Andrey Yurievich Bogolyubsky

Andrey Yurievich Bogolyubsky

Andrei Bogolyubsky ( Viktor Vasnetsov . Skitse til maleriet af Vladimir-katedralen i Kiev , 1885-1896. Statens Tretyakov-galleri , Moskva)

Segl af Andrei I Bogolyubsky
Storhertug Vladimir
4. juni 1157  - 29. juni 1174
Forgænger Yury Dolgoruky
Efterfølger Yaropolk Rostislavich
Prins af Ryazan
1153  - 1153
Prins Dorogobuzh
1150  - 1151
Prins Vyshgorodsky
1149  - 1149
Fødsel ukendt
Død 29. juni 1174 Bogolyubovo( 1174-06-29 )
Gravsted Assumption Cathedral Vladimir
Slægt Yurievichi
Far Yury Dolgoruky
Mor datter af polovtsianeren Khan Aepa
Ægtefælle Ulita Stepanovna Kuchko
Børn Izyaslav , Mstislav , Yuri , Gleb , Rostislav
Holdning til religion ortodoksi
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Andrei Yuryevich Bogolyubsky (?  - d. 29. juni 1174 ) - Prins Vyshgorodsky (1149, 1155), Dorogobuzhsky (1150-1151), Ryazansky (1153), storhertug af Vladimir (1157-1174). Søn af Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) og den polovtsiske prinsesse, datter af Khan Aepa (Osenevich) og barnebarn af Khan Autumn (Asinya ). Den hellige russisk-ortodokse kirke ; mindes: 4  (17) juli og i katedraler Vladimir og Volyn Saints.

Under Andrei Bogolyubskys regeringstid opnåede Vladimir-Suzdal fyrstedømmet betydelig magt og var en af ​​de stærkeste i Rusland og blev senere kernen i den moderne russiske stat.

Fødselsår

Den eneste information om Bogolyubskys fødselsdato (ca. 1111) er indeholdt i Vasily Tatishchevs "Historie" skrevet 600 år senere [1] . Af samme grund blev fødselsdatoen for hans far, Yuri Dolgoruky, anset for at være 1090, men ifølge senere undersøgelser [2] blev datoen for Yuris fødsel revideret (1099-1100), baseret på det faktum, at Yuri var Andreis ældre bror (f. 1102) og muligvis Roman Vladimirovich. Følgelig kan fødselsåret for Andrei (Yuris 2. søn) revideres til 1120/1125. Andrew blev første gang nævnt i krøniker i 1146. I 1160 blev en datter af Bogolyubsky (Rostislav) giftet bort til Svyatoslav Vshchizhsky , og i 1168 døde en anden datter (navn ukendt), idet hun var gift med Oleg Svyatoslavich Starodubsky .

Oprindelse af kaldenavnet

Ifølge rapporten fra den afdøde "Life of Andrei Bogolyubsky" (1701) modtog Andrei Yuryevich øgenavnet "Bogolyubsky" efter navnet på byen Bogolyubov nær Vladimir, hans hovedresidens [3] . Sergei Zagraevsky , baseret på tidligere kilder, underbyggede en anden situation: byen Bogolyubov fik sit navn under kaldenavnet Andrei, og kaldenavnet skyldtes den gamle russiske tradition med at navngive fyrster "Gudelskende" og prinsens personlige kvaliteter Andrei [4] .

I min fars levetid

I 1146 fordrev Andrei sammen med sin ældre bror Rostislav fra Ryazan en allieret af Izyaslav Mstislavich  - Rostislav Yaroslavich , han flygtede til polovtserne .

I 1149 , efter besættelsen af ​​Kiev af Yuri Dolgoruky, modtog Andrei Vyshgorod fra sin far , deltog i kampagnen mod Izyaslav Mstislavich i Volhynia og viste en fantastisk tapperhed under angrebet på Lutsk , hvor Izyaslavs bror Vladimir blev belejret . Lutsk undlod at tage. Derefter holdt Andrei midlertidigt Dorogobuzh i Volhynia .

I efteråret 1152 deltog Andrew sammen med sin far i den 12-dages belejring af Chernigov , som endte i fiasko. Ifølge senere kronikører blev Andrei alvorligt såret under byens mure.

I 1153 [5] blev Andrei plantet af sin far til Ryazan-regeringen , men Rostislav Yaroslavich, der vendte tilbage fra stepperne med polovtserne, fordrev ham. Andrei løb i en støvle .

Efter Izyaslav Mstislavichs og Vyacheslav Vladimirovichs død (1154) og den endelige godkendelse af Yuri Dolgoruky i Kiev blev Andrei igen plantet af sin far i Vyshgorod, men allerede i 1155 rejste han mod sin fars vilje til Vladimir-on -Klyazma . Fra Vyshgorod-klosteret tog han det mirakuløse ikon af Guds Moder med sig , som senere modtog navnet Vladimirskaya og begyndte at blive æret som den største russiske helligdom. Her er, hvordan det er beskrevet af N. I. Kostomarov :

Der var et ikon af den hellige Guds Moder i klostret i Vyshgorod, bragt fra Tsaregrad, skrevet, som legenden siger, af St. Lukas Evangelisten. Der blev fortalt mirakler om hende, de sagde blandt andet, at hun, da hun blev stillet op ad væggen, selv bevægede sig væk fra væggen om natten og stod midt i kirken, som om hun viste det udseende, at hun ville hen til et andet sted. Det var åbenbart umuligt at tage imod, for det ville indbyggerne ikke tillade. Andrei planlagde at kidnappe hende, overføre hende til Suzdal-landet og dermed give dette land en helligdom, respekteret i Rus', og derved vise, at en særlig velsignelse fra Gud ville hvile over dette land. Efter at have overtalt præsten for klostret Nikolai og diakonen Nestor, bortførte Andrei det mirakuløse ikon fra klostret om natten og flygtede sammen med prinsessen og medskyldige umiddelbart efter det til Suzdal-landet.

