| Boris Vladimirovich | |
|---|---|
| Fragment af et ikon fra Savvo-Vishera-klosteret, XIII - begyndelsen af det 14. århundrede (Kyiv kunstgalleri) | |
| Prinsens segl, der forestiller Boris i en kappe med et spyd i højre hånd | |
| prins af Rostov | |
| 1010 - 1015 | |
| Fødsel | OKAY. 986 |
| Død |
24. juli 1015 |
| Gravsted | |
| Slægt | Rurikovichi |
| Far | Vladimir Svyatoslavich |
| Mor | "bulgarsk" eller Anna af Byzans |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Boris Vladimirovich (ca. 990'erne [1] - 24. juli 1015 , døbt romersk ) - Prins af Rostov (ca. 1010 - 1015 ), søn af prins Vladimir Svyatoslavich af Kiev fra prinsesse Anna [2] eller fra en ukendt "bulgarer" [3 ] [4] , muligvis fra Volga-bulgarerne [5] .
Kanoniseret sammen med broder Gleb af den russisk-ortodokse kirke som lidenskabsbærere - de hellige Boris og Gleb ; mindedag i den russisk-ortodokse kirke den 2. maj (overførsel af de hellige brødres relikvier), den 24. juli (sammen med prins Gleb) ifølge den julianske kalender , såvel som i katedraler i Vladimir , Rostov-Yaroslavl , Ryazan , Tula helgener. Han blev begravet sammen med sin bror i Vyshgorod .
Boris, under navnet Roman Russian, er optaget på listen over helgener i den romersk-katolske kirke [6] .
Ifølge den indledende Kiev-krønike blev han født af en bulgarsk kvinde og modtog under anden deling af landene Rostov , som hans ældre bror Yaroslav tidligere havde ejet . Tidligere, som det kan ses af tilføjelserne til nogle lister over kronikker, der var i hænderne på V. N. Tatishchev , fik Boris Murom . Den anden opdeling fandt sted omkring 994-996 . Fra det tidspunkt og frem til 1015 er der ingen omtale af Boris i krønikerne. [7]
| Rurikovich (IX-XI århundreder) | |
|---|---|
| |
| - Storhertugerne af Kiev | |
I 1015 blev hans far Vladimir Svyatoslavich syg , og Boris blev kaldt til Kiev . Kort efter hans ankomst blev det kendt om invasionen af pechenegerne , og hans far sendte ham med et hold for at afvise dem. Boris mødte ikke pechenegerne nogen steder, han pacificerede ("efter at have pacificeret byen") Severyansk- byerne [8] og vendte tilbage og stoppede ved Alta -floden . Her lærte han om sin fars død og om besættelsen af storhertugens bord af sin halvbror Svyatopolk . Holdet tilbød at tage til Kiev og gribe tronen, men Boris ønskede ikke at krænke stammeforholdets hellighed og afviste indigneret dette forslag, som et resultat af, at hans fars krigere forlod ham, og han forblev med nogle af sine unge [7] ] .
I mellemtiden sendte Svyatopolk, som underrettede Boris om sin fars død, tilbød at være sammen med ham i kærlighed og øge hans arv , Putsha og Vyzhny Novgorod- bojarerne for at dræbe sin bror: folkets og holdets sympati for Boris skabte ham en farlig rival. Putsha og hans kammerater kom til Alta, til Boris telt, om natten den 24. juli (30) ; Da Putsha hørte salmesangen fra teltet, besluttede han sig for at vente på, at Boris skulle sove. Så snart sidstnævnte, dobbelt bedrøvet over sin fars død og rygter om hans brors skurkagtige hensigt, afsluttede sin bøn og lagde sig, bragede morderne ind og spiddede Boris og hans tjener George, ungareren , som prøvede at beskytte mesteren med sin egen krop. Boris, der stadig trak vejret, blev pakket ind i et teltdug og ført væk. Svyatopolk, efter at have erfaret, at han stadig var i live, sendte to varangianere for at afslutte ham, hvilket de gjorde, idet de gennemborede ham med et sværd i hjertet. Liget af Boris blev hemmeligt bragt til Vyshgorod og begravet der i kirken St. Vasily. Boris var omkring 25 år gammel [7] .
Senere blev han sammen med sin bror Gleb kanoniseret.
I 1834 opdagede Senkovsky , en professor ved St. Petersborg Universitet , der oversatte " Sagaen om Eymund " [9] til russisk , at varangianeren Eymund sammen med hans følge blev hyret af Yaroslav den Vise . Sagaen fortæller, hvordan kong Yarisleif (Jaroslav) kæmper med kong Burisleif, og i sagaen bliver Burisleif dræbt af vikingerne efter ordre fra Yarisleif. Nogle forskere foreslår under navnet "Burisleif" Boris, andre - den polske konge Boleslav , som sagaen forveksler med sin allierede Svyatopolk.
Så støttede nogle forskere [10] [11] på grundlag af sagaen om Eymund hypotesen om, at Boris' død var "værket" af varangianerne sendt af Yaroslav den Vise i 1017 , givet at ifølge annalerne både Yaroslav og Bryachislav og Mstislav nægtede at anerkende Svyatopolk som en legitim prins i Kiev. Kun to brødre - Boris og Gleb - erklærede deres troskab til den nye Kyiv-prins og lovede at "ære ham som deres far", og det ville være meget mærkeligt for Svyatopolk at dræbe sine allierede. Indtil nu har denne hypotese både sine tilhængere og modstandere.
Også historiografer og historikere, begyndende med S. M. Solovyov , foreslår, at historien om Boris og Glebs død tydeligt blev indsat i Fortællingen om svundne år senere, ellers ville kronikeren ikke gentage igen om begyndelsen af Svyatopolks regeringstid i Kiev .