Anaximenes
| Anaximenes fra Milet | |
|---|---|
| anden græsk Ἀναξιμένης | |
| Fødselsdato | 585 f.Kr e. / 560 f.Kr e. |
| Fødselssted | Milet (på det moderne Tyrkiets territorium ) |
| Dødsdato | 525/502 f.Kr. _ e. |
| Et dødssted | Miletus |
| Værkernes sprog | oldgræsk |
| Skole/tradition | Milesian skole |
| Retning | Vestlig filosofi |
| Periode | oldgræsk filosofi |
| Hovedinteresser | filosofi , matematik , astronomi |
| Væsentlige ideer | substrat |
| Influencers | Thales , Anaximander |
 Citater på Wikiquote | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Anaximenes fra Milet (oldgræsk Ἀναξιμένης, 585/560 - 525/502 f.Kr., Miletus ) er en oldgræsk filosof , en repræsentant for den milesiske naturfilosofiske skole , en elev af Anaximander - filosofien .
The Genesis of the World
Anaximenes er den sidste repræsentant for den milesiske skole. Anaximenes styrkede og fuldendte tendensen til spontan materialisme - søgen efter naturlige årsager til fænomener og ting. Ligesom Thales og Anaximander tidligere betragter han en bestemt type stof for at være verdens grundlæggende princip . Han anser et sådant stof for at være ubegrænset, uendelig, uendeligt formet luft, hvorfra alt andet opstår. "Anaximenes ... proklamerer luft for at være begyndelsen på tilværelsen, for alt opstår fra det, og alt vender tilbage til det." Anaximenes hævdede også, at armaturerne bevæger sig rundt om jorden. [1] Anaximenes materialiserer apeironet , en rent abstrakt definition af hans lærer. For at beskrive egenskaberne ved verdensprincippet trækker han på et sæt egenskaber ved luft. Anaximenes bruger stadig Anaximanders indholdsmæssige term, men attributivt. Luften i Anaximenes er også grænseløs, altså apeiros ( ἄπειρος ); men Anaximenes forstår begyndelsen allerede foruden andre egenskaber, som luft har. Følgelig bestemmes begyndelsens statik og dynamik af sådanne egenskaber.
Luften af Anaximenes svarer på samme tid til ideerne fra både Thales (et abstrakt princip, der kan tænkes som et konkret naturligt element) og Anaximander (et abstrakt princip, udtænkt som sådan, uden kvalitet). Det er det mest ukvalificerede af alle materielle elementer; et gennemsigtigt og usynligt stof, der er svært/umuligt at se, som ingen farve og normale kropslige egenskaber har. Samtidig er luft et kvalitativt princip, selvom det på mange måder er et billede på universel spontanitet, fyldt med et generaliseret abstrakt, universelt indhold.
Ifølge Anaximenes opstår verden fra "uendelig" luft, og hele mangfoldigheden af ting er luft i dens forskellige tilstande. På grund af sjældenhed (dvs. opvarmning) opstår der ild fra luft på grund af kondens (dvs. afkøling) - vind, skyer, vand, jord og sten. Den fordærvede luft giver anledning til himmellegemer med en brændende natur. Et vigtigt aspekt af bestemmelserne i Anaximenes: kondensering og sjældenhed forstås her som de vigtigste, indbyrdes modsatte, men lige så funktionelle processer involveret i dannelsen af forskellige stoftilstande.
Anaximenes' valg af luft som et kosmogonisk første princip og kosmos faktiske livsgrundlag er baseret på princippet om parallelisme af mikrokosmos og makrokosmos: "ligesom luft i form af vores sjæl holder os sammen, så åndedræt og luft dækker hele jorden." Anaximenes' grænseløse luft omfatter hele verden, er kilden til liv og ånde for levende væsener.
Ved at fuldende konstruktionen af et enkelt billede af verden finder Anaximenes i den grænseløse luft begyndelsen til både kroppen og sjælen; guderne kommer også fra luften; sjælen er luftig, livet er ånde.
Videnskabelige antagelser
Anaximenes' videnskabelige interesser var noget snævrere end hans forgængeres - han var hovedsageligt interesseret i meteorologi og astronomi .
Som meteorolog mente han, at der dannes hagl, når vand, der falder fra skyer, fryser; hvis luft blandes med dette frysende vand, dannes der sne. Vind er trykluft. Anaximenes associerede vejrets tilstand med solens aktivitet.
Ligesom Thales og Anaximander studerede Anaximenes astronomiske fænomener, som han ligesom andre naturfænomener søgte at forklare på en naturlig måde. Anaximenes mente, at Solen var et [fladt himmellegeme] svarende til Jorden og Månen, som blev varme ved hurtige bevægelser. Jord og himmellegemer svæver i luften; Jorden er ubevægelig, andre lyskilder og planeter (som Anaximenes skelnede fra stjerner, og som, som han troede, opstår fra jordiske dampe) bevæges af kosmiske vinde.
Anaximenes korrigerede Anaximanders lære om rækkefølgen af Månen, Solen og stjernerne i verdensrummet, hvor de fulgte i cirkler i omvendt rækkefølge [2] .
Kompositioner
Anaximenes' skrifter er blevet bevaret i fragmenter. I modsætning til sin lærer Anaximander, der skrev, som de gamle selv bemærkede, "kunstig prosa", skriver Anaximenes enkelt og kunstløst. Anaximenes skitserer sin lære og tyr ofte til figurative sammenligninger. Luftens kondensering, "føde" til den flade jord, sammenligner han med "filte uld"; Sol, Måne - brændende blade, der svæver midt i luften osv.
Noter
- ↑ Diogenes Laertes "Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog"
- ↑ V.F. Asmus. Antikkens filosofi: MILETISKE MATERIALISTER . Dato for adgang: 16. november 2015. Arkiveret fra originalen 17. november 2015.
Litteratur
- Fragmenter af tidlige græske filosoffer , bind 1. - M .: Nauka, 1989. - S. 129-135.
- Losev A.F. Historien om gammel æstetik. Tidlig klassiker. - M .: Ladomir, 1994. - S. 312-317.
- Garveri P. Første skridt i oldgræsk videnskab. - Sankt Petersborg. , 1902.
- Thomson J. Studier i det antikke græske samfunds historie, v. 2. De første filosoffer. Om. fra engelsk. - M.: 1959. - S. 153-154.
- Trubetskoy S. N. Forløbet af den antikke filosofis historie. - M .: Russisk værft, 1997.
- Bicknell PJ Anaximenes' astronomi // Acta Classica. - 1969. - Bd. 12. - S. 53-85.
- Graham DW Forklaring af Kosmos: Den ioniske tradition for videnskabelig filosofi. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
- Graham DW Et nyt kig på Anaximenes // History of Philosophy Quarterly. - 2003. - Bd. 20(1). - S. 1-20.
- White SA Milesian Measures: Time, Space, and Matter // I: P. Curd og D. Graham (Eds.), Oxford Handbook to Presocratic Philosophy. - Oxford: Oxford University Press, 2008. - S. 89-133.
Links
- Anaximenes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890. - T. Ia. - S. 693.
- Diogenes Laertes . Om berømte filosoffers liv, lære og ordsprog . Bog 2.
- Graham DW Anaximenes (d. 528 f.v.t.) (engelsk) . Internet Encyclopedia of Philosophy .
| Filosoffer / Gamle filosoffer / Præ-sokratikere | |
|---|---|
| Præ-filosofisk tradition | |
| Milesian skole | |
| Pythagoræere | |
| Elatics | |
| Atomister | |
| Ud af skolerne | |