På vej til Rostov viste Guds Moder sig om natten for prinsen i en drøm og beordrede ham til at forlade ikonet i Vladimir. Andrei gjorde netop det, og på stedet for visionen grundlagde han stenbyen Bogolyuby (nu Bogolyubovo ), som blev hans residens.

Stor regeringstid

Efter sin fars død (1157) blev han prins af Vladimir, Rostov og Suzdal. Ved at blive "autokraten over hele Suzdal-landet" flyttede Andrei Bogolyubsky hovedstaden i fyrstedømmet til Vladimir . I 1158-1164 føjede Andrei Bogolyubsky den såkaldte Nye By til Vladimir Kreml  - en jordfæstning med to porttårne ​​lavet af hvide sten. Kun én af fæstningens fem ydre porte har overlevet den dag i dag - De Gyldne Porte , som var bundet med forgyldt kobber. Den storslåede Assumption Cathedral og andre kirker og klostre blev bygget. Samtidig voksede det befæstede fyrstelige slot Bogolyubovo op i nærheden af ​​Vladimir  - Andrei Bogolyubskys hovedresidens, hvorfra han fik sit kaldenavn. Under prins Andrei blev den berømte forbønskirke på Nerl bygget nær Bogolyubov. Sandsynligvis blev der under direkte tilsyn af Andrei bygget en fæstning i Moskva i 1156 (ifølge kronikken blev denne fæstning bygget af Dolgoruky, men på det tidspunkt var han i Kiev).

Ifølge Laurentian Chronicle [6] tog Yuri Dolgoruky korskysset fra hovedbyerne i Rostov-Suzdal fyrstedømmet på det faktum, at hans yngre sønner efter al sandsynlighed skulle regere i det og regne med de ældres godkendelse i Syden. Andrei, på tidspunktet for sin fars død, var ringere i anciennitet i henhold til stigeloven i forhold til begge hovedkonkurrenter til Kievan-regeringen: Izyaslav Davydovich og Rostislav Mstislavich . Kun Gleb Yuryevich formåede at blive i syd (fra det øjeblik blev fyrstedømmet Pereyaslav adskilt fra Kiev), siden 1155 var han gift med datteren af ​​Izyaslav Davydovich, og i kort tid - Mstislav Yuryevich (i Porosye indtil den endelige godkendelse af Rostislav Mstislavich i Kiev i 1161). Resten af ​​Yurievichs måtte forlade Kiev-landet, men kun Boris Yurievich , der døde barnløs allerede i 1159, modtog en ubetydelig arv ( Kydeksha [7] ) i nord . Derudover udviste Andrei i 1161 sin stedmor, den græske prinsesse Olga, fra fyrstedømmet sammen med sine børn Mikhail , Vasilko og syv-årige Vsevolod . I Rostov-landet var der to ældre veche-byer - Rostov og Suzdal . I sit fyrstedømme forsøgte Andrei Bogolyubsky at komme væk fra praksis med veche- samlinger. Da Andrei ønskede at regere alene, kørte Andrei ud af Rostov-landet og fulgte sine brødre og nevøer, sin fars "frontmænd", det vil sige sin fars store drenge. For at fremme udviklingen af ​​feudale forhold stolede han på troppen såvel som på Vladimir-byfolket; var forbundet med handels- og håndværkskredsene i Rostov og Suzdal .

I 1159 blev Izyaslav Davydovich fordrevet fra Kiev af Mstislav Izyaslavich af Volyn og den galiciske hær, Rostislav Mstislavich blev prinsen af ​​Kiev, hvis søn Svyatoslav regerede i Novgorod. Samme år erobrede Andrei Novgorods befæstede punkt Volok Lamsky , grundlagt af Novgorod-købmænd, og fejrede her brylluppet af sin datter Rostislava med prins Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich , nevøen til Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich blev sammen med Muroms hjælp sendt for at hjælpe Svyatoslav nær Vshchizh mod Svyatoslav Olgovich og Svyatoslav Vsevolodovich . I 1160 inviterede novgorodianerne Andreis nevø, Mstislav Rostislavich , til at regere, men ikke for længe: året efter døde Izyaslav Davydovich, mens han forsøgte at erobre Kiev, og Svyatoslav Rostislavich vendte tilbage til Novgorod i flere år.

I det politiske liv stolede Andrei ikke på stammebojarerne , men på de yngre kombattanter ("barmhjertige"), til hvem han uddelte jord i betinget besiddelse, en prototype på fremtidige godsejere og adel [8] . Den politik for at styrke autokratiet, som han førte, varslede dannelsen af ​​autokrati i det moskovitiske Rusland i det 15.-16. århundrede. V. O. Klyuchevsky kaldte ham den første store russer: "I prins Andrei's person optrådte den store russer først på den historiske scene, og denne forestilling kan ikke betragtes som vellykket. I vanskelige øjeblikke var denne prins i stand til at udvikle enorm styrke og blev byttet til bagateller og fejl i rolige, ledige år .

I 1160 gjorde Andrew et mislykket forsøg på at etablere en uafhængig metropol for sit fyrstedømme fra Kiev . Men patriarken af ​​Konstantinopel, Luke Chrysoverg , nægtede at indvie Theodore, Andreevs kandidat, både som storby og som biskop af Rostov, og placerede den byzantinske Leon som biskop . I nogen tid var der en egentlig dobbeltmagt i bispedømmet: Vladimir var sæde for Theodore, og Rostov var Leona. I slutningen af ​​1160'erne måtte Andrei sende Theodore til Kiev Metropolitan Konstantin , hvor han blev udsat for grusom straf - den afsatte biskop blev skåret hans tunge af og hugget hans højre hånd af [10] [11] [12] .

