Androkid

Androkid  er en pythagoræer , der skrev en afhandling om pythagoræiske symboler [1] bevaret i spredte fragmenter. Den nøjagtige datering af tidspunktet for hans liv er ikke blevet fastslået; Det vides med sikkerhed, at han levede tidligere end det 1. århundrede f.Kr. e. [2] , sandsynligvis i det IV århundrede f.Kr. e. Den hyppighed, hvormed Androkis nævnes i andre værker, viser, at han var en vigtig kilde til den efterfølgende pythagoræiske tradition, og han er af interesse ud fra et synspunkt om at studere den historiske udvikling af filosofisk og litterær symbolisme . [3]

Symboler og magi

Androkid betragtede de efesiske skrifter , "magiske ord" ("barbariske navne") brugt i besværgelser og inskriptioner på talismaner , som et allegorisk sprog med religiøs betydning, "en skjult form for naturlig teologi ." [4] Androkid fortolker ord gennem deres fonetiske og leksikalske ligheder med græsk. Hans mest berømte kommentar af denne art er hans fortolkning af den berømte inskription askion kataskion lix tetrax damnameneus aision [5] bevaret i Clement of Alexandria 's værk :

Den pythagoræiske Androkid ... sagde, at de såkaldte efesiske skrifter har en symbolsk orden: Askion, "skyggeløs" betyder mørke, fordi der ikke er nogen skygger i mørket. Kataskion, "skygge", betyder lys, fordi det oplyser skyggen, afslører den med sine stråler. Lix betyder jorden, dens gamle navn, og Tetrax er året, dets fire tider, Damnameneus er solen, der hersker over alt ('o damnazon), og Aisia er den sande stemme. Hele symbolet betyder: "Alt guddommeligt danner kosmos, mørke for lys, solen for året, jorden for at give anledning til al vækst." [6]

Noter

1. ↑ Også kaldet På Pythagoras symboler ; Kenneth Sylvan Guthrie, The Pythagorean Sourcebook and Library (Red Wheel/Weiser, 1987), s. 93 online. Arkiveret 1. januar 2014 på Wayback Machine
2. ↑ Den første reference til Androkidus' værk er fra en grammatiker fra det 1. århundrede f.Kr. e. Tryphon
3. ↑ Peter Struck, Birth of the Symbol (Princeton University Press, 2004), s. 99 online Arkiveret 7. april 2022 på Wayback Machine ; Struck betragter den magisk-religiøse performative kraft af det pythagoræiske symbol som at overskride de metodiske grænser for konventionel semiotik .
4. ↑ Richard Gordon, "Imagining Greek and Roman Magic," i Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome (University of Pennsylvania Press, 1999), s. 236 online. Arkiveret 1. januar 2014 på Wayback Machine
5. ↑ ἀσκιον κατασκιον λιξ τετραξ δαμναμενευς αἰσιον.
6. ↑ Clement of Alexandria , Stromata V, VIII.45.2-3, Rus. om. E.V. Afonasina.