analyse af barmhjertighedens metafysik [6] . Jami betragtes som afslutningen af den klassiske periode med poesi på persisk.
Jami blev født i byen Torbete-Jam i en tadsjikisk [7] familie af en indflydelsesrig præst [8] . Hans far Nizam ad-Din Ahmad bin Shams ad-Din Muhammad var fra den lille by Dasht i nærheden af Isfahan [9] . Jami var sunnimuslim . Han blev uddannet i Herat og Samarkand . Senere opgav han sin hofkarriere og sluttede sig til Naqshbandi -sufi- ordenen . I 1456 blev han leder af Herat-ordenen.
Jami understregede i sit digt "Den gyldne kæde", at han anser den shiitiske sans for at være forkastelig, men ikke fordi shiitterne elsker Ali , profeten Muhammeds fætter ﷺ, men fordi de hader profetens legitime efterfølgere [10] .
Et karakteristisk træk ved Jamis arbejde er multigenre. Han brugte alle de traditionelle poetiske former - mesnevi , qasida , ghazal , rubai , kyt'a . Jami er forfatter til afhandlinger om rim og metrik, om musik, om kompilering af mu'amma-charader (en kunst, der var udbredt i det 15. århundrede ). Mentor og ven af Alisher Navoi , som det fremgår af hans digte [7] :
|او که یک
هردو داشتیم خویشی نزدیک.
'U ki yak turk bud va man tojik
hardu doshtim khushi nazdik
Selvom han var tyrker, og jeg er tadsjik,
Vi var tæt på hinanden.
Jamis berømmelse nåede det osmanniske rige . Engang fandt en diskussion af ulema sted ved den osmanniske sultan Mehmed Fatihs hof. De stridende kunne ikke blive enige og besluttede at henvende sig til Jami for at få løst deres tvivl. Jami skrev straks en hel afhandling, der skitserede teorierne forbundet med ham [11] .
I 1468 kom Sultan-Hussein Baykara til magten og nedladende Jami. Sultanens vesir var den berømte digter og filantrop Alisher Navoi [8] . Jamis værks storhedstid, der går tilbage til perioden efter 1474 , begynder med de religiøst-filosofiske qasidas "Sea of Secrets" ( 1475 ) og "Shine of the Spirit", hvor Jami fordømmer Ibn Sinas rationalisme , og en samling biografier om sufi-helgener "Slag af venskab fra hellighedens bolig" ( 1476 - 1478 ). I 1480-1487 afsluttede Jami digtcyklussen ( dastans ) "Syv kroner" ("Stjernebilledet af den store fisk") [8] , bestående af følgende værker:
Jami skrev omkring 87 bøger og breve, hvoraf nogle er blevet oversat til russisk. Hans værker spænder fra prosa til poesi, fra det verdslige til det religiøse. Han skrev også værker om historie og videnskab. Derudover kommenterer han ofte tidligere og nuværende teologers, filosoffers og sufiers arbejde [12] .
Digtene "Yusuf og Zuleikha", "Salaman og Absal", "Leyli og Majnun" er figurativ-allegoriske og humanistiske værker af persisk litteratur . Prosaværket " Bakharistan " (1487) indeholder eksempler på folkevisdom og moral, afvisning af det sociale hierarki [13] .
Jami læste det tyrkiske "Khamsa" af Alisher Navoi, det vil sige, at han forstod det tyrkiske (gamle usbekiske) sprog [14] .
Jami døde i Herat i 1492. På dagen for hans død var hele byen i sorg. Arrangøren af mindehøjtiden var Alisher Navoi. Begravelsen fandt sted med deltagelse af sultanen selv, hans følge og alle adelige. Liget blev båret til kirkegården af Timurid-prinserne. Både sultanen og Navoi holdt en storslået mindehøjtidelighed for folket i Herat musalla. Et år senere holdt Navoi en storslået mindehøjtidelighed (yil oshi) for de brede masser af Herat-befolkningen [11] .
Efter ordre fra sultanen blev der arrangeret en strålende begravelse for digteren [15] . Jamis grav er et af Herats vartegn.
I 1510 blev Herat erobret af den safavidiske shah Ismail I. Det fanatiske shiitiske præsteskab, som betragtede ham som den værste fjende, besluttede at behandle ham posthumt. Det blev beordret til at åbne digterens grav og smide hans rester ud. Jamis søn Zia-ad-Din Yusuf forudså dette og flyttede sin fars lig til et andet sted på forhånd. Imidlertid blev mazaren derefter fuldstændig ødelagt, inskriptionerne blev brudt [11] .
Arbejdet med Jamis musik opsummerer resultaterne af hans forgængere - al-Farabi , Ibn Sina , Safi-ad-Din Urmavi , Abd al-Qadir Maragi . Den første del ("bog") af værket er viet til læren om komposition, den anden - til læren om rytme. Jami overvejer intervaller og intervalsystemer ( tetrachords , pentachords og større skalaer op til 17-trins oktavskalaen af oud ), diskuterer det modale system af maqam . I doktrinen om rytme fremhæver Jami den mindste enhed (svarende til det græske "chronos protos") kaldet "nakr", introducerer begrebet "rytmisk cirkel" (svarende til den europæiske rytmiske ostinato ). I sin undervisning om musikalsk komposition lægger Jami særlig vægt på sammenhængen mellem (poetisk) tekst og musik.
Tematiske steder | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|
Når du skriver denne artikel, materiale fra publikationen " Kasakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), leveret af redaktørerne af "Kazakh Encyclopedia" under Creative Commons BY-SA 3.0 Unported-licensen .