Andrey Bogolyubsky søgte bevidst at gøre sin hovedstad Vladimir arkitektonisk lig med Kiev [13] , inviterede vesteuropæiske arkitekter til at bygge Vladimir-kirker. Tendensen mod større kulturel uafhængighed kan også spores i indførelsen af ​​nye helligdage i Rusland, som ikke blev accepteret i Byzans . På initiativ af prinsen menes det, at nye lokale helligdage for den albarmhjertige frelser (1. august) og forbøn for den allerhelligste Theotokos (1. oktober ifølge den julianske kalender ) blev etableret i den russiske (nordøstlige) ) Kirke.

Marts på Kiev (1169)

Efter Rostislavs død (1167) tilhørte ancienniteten i Rurik-dynastiet primært Svyatoslav Vsevolodovich af Chernigov [14] , oldebarnet til Svyatoslav Yaroslavich (de ældste i Monomakh -familien var oldebørn af Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich . derefter Andrei Bogolyubsky selv). Mstislav Izyaslavich Volynsky besatte Kiev , drev sin onkel Vladimir Mstislavich ud og plantede sin søn Roman i Novgorod . Mstislav søgte at koncentrere forvaltningen af ​​Kiev-landet i sine egne hænder, hvilket blev modarbejdet af hans fætre Rostislavichi fra Smolensk. Andrei Bogolyubsky udnyttede forskellene og sendte en hær ledet af sin søn Mstislav , som blev tilsluttet af allierede: Gleb Yuryevich, Roman , Rurik , Davyd og Mstislav Rostislavichi, Oleg og Igor Svyatoslavichi , Vladimir Andreevich , Andreis bror Vsevolod og Andrei's Rostislavich [14] [15] . Karamzin nævner blandt Andrejs allierede, der deltog i kampagnen, prinsen af ​​Polotsk og trupperne fra Muromo-Ryazan-prinserne. De allierede af Mstislav af Kiev ( Jaroslav Osmomysl af Galicien, Svyatoslav Vsevolodovich af Chernigov, Yaroslav Izyaslavich af Lutsky, Ivan Yuryevich af Turovsky og Vsevolodovichi af Gorodensky ) foretog ikke et afblokeringsangreb under det belejrede Kiev. 12. marts 1169 Kiev blev taget af et "spyd" (angreb). I to dage røvede indbyggerne i Suzdal, Chernigov, Smolensk og Polotsk "russiske byers mødre", hvilket aldrig var sket før i fyrstelige krige. Mange Kyivans blev taget til fange. I klostre og kirker fjernede soldaterne ikke kun smykker, men også al hellighed: ikoner, kors, klokker og klædedragter. "Metropolis" ( St. Sophia Cathedral ) blev plyndret sammen med andre templer. "Og vær i Kiev, på hele folket, stønnen og fasthed og uudslukkelig sorg." Andreis yngre bror Gleb Yurievich Pereyaslavsky regerede i Kiev, Andrei selv forblev i Vladimir .

Andreis aktivitet vurderes af de fleste historikere som et forsøg på at "lave en revolution i det russiske lands politiske system" [16] . Andrey Bogolyubsky ændrede for første gang ideer om anciennitet i Rurik-familien:

Indtil nu var titlen som senior storhertug uadskilleligt forbundet med besiddelsen af ​​det senior Kyiv-bord. Prinsen, anerkendt som den ældste blandt sine slægtninge, satte sig normalt i Kiev; prinsen, der sad i Kiev, blev sædvanligvis anerkendt som den ældste blandt sine slægtninge: sådan var rækkefølgen, som blev anset for korrekt. Andrei adskilte for første gang anciennitet fra sted : tvang ham til at anerkende sig selv som storhertugen af ​​hele det russiske land, han forlod ikke sin Suzdal-volost og tog ikke til Kiev for at sidde ved sin fars og bedstefars bord. (...) Således fik den fyrstelige anciennitet, der brød op fra stedet, en personlig betydning, og som om tanken blinkede for at give den den øverste magts autoritet. Samtidig ændrede Suzdal-regionens position blandt andre regioner i det russiske land sig også, og dens prins blev i en hidtil uset holdning til den. Indtil nu forlod prinsen, der nåede anciennitet og sad på Kiev-bordet, normalt sit tidligere sogn og overlod det på skift til en anden ejer. Hver fyrstelig volost var en midlertidig, regelmæssig besiddelse af en berømt prins, forblev forfædres, ikke personlig ejendom. Andrei, efter at være blevet storhertug, forlod ikke sin Suzdal-region, som som et resultat mistede sin stammebetydning efter at have modtaget karakteren af ​​en prinss personlige umistelige ejendom og dermed forladt kredsen af ​​russiske regioner, ejet af anciennitetsrækkefølge.

- V. O. Klyuchevsky. [16]

Marts på Novgorod (1170)

I 1168 opfordrede novgorodianerne til at regere Roman Mstislavich , søn af Mstislav Izyaslavich af Kiev. Den første kampagne blev gennemført mod fyrsterne af Polotsk, Andreis allierede. Landet var ødelagt, tropperne nåede ikke Polotsk i 30 miles. Så angreb Roman Toropetskaya volost af Smolensk fyrstedømme. Hæren sendt af Mstislav for at hjælpe hans søn, ledet af Mikhail Yuryevich, og de sorte hætter blev opsnappet af Rostislavichs på vejen.

Kronologisk, mellem erobringen af ​​Kiev og felttoget mod Novgorod, sætter kronikken historien om sammenstødet mellem novgorodianere og suzdalianere i Zavolochye , hvor sejren gik til novgorodianerne.

I vinteren 1170 kom Mstislav Andreevich, Roman og Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich fra Polotsk, Ryazan og Murom-regimenterne nær Novgorod [17] . På belejringens 4. dag, den 25. februar, blev der indledt et overfald, der varede hele dagen. Om aftenen besejrede Roman med Novgorodianerne Suzdalianerne og deres allierede. Novgorodianerne fangede så mange Suzdalianere, at de solgte dem for næsten ingenting (2 nogaty hver ).

