Gurbani | |
---|---|
aserisk Qurbani | |
Fødselsdato | 1477 |
Fødselssted |
|
Dødsdato | 1550 |
Et dødssted |
|
begravet |
|
Land | |
Erhverv | digter , musiker , ashug |
Værktøjer | saz |
![]() |
Gurbani ( aserbajdsjansk Qurbani ; 1477, Diri - 1550, ibid) - aserbajdsjansk [1] ashug og digter fra det 16. århundrede , hvis arbejde påvirkede udviklingen af ashug poesi [2] .
Født i 70'erne af det XV århundrede i landsbyen Diri [3] (på territoriet af den nuværende Jabrayil-region i Aserbajdsjan ), beliggende på skråningen af bjerget af samme navn, ikke langt fra Khudaferin-broen . Gurbani-klanen kom fra Karadag-regionen [4] . Efter at have studeret oplysningerne fra divanen og digtene fra digteren, litteraturkritikeren og filologen Gazanfar Kazymovbemærker, at Gurbani blev født i 1477 [5] .
Gurbani boede i nogen tid ved Shah Ismails hof . Så da Ismail i 1500 foretog en militær kampagne mod Shirvanshah Farrukh Yasar , blev hans hær mødt af adskillige tilhængere af Qizilbash blandt de lokale beboere, blandt hvilke ashug Gurbani, som hilste den fremtidige shah med sin sang og spil. saz. I fremtiden spillede Gurbani en væsentlig rolle i udviklingen af Shah Ismail som en fremragende digter. Ashug Gurbani ledsagede ofte Shah Ismail Khatai på militærkampagner [6] .
I sommeren 1514, efter nederlaget i slaget ved Chaldiran, blev shahens palads i Tabriz plyndret, og talrige dygtige håndværkere og håndværkere, blandt hvilke ashug Gurbani, blev ført til Istanbul . Her fik Gurbani snart lov til at leve frit og engagere sig i ashug-kunst. Efterfølgende opnåede Gurbani respekt ikke kun i Istanbul, men også i andre områder af Lilleasien [6] .
I 1524, efter Shah Ismail Khatais pludselige død, vendte Gurbani tilbage til sin fødeby Diri, hvor han boede indtil slutningen af sine dage. Ashug døde i 1550. Han blev begravet på toppen af Mount Diri, ikke langt fra ruinerne af landsbyen af samme navn. På den østlige side af den antikke kirkegård findes helligdommen "Mazannene", der ligesom Gurbanis grav har været et pilgrimssted i århundreder [6] .
Gurbani levede i en æra, hvor ozanerne, der akkompagnerede deres optrædener ved at spille gopuz , blev erstattet af ashugs, der sang deres sange til akkompagnement af saz [7] .
Gurbanis lyriske værker er gennemsyret af kærlighed til fædrelandet og et forsøg på at udtrykke det menneskelige verdensbillede gennem det prisme af følelser, som fuldt ud prægede selve essensen af ashug-genren, fra den tyrkiske ashig - "forelsket" ( aserbisk. aşıq ). Gurbanis kreativitet havde en stærk indflydelse på udviklingen af ashug-poesi. Folkedastan "Gurbani" fra det 17.-18. århundrede fangede episoder fra digterens biografi og prøver af hans tekster [2] .
Ud fra informationen spredt i hans digte kan man forstå, at han var ældre end sin samtidige Shah Ismail . Han henvender sig til shahen således:
Min shah, sheik-vismandens arving,
Tilgiv mig, at min klage er lang.
Læs den, men til ende -
jeg ved ikke selv, hvad min skyld er. [otte]
Litteraturkritiker Salman Mumtaz , akademiker Hamid Arasli , folklorist Mammadhuseyn Tahmasib , folklorist Mursal Akimov, litteraturkritiker og turkolog Gazanfar Kazimov [9] studerede ashug Gurbanis kreative arv .
De fleste af hans digte er dedikeret til hans elskede, naturens skønheder:
Så accepteret, smukke peri,
Violer plukkes i det tidlige forår, Ring
til en buket med en hvid hånd -
Pynt lågen med malede violer.
Voksede de ikke i det stjerneklare land,
Blev de ikke taget fra himlen for jorden,
Ja, det er synd, at de bragte dem så lidt -
Violer er utallige foran
mig
.
Bøjer de sig ikke af adskillelse -
Direkte vil du ikke møde mere end én viol! [8] [10]