Imidlertid kom hungersnød snart i Novgorod, og novgorodianerne foretrak at slutte fred med Andrei med al deres vilje og inviterede Rurik Rostislavich til at regere, og et år senere - Yuri Andreevich Bogolyubsky .

Belejring af Vyshgorod (1173)

Efter Gleb Yurievichs død under Kiev-regeringen (1171) besatte Vladimir Mstislavich Kiev på invitation af de yngre Rostislavichs og i hemmelighed fra Andrei og fra en anden hovedudfordrer til Kiev - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, men døde snart. Andrei gav Kievs regeringstid til den ældste af Smolensk Rostislavichs - Roman. I 1173 krævede Andrei, at Roman udleverede Kyiv-bojarerne, der var mistænkt for at forgifte Gleb Yuryevich, men han nægtede. Som svar beordrede Andrei ham til at vende tilbage til Smolensk, han adlød. Andrei gav Kiev til sin bror Mikhail Yuryevich , men han sendte i stedet sin bror Vsevolod og nevøen Yaropolk til Kiev . Vsevolod opholdt sig i Kiev i 5 uger og blev taget til fange af Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich regerede kort i Kiev.

Efter disse begivenheder krævede Andrei gennem sin sværdkæmper Mikhn også af de yngre Rostislavichs "ikke at være i det russiske land": fra Rurik - gå til sin bror i Smolensk, fra Davyd - til Berlad . Så fortalte den yngste af Rostislavicherne, Mstislav den Tapre, til prins Andrei, at Rostislavicherne tidligere havde holdt ham som far "af kærlighed", men ikke ville tillade, at de blev behandlet som "tjenerpiger", og skar skægget af. Ambassadør Andrei, hvilket gav anledning til starten på de militære aktioner.

Ud over tropperne fra Vladimir-Suzdal fyrstendømmet deltog regimenter fra Murom, Ryazan, Turov, Polotsk og Gorodensky fyrstendømmer, Novgorod land, prinserne Yuri Andreevich, Mikhail og Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich , Igor Svyatoslavich i kampagnen ; antallet af tropper anslås af annalerne til 50 tusinde mennesker [18] [19] . Rostislavichi valgte en anden strategi end Mstislav Izyaslavich i 1169. De forsvarede ikke Kiev. Rurik låste sig inde i Belgorod , Mstislav i Vyshgorod med sit regiment og Davyds regiment , og Davyd tog selv til Galich for at bede om hjælp fra Yaroslav Osmomysl . Hele militsen belejrede Vyshgorod for at fange Mstislav, som Andrei beordrede. Efter 9 ugers belejring modtog Yaroslav Izyaslavich , hvis rettigheder til Kiev ikke blev anerkendt af Olgovichi , en sådan anerkendelse fra Rostislavichi [19] [20] , flyttede Volyn og galiciske hjælpetropper til at hjælpe de belejrede. Efter at have lært om fjendens tilgang, begyndte en enorm hær af belejrerne tilfældigt at trække sig tilbage. Mstislav foretog et vellykket udfald. Mange druknede, mens de krydsede Dnepr . »Så,« siger krønikeskriveren, »var prins Andrey sådan en klog mand i alle forhold, men han ødelagde sin mening ved umådeholdenhed: han blev optændt af vrede, han blev stolt og pralede forgæves; men djævelen indgyder ros og stolthed i et menneskes hjerte. Yaroslav Izyaslavich blev prins af Kiev. Men i løbet af de følgende år måtte han, og derefter Roman Rostislavich, afstå den store regeringstid til Svyatoslav Vsevolodovich af Chernigov, ved hjælp af hvilken, efter Andrejs død, de yngre Yurievichs etablerede sig i Vladimir .

Kampagner i Volga Bulgarien

I 1164 gennemførte Andrei det første felttog mod Volga-bulgarerne efter Yuri Dolgorukys (1120) felttog med sin søn Izyaslav, bror Yaroslav og prins Yuri af Murom . Fjenden mistede mange dræbte mennesker og bannere. Den bulgarske by Bryakhimov (Ibragimov) blev indtaget, og tre andre byer blev brændt.

I vinteren 1172 blev et andet felttog organiseret, hvori Mstislav Andreevich, sønnerne af Murom og Ryazan- prinserne , deltog [21] . Holdene forenede sig ved sammenløbet af Oka til Volga og ventede på bojarernes rati, men ventede ikke. Denne kampagne behagede ikke alle mennesker, selvom de ikke gik , fordi det ikke var tidspunktet til at kæmpe mod bulgarerne om vinteren . Disse begivenheder vidnede om den ekstreme spænding i forholdet mellem prinsen og bojarerne, der nåede samme udstrækning som de fyrste-boyar-konflikter, som dengang nåede på den modsatte kant af Rusland, i Galich [22] . Prinserne med deres følge trådte ind i det bulgarske land og begyndte røverier. Bulgarerne samlede en hær og kom ud for at møde dem. Mstislav valgte at undgå en kollision på grund af den ugunstige styrkebalance.

 Andrei Bogolyubskys kampagner

Vshchizh (1160) • Kiev (1169) • Novgorod (1170) • Vyshgorod (1173) • Volga Bulgarien

Den russiske krønike indeholder ikke nyheder om fredsforhold, men efter et vellykket felttog mod Volga-bulgarerne i 1220 af Andreis nevø Jurij Vsevolodovich , blev der sluttet fred på gunstige vilkår, som før, som under Juris far og onkel [18] .

Død og kanonisering

Nederlaget for Andrei Bogolyubskys tropper i et forsøg på at erobre Kiev og Vyshgorod i 1173 intensiverede konflikten mellem Andrei og fremtrædende boyarer (hvis utilfredshed manifesterede sig selv under Bogolyubskys troppers mislykkede felttog mod Volga-bulgarerne i 1172) og førte til en sammensværgelse af tætte boyarer mod Andrei Bogolyubsky, som et resultat af, at han blev dræbt af sine boyarer om natten den 28.-29. juni 1174. En detaljeret historie om mordet på prinsen ("Om mordet på Andreev") blev optaget af et øjenvidne eller fra øjenvidners ord og blev bevaret i en længere udgave som en del af Kiev Chronicle , i en kort en - som en del af Vladimir Chronicle. Nøjagtigheden af ​​denne historie blev bekræftet af en undersøgelse af prinsens rester, udført i 1934 [23] .

Historikeren V. D. Sipovsky citerer ifølge Ipatiev Chronicle [24] omstændighederne ved mordet på prins Andrei i det fyrstelige slot i Bogolyubovo. Konspiratørerne (boyars Kuchkovichi , der var slægtninge til Bogolyubsky og i nogen tid ejede jorder på stedet for den fremtidige by Moskva ), gik først ned til vinkældrene, drak vin der og gik derefter til prinsens soveværelse. En af dem bankede på. "Hvem der?" spurgte Andrey. "Procopius!" - svarede den, der bankede på (nævnte navnet på en af ​​prinsens yndlingstjenere). "Nej, det er ikke Procopius!" sagde Andrey, som godt kendte sin tjeners stemme. Han låste ikke døren op og skyndte sig til sværdet, men St. Boris ' sværd , der konstant hænger over prinsens seng, blev tidligere stjålet af husholdersken Anbal . Efter at have brudt døren ned, skyndte de sammensvorne sig mod prinsen. Stærke Andrei Bogolyubsky modstod i lang tid. Til sidst, såret og blodig, faldt han under slagene fra morderne. Skurkene troede, at han var død og gik. Prinsen vågnede, gik ned ad trappen fra sit soveværelse og forsøgte at gemme sig bag trappesøjlen. De fandt ham på et spor af blod. Attentatmændene styrtede mod ham. Andrew sagde i slutningen af ​​bønnen: "Herre, i dine hænder overlader jeg min ånd!" og døde [25] [26] . Det påståede sted for mordet på prins Andrei, placeret under trappen i trappetårnet, forbundet med en passage med Guds Moder-Nativity-katedralen i Bogolyubsky-klosteret, har overlevet til denne dag [27] .

Liget af prinsen lå på gaden, mens folk røvede prinsens palæer. Ifølge Ipatiev Chronicle var kun hans hofmand, der var bosat i Kiev, Kuzmishche Kiyanin , tilbage for at tage liget af prinsen , som tog ham med til kirken. Først på tredjedagen efter attentatet begravede hegumen Arseny storhertugen [28] . Abbed Theodulus (rektor for Assumption Cathedral i Vladimir og formodentlig vicekonge af biskoppen af ​​Rostov) med gejstligheden i Assumption Cathedral blev instrueret i at overføre liget af prinsen fra Bogolyubov til Vladimir og begrave det i Assumption Cathedral. Andre repræsentanter for de højere præster var tilsyneladende ikke til stede ved gudstjenesten.

I Fortællingen fra 6683 om mordet på Andrei Bogolyubsky ligner nogle træk den langobardiske kong Alboins død, og andre - storhertug Mikhail Yaroslavich af Tverskoy [29] .

Kort efter mordet på Andrei begyndte en kamp for hans arv i fyrstedømmet, og hans eneste søn på det tidspunkt optrådte ikke som en udfordrer til regeringsperioden, idet han adlød stigens ret .

I 2015, under restaureringen af ​​Transfiguration Cathedral i Pereslavl-Zalessky, blev en inskription fra det 12. århundrede opdaget, indeholdende teksten: " Den 29. juni blev prins Andrei dræbt af sine parobkas (tjenere), evig minde for ham , og evig pine til dette ”, navnene på 20 sammensvorne - prinsens mordere (begyndende med navnene på Kuchkovichi : Peter, Ambal, Yakim, nævnt i annalerne), en beskrivelse af omstændighederne ved mordet og sætning: " Dette er morderne af storhertug Andrei, lad dem blive fordømt " [30] [31] [32] . Ved hjælp af 3D-modellering bestemte vi stavningen gennem "c" af patronymet til en af ​​anstifterne af sammensværgelsen, Yakima, - Kutskovich. Dette gør hans far Kuchka af Novgorod oprindelse sandsynlig . Konspiratoren Efrems patronym Moizich er rejst til det arabiske navn Mu'izz. Han kunne være en efterkommer af en muslim. Det sjældneste navn på Styryat, en anden morder af prinsen, blev tidligere fundet i den største gamle russiske glagolitiske inskription fundet i 2017 under udgravninger af ruinerne af Bebudelseskirken på Rurik-bopladsen [33] [34] .

I Ipatiev-krøniken , som var væsentligt påvirket af den såkaldte Vladimir-polykron i det 14. århundrede [35] , kaldes Andrei for "storhertugen" i forbindelse med sin død.

Vasily Klyuchevsky karakteriserer Andrey som følger:

Andrei elskede at glemme sig selv midt i slaget, at blive båret ind i den farligste losseplads, han lagde ikke mærke til, hvordan hans hjelm blev slået af ham. Alt dette var meget almindeligt i syden, hvor konstante ydre farer og stridigheder udviklede vovemod hos fyrsterne, men Andreis evne til hurtigt at ædru op fra krigerisk beruselse var slet ikke sædvanlig. Umiddelbart efter en heftig kamp blev han en forsigtig, forsigtig politiker, en forsigtig leder. Andrei havde altid alt i orden og klar; han kunde ikke overraskes; han vidste, hvordan han ikke skulle tabe hovedet midt i den almindelige tumult. Ved at være på vagt hvert minut og bringe orden overalt, lignede han sin bedstefar Vladimir Monomakh. På trods af sin militære dygtighed kunne Andrei ikke lide krig, og efter et vellykket slag var han den første, der henvendte sig til sin far med en anmodning om at affinde sig med den slagne fjende [16] .

Prinsen blev kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke omkring 1702 som en sand troende . Hukommelse 4 (17. juli). Relikvier af Andrei Bogolyubsky er i Andreevsky- kapellet i Assumption Cathedral i Vladimir.

Resternes skæbne

Helligdommen med relikvier af prinsen blev åbnet i februar 1919 af en kommission til at inspicere Assumption Cathedral. Efter en lægeundersøgelse blev resterne efterladt åbne for offentligheden. I 1934, fra den "anti-religiøse afdeling" af Vladimir Historical Museum (åbnet i Georgievsk gang i katedralen), blev resterne overført til Instituttet for Historien om det feudale samfund i GAIMK (Leningrad). Der blev de analyseret i det røntgenantropologiske laboratorium på Statens røntgeninstitut af professor D. G. Rokhlin , som bekræftede kronikdataene om omstændighederne ved mordet på prinsen [36] [37] . I februar 1935 blev resterne returneret til museet, og de blev udstillet i midten af ​​museumssalen på første sal i en glassarkofag [38] .

Kraniet blev sendt i 1939 til Moskva til Mikhail Gerasimov , derefter vendt tilbage til Vladimir i 1943; i slutningen af ​​1950'erne endte relikvierne på Statens Historiske Museum , hvor de blev liggende indtil 1960'erne. I 1982 blev de undersøgt af den retsmedicinske ekspert fra Vladimir Regional Bureau of SME, M. A. Furman, som bekræftede tilstedeværelsen af ​​flere hakkede skader på prinsens skelet og deres overvejende venstresidede lokalisering [39] .

Den 23. december 1986 besluttede Rådet for Religiøse Anliggender det hensigtsmæssige i at overføre relikvierne til Assumption Cathedral i byen Vladimir. Den 3. marts 1987 fandt overdragelsen af ​​relikvier sted. De blev overført til helligdommen samme sted i Assumption Cathedral, hvor de var i 1174 [38] .

I 2007-2008 blev en anden undersøgelse af resterne af Andrei Bogolyubsky udført ved hjælp af moderne metoder og teknologier. På trods af det store antal kvæstelser (16) kom retsmedicinske eksperter til den konklusion, at kun to af de erklærede 20 deltagere i massakren rent faktisk dræbte prinsen. Og den umiddelbare årsag til prinsens død var ikke et dødeligt slag, der ramte et vitalt organ, men akut blodtab som følge af alvorlig blødning [40] [41] .

Kulturarv

Andrei Bogolyubsky grundlagde et stort antal kirker dedikeret til Guds Moder. Ifølge legenden hjalp Guds Moder gennem hendes Vladimir-ikon prinsens hær i kampagnen mod Volga-bulgarerne i 1164. Til minde om dette etablerede Andrei nye helligdage - forbøn for de allerhelligste Theotokos ( 1. oktober  (14) ) (ifølge en af ​​versionerne) og den albarmhjertige frelser og den allerhelligste Theotokos ( 1. august  (14) ) , som senere blev en del af den russiske kirkes liturgiske brug.

Omgivet af prinsen (delvis, måske af prinsen selv), blev der skabt en række litterære værker, der glorificerede Guds Moder og indeholdt ideen om hendes protektion af Vladimir - Suzdal fyrstedømmet : ” [42] . Sidstnævnte fortæller om overførslen af ​​Vladimir-ikonet fra Vyshgorod til Vladimir og forherligelsen af ​​Guds Moder af hendes billede ved mange mirakler. I fortællingen optræder Andrei Bogolyubsky som en nidkær beundrer af Guds Moder, gennem hvis bønner mange mirakler blev åbenbaret for Vladimir-ikonet. Ifølge historikeren A. V. Nazarenko afspejler prinsens aktiviteter hans tro på den særlige protektion af Guds Moder i Vladimir-Suzdal-landet.

Formodentlig blev den første udgave af biskop Saint Leonty af Rostovs liv udarbejdet med bistand fra Andrei Bogolyubsky . Relikvier af Leonty og hans efterfølger Saint Esajas blev fundet ved lægningen af ​​Assumption Cathedral i Rostov i 1160 eller i de næste par år. Snart, med direkte deltagelse af prins Andrei, blev de højtideligt overført til den byggede katedral. Ifølge Life of Leonty sagde prinsen: "Jeg priser og priser dig, Herre ... som om du har gjort mig værdig til denne skat i mit riges område for at se, jeg er allerede fornedret ved ingenting." Andrei var bekymret for, at Rostov-Suzdal-landet ikke tidligere var blevet glorificeret af dets egne helgener.

Under Andrei Bogolyubskys regeringstid i Vladimir-Suzdal Rus blev systematisk krønikeskrivning påbegyndt af arbejdet fra præsteskabet i Assumption Cathedral i Vladimir. Ifølge Ya. N. Shchapov , i Vladimir under Andrey Bogolyubsky, blev teksten til Vladimirs Kirkecharter endelig dannet , som blev grundlaget for alle dens overlevende udgaver [23] .

Ansigtsrekonstruktion

I mellemkrigsårene blev antropologen M. M. Gerasimov interesseret i resterne af prins Andrei Bogolyubsky , og kraniet blev sendt til Moskva, hvor akademikeren restaurerede prinsens udseende med sin egen metode  - originalen (1939) [43] er opbevaret i Statens historiske Museum; i 1963 færdiggjorde Gerasimov et andet værk for Vladimir Museum of Local Lore . Gerasimov mente, at kraniet "er kaukasoid med en vis tilbøjelighed til nordslaviske eller endda nordiske former, men ansigtsskelettet, især i den øvre del (baner, næse, zygomatiske knogler), har utvivlsomt elementer af mongoloiditet" (arvelighed langs hunnen) linje - "fra polovtserne ") [44] .

I 2007, på initiativ af Yuri Dolgoruky Moscow Foundation for International Cooperation, oprettet ved dekret fra Moskvas regering nr. 211-RM af 16. marts 1999 [45] , FGU Russian Center for Retsic Medical Examination under Sundhedsministeriet og Social Development of Russia gennemførte en ny medicinsk og kriminologisk undersøgelse af prinsens kranium. Undersøgelsen blev udført af professor V. N. Zvyagin ved hjælp af CranioMetr-programmet. Det bekræfter den kraniologiske undersøgelse af prinsens kranium, udført af Gerasimovs kollega V.V. Ginzburg , og tilføjer det sådanne detaljer som den vandrette profilering af ansigtet, sadelformet deformation af toppunktet og en drejning af ansigtsplanet med 3-5 ° til til højre henviser den imidlertid prinsens udseende til den centraleuropæiske variant af den store kaukasoide race og bemærker, at tegn på en nordeuropæisk eller sydeuropæisk lokal race er fraværende i den med en sandsynlighed på Pl > 0,984, mens mongoloide træk er fuldstændig udelukket (sandsynlighed Pl ≥ 9 x 10-25) [39] [46] .

En gentagen antropologisk rekonstruktion af Andrei Bogolyubskys ydre udseende blev udført af S. A. Nikitin .

Ægteskaber og børn

Ærbødighed og glorifikation

Krønikehistorien om prinsens død forherliger ham som tempelbygger, den anden kong Salomon , en generøs donor til fordel for Kirken, en tiggerelsker og en nidkær kristendomsspreder. Det bemærkes, at Andrei elskede at bede i kirken om natten. Prinsen kaldes en "behager" af Gud, en "lidenskabsbærer", som "vaskede sine synder med sin bror med Roman og David med martyrens blod" (med de hellige Boris og Gleb ). Forfatteren af ​​historien beder prinsen om at bede "for sin stamme ... og for landet Ruskoi." Krøniken afspejler formodentlig den lokale ære for Andrei Bogolyubsky i Vladimir under hans levetid og efter hans død.

Andrei Bogolyubsky blev især æret af zar Ivan den Forfærdelige . Under forberedelserne til Kazan-kampagnen , i 1548-1552, besøgte zaren gentagne gange Vladimir og beordrede årligt at mindes prinserne og hierarkerne begravet i Assumption Cathedral. Ivan beordrede også højtidelige mindehøjtideligheder for prins Andrei , der skulle serveres to gange om året : på dagen for hans mord og på mindedagen for Andrei den Førstekaldte ( 30. november  (13. december) ). Under Ivan den Forfærdelige tog begrebet russisk historie, afspejlet i Magternes Bog , form, ifølge hvilken Andrei Bogolyubsky, der grundlagde storhertugdømmet Vladimir, umiddelbart forud for det russiske zardømme , stod ved roden af ​​det russiske autokrati [23] ] .

Andrei Bogolyubsky blev glorificeret af den russisk-ortodokse kirke i 1702, da hans relikvier blev fundet og placeret i en sølvhelligdom i Assumption Cathedral i Vladimir, bygget på bekostning af patriarken Joseph . Ærligheden blev etableret på mindedagen for St. Andrew af Kreta , æret i Rusland  - 4. juni  (17) .

Siden 2020, med velsignelse fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Kirill, har Andrey Bogolyubsky været protektor for RCB-tropperne til forsvaret af Rusland [49] .

Templer og kapeller

I navnet på helgenen i Rusland blev to kirker indviet i Moskva (i Petropavlovsk- og Ilyinsky-dekanerne ), et kapel i Bogolyubsky-klosteret (på det sted, hvor ifølge legenden liget af prinsen blev forladt af morderne ) og sidekapeller i katedralen for optagelsen af ​​den allerhelligste Theotokos i Vladimir, Bogolyubskaya kirkens ikoner af Guds Moder i byen Pushkino og Kirken af ​​Jerusalems ikon for Guds Moder bag Pokrovskaya-forposten i Moskva .

Billedet af Andrei Bogolyubsky i biografen

I skønlitteratur

Se også

Noter

  1. ↑ "Vladimir autocrat" (utilgængeligt link) . Hentet 29. april 2013. Arkiveret fra originalen 29. april 2013. 
  2. ↑ Nazarenko A.V. Ukendt episode fra Mstislav den Stores liv  ( PDF ) , 1993
  3. ↑ Sirenov A.V. Andrei Bogolyubskys liv // Til minde om Andrei Bogolyubsky. Lør. Kunst. - M. - Vladimir, 2009. - S. 228.
  4. ↑ Zagraevsky S.V. Om spørgsmålet om oprindelsen af ​​kælenavnet til prins Andrei Bogolyubsky og navnet på byen Bogolyubov // Proceedings of the XVIII International Conference of Local Lore (19. april 2013). — Vladimir, 2014.
  5. ↑ Solovyov S. M. daterer denne begivenhed til 1154. For detaljer, se Rostislav Yaroslavich (Prince of Murom) # Død .
  6. ↑ Laurentian Chronicle. Om sommeren 6683
  7. ↑ L. Voitovich KNYAZІVSKІ DYNASTІЇ SKHIDNOЇ EUROPI
  8. ↑ V. V. Boguslavsky. Slavisk encyklopædi. Bind 1. Side 204.
  9. ↑ V.O. Klyuchevsky. Kursus i russisk historie . Hentet: 19. januar 2013.
  10. ↑ Kostomarov N. I. Russisk historie i biografier om dens hovedpersoner .
  11. ↑ Borisov N. S. Kirkeledere i middelalderens Rusland XIII-XVII århundreder. - Kirkeledere fra middelalderens Rus XIII-XVII århundreder. Tradition. RUC.
  12. ↑ Voronin N. N. Andrey Bogolyubsky og Luke Khryzoverg (fra historien om russisk-byzantinske forbindelser i det 12. århundrede) // Byzantine Times . - T. 21. - 1962. - S. 48-50.
  13. ↑ Voronin N. N. Andrey Bogolyubsky // M .: Aquarius Publishers, 2007. S. 73-74
  14. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden. Begivenheder fra Yuri Vladimirovichs død til erobringen af ​​Kiev af Andrei Bogolyubskys tropper (1157-1169) .
  15. ↑ Laurentian Chronicle. Om sommeren 6676
  16. ↑ 1 2 3 V. O. Klyuchevsky. Kursus i russisk historie. Foredrag 18
  17. ↑ Novgorods første kronik af seniorversionen. Om sommeren 6677
  18. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Ruslands historie siden oldtiden. Fra erobringen af ​​Kiev af Bogolyubskys tropper til Mstislav Mstislavich Toropetskys død (1169-1228)
  19. ↑ 1 2 Ipatiev Krønike
  20. ↑ Presnyakov A. E. Fyrste lov i det gamle Rusland. Foredrag om russisk historie. Kievan Rus - M .: Nauka, 1993. ISBN 5-02-009526-5 .
  21. ↑ Laurentian Chronicle. Om sommeren 6680
  22. ↑ Rybakov B. A. Ruslands fødsel
  23. ↑ 1 2 3 Nazarenko A. V. Andrey Yurievich Bogolyubsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand  - Anfim af Anchial ". - S. 393-398. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  24. ↑ Ipatiev Chronicle // Komplet samling af russiske krøniker. - Skt. Petersborg, M. A. Alexandrov trykkeri (Nadezhdinskaya, 43), 1908. - C. 402-405
  25. ↑ V. D. Sipovsky . Indfødt oldtid - Liter, 2017. - C. 333-335
  26. ↑ Karamzin , 1816-1829 - T. III - Kapitel I
  27. ↑ A. V. Mashtafarov. Bogolyubsky til ære for udseendet af Bogolyubskaya-ikonet for Guds Moder (Jomfruens fødsel) kloster  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". — S. 465-471. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  28. ↑ Ipatiev Chronicle // Komplet samling af russiske krøniker. - Skt. Petersborg, M. A. Alexandrov trykkeri (Nadezhdinskaya, 43), 1908. - C. 406
  29. ↑ Markevich A.I. On the Russian Chronicles Kiev Chronicle. Noter imp. Novorossiysk Universitet. Problem. 2. T. 41. - Odessa: Type. "Odessa messenger", 1885
  30. ↑ Mikhail Mayzuls (kandidat for historiske videnskaber). Navnene på morderne . Arzamas (arzamas.academy) (2018).
  31. ↑ Mordet på prins Andrei Bogolyubsky begået i det 12. århundrede er afsløret . Lenta.ru (29. december 2015).
  32. ↑ Forskere har opdaget en liste med navnene på prins Andrei Bogolyubskys mordere . Rbc.Ru.
  33. ↑ Alexey A. Gippius, Savva M. Mikheev . Assassins of the Great Prince Andrey”: En inskription om mordet på Andrey Bogolyubsky fra Pereslavl-Zalessky // Slověne. bind 9, nr. 2 (2020)
  34. ↑ 3D-modellering hjalp med at læse de gamle russiske inskriptioner fra XII-XIII århundreder , 20/03/2021
  35. ↑ Shakhmatov A. A. Søger efter russiske krøniker. - M .: Akademisk. projekt, 2001. - 880 s. — ISBN 5-8291-0007-X
  36. ↑ Rokhlin D. G., Maykova-Stroganova V. S. Røntgenantropologisk undersøgelse af skelettet af Andrei Bogolyubsky // Problemer med præ-kapitalismens historie. om-ind. - 1935. - nr. 9-10. - S. 156-163.
  37. ↑ Rokhlin D. G. Sygdomme hos gamle mennesker. — M.-L.: Nauka, Leningrad. otd., 1965. - S. 261-269.
  38. ↑ 1 2 Krivosheev Yu Andrei Bogolyubskys død .
  39. ↑ 1 2 Zvyagin V.N. Storhertug Andrei Bogolyubsky: medicinsk og retsmedicinsk undersøgelse af resterne .
  40. ↑ Ikke engang 900 år er gået: en komplet liste over prins Andrei Bogolyubskys mordere er fundet . vesti.ru.
  41. ↑ Zvyagin V.N. Medico-retsmedicinsk undersøgelse af resterne af Andrei Bogolyubsky  // Problemer med ekspertise i medicin. - 2011. - Nr. 1-2 (41-42) .
  42. ↑ Zhuchkova I. L. Legenden om Vladimir-ikonets mirakler ... // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House) ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 1: XI - første halvdel af det XIV århundrede. /udg. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . 1987.
  43. ↑ Medvirkende i Kunstkamera fra Det Russiske Videnskabsakademi (utilgængeligt link) . Hentet 23. januar 2016. Arkiveret fra originalen 30. januar 2016. 
  44. ↑ Gerasimov M. M. Fundamentals af ansigtsrekonstruktion fra kraniet. - M.: Sovjetvidenskab, 1949. S. 144-151.
  45. ↑ Yuri Dolgoruky Moskva-fonden for internationalt samarbejde. Om Fonden
  46. ↑ Zvyagin V.N. Medico-retsmedicinsk undersøgelse af resterne af Andrei Bogolyubsky. Problemer med ekspertise i medicin. nr. 41-42-1-2 / bind 11 / 2011. s. 26
  47. ↑ Litvina A. F., Uspensky F. B. Intra-dynastiske ægteskaber mellem næstfætre i det før-mongolske Rusland // Det gamle Rusland. Spørgsmål om middelalderstudier. - 2012. - Nr. 3 (49) . - S. 50-51 .
  48. ↑ Sheremetevsky V.V. Gleb Andreevich // Russian Biography Dictionary  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  49. ↑ Vladimir Prins Andrei Bogolyubsky blev den himmelske protektor for de kemiske forsvarsstyrker i Rusland . 07/06/2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis