Alexander Peresvet | |
---|---|
| |
Navn i verden | Alexander Peresvet |
Var født |
14. århundrede |
Døde |
8 september 1380 |
æret | russisk-ortodokse kirke |
i ansigtet | pastor |
Mindedag |
7 (20) september ; 2. uge efter pinse - katedralen for alle de helgener, der skinnede i det russiske land ; uge før 26. august ( 8. september ) - Katedralen for de hellige i Moskva ; 22. september ( 5. oktober ) - Tula-helliges katedral ; 20. september ( 3. oktober ) - Bryansk-helliges katedral ; 19. juli (19) - Radonezh-helliges katedral |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Alexander Peresvet (? - 8. september 1380 ) - russisk munkekriger, munk fra Treenigheds-Sergius-klosteret . Sammen med Rodion deltog Oslyabey i slaget ved Kulikovo .
Den russisk-ortodokse kirke kanoniseret i rang af pastor , hans minde fejres i katedralen for de hellige Radonezh , katedralen for de hellige i Tula den 22. september ( 5. oktober ).
Peresvet var formodentlig født i Bryansk og før han blev tonsureret som munk, var han en bojar [1] , deltog i en række felttog og kampe. Der er en legende om, at Peresvet aflagde klosterløfter i Rostov Borisoglebsky-klosteret . Lokalhistoriker A. A. Titov, med henvisning til "Rostov-prinsernes traditioner", rapporterer, at der ikke er nogen information om Alexander Peresvet. The Life of Peresvet and Oslyabya rapporterer, at Peresvet og Oslyabya var studerende og tonsurere af St. Sergius af Radonezh [2] [3] .
Ifølge livet af St. Sergius af Radonezh , før slaget ved Kulikovo, gik prins Dimitri, på jagt efter åndelig støtte, til sit kloster for en velsignelse. Tatarerne på det tidspunkt blev betragtet som uovervindelige, og navnet på den hellige Sergius, som en retfærdig mand og mirakelmager, blev glorificeret i hele Rusland. En sådan persons velsignelse burde have inspireret håb hos alle krigerne. Sankt Sergius velsignede ikke kun prinsen, men også, ifølge forfatteren af den sene Legend of the Battle of Mamaev , som levede i det 15. århundrede, to munke, der kendte krigens kunst godt, Alexander Peresvet og hans bror Andrey Oslyaba [ 4] . Historikeren A. L. Nikitin mener, at episoden med "velsignelsen" højst sandsynligt er fiktiv, ligesom duellen med "Pecheneg" Chelubey og Peresvets klostervæsen [5] . I den tidligst kendte korte krønikehistorie om slaget i 1380 "Om massakren på Don", er navnet på Sergius af Radonezh slet ikke nævnt [6] .
Ifølge legenden [7] bad Peresvet før slaget i eneboerens celle ved kapellet til den hellige kriger Store Martyr fra det 4. århundrede Demetrius af Thessalonika , hvor mændenes Dimitrievsky Ryazhsky-kloster efterfølgende blev grundlagt , som ligger 7 km fra by Skopin . Efter at have bedt gik Peresvet og efterlod sin æblestav. Efter revolutionen i 1917 er dette personale i museet for lokal viden i Ryazan .
Legenden om slaget ved Mamaev siger, at før starten af slaget ved Kulikovo deltog Peresvet i den traditionelle "heltenes duel." Fra Mamais hærs side blev han modsat af helten Chelubey (ifølge andre versioner - Chelibey, Temir-Mirza eller Tavrul). Ifølge legenden var Chelubey ikke kun kendetegnet ved stor styrke, men også ved særlig beherskelse af militær træning. Nogle kilder indikerer, at Chelubey var en uovervindelig duelkriger, som befolkningen i Mamai hyrede specifikt til sådanne dueller. Begge modstandere var til hest, våbnene var spyd. "Og de slog hårdt med spyd, jorden brød næsten under dem, og begge faldt fra deres heste til jorden og døde" [8] .
Der er også en anden version af duellen, ifølge hvilken spydet fra rytterduelmesteren Chelubey var meget længere end normalt. Da han gik i kamp med ham på spyd, kunne fjenden ikke engang slå, da han allerede var besejret og faldt ud af sadlen. Alexander Peresvet gik imod duellens logik - efter at have taget sin rustning af, forblev han kun i et stort skema (en klosterkappe med billedet af et kors, båret over klostertøj). Han gjorde dette for at fjendens spyd, der passerede gennem kroppens bløde væv med høj hastighed, ikke ville have tid til at slå ham ud af sadlen, og så kunne han slå sig selv, hvilket skete i kamp. Chelubey blev dræbt og faldt ud af sadlen. Peresvet, efter at have fået et dødeligt sår, fortsatte med at blive i sadlen, nåede dannelsen af den russiske hær og døde kun der, eller den trofaste hest bar vinderen, som døde langs vejen, men blev i sadlen, til sin egen [9] . Umiddelbart efter kæmpernes død begyndte selve slaget ifølge legenden - Mamais kavaleri angreb det avancerede regiment af russiske tropper. Samtidig kan man i teksten til " Zadonshchina " se, at Peresvet var i live under slaget - han "hopper på sin gode hest på banen og skinner med sin gyldne rustning", når "andre allerede er hugget ned" [ 5] [10] .
Efter slaget blev liget af Peresvet sammen med liget af Oslyabi ført til Moskva og begravet ved siden af Jomfru Marias fødselskirke i Stary Simonov (dengang stadig af træ) i et "stentelt". Ifølge andre kilder (S. F. Platonov, Course of Russian History for Gymnasiums, 1912), døde Oslyabya ikke i slaget ved Kulikovo, og referencer til ham findes i annalerne for langt senere år.
Ifølge en version blev Peresvets og Oslyabis sarkofager opdaget i det 18. århundrede , mens templets gamle klokketårn blev demonteret. Under arbejdet stødte bygherrerne på en murstenskrypt, hvis gulv var fuldstændig dækket af gravsten uden inskriptioner (begravelser af munke eller krigere). Efter at have fjernet dem, så bygherrerne Peresvets og Oslyabis sarkofager. Under opførelsen af en ny refektorium i templet blev graven lukket, og stenene fra den blev lagt i det nordvestlige hjørne af templets refektorium. Senere blev der rejst en støbejernsgravsten med baldakin over dette sted, som blev ødelagt i 1932.
Men ifølge nogle data[ hvad? ] , blev ligene af Peresvet og Oslyaby aldrig fundet og ligger nu i refektoriet i Jomfru Marias fødselskirke i Stary Simonov "under en skæppe" (det vil sige, den nøjagtige placering af begravelsen er ikke blevet identificeret ). Nu, på det påståede gravsted for Peresvet og Oslyaby i refektoriet i Jomfru Marias fødselskirke i Stary Simonov, er en trægravsten blevet installeret, som kopierer den første støbejernsgravsten i form. Stedet er åbent for offentligheden.
Peresvet og Oslyabya er kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke . Mindedagen fejres den 7. september (20) samt på Allehelgensugen, der skinnede i det russiske land den 2. søndag efter den hellige treenighedsdag , på alle Moskvas helliges dag søndagen før 26. august ( 8. september ), Allehelgen i Tula den 22. september ( 5. oktober ), Allehelgen i Bryansk den 20. september ( 3. oktober ), Allehelgen i Radonezh den 19. juli (19.) og 24. august.
Til ære for Peresvet og Oslyabya blev slagskibene fra den russiske flåde " Peresvet " og " Oslyabya ", som deltog i den russisk-japanske krig , navngivet . Navnet "Peresvet" bæres af et fragtskib (tidligere Volzhsky-7) [11] [12] , et stort landgangsskib fra den russiske stillehavsflåde og et tog mellem Bryansk og St. Petersborg . Navnet "Peresvet" er 2TE25K diesellokomotiv , produceret siden 2005 i Bryansk. Det russiske militære laserkompleks " Peresvet " er opkaldt efter Alexander Peresvet.
Navnet på Alexander Peresvet bæres af en by i Moskva-regionen , Peresvet-gaden i Bryansk , Alexander Peresvet-gaden i Tomsk og en af Moskva-banerne nær Jomfru Marias fødselskirke i Old Simonov ( Peresvetov-gaden ). I Bryansk, i centrum af det sovjetiske distrikt på Pokrovskaya Gora, blev et monument over Peresvet og den legendariske gusler og historiefortæller Boyan rejst . Forfatteren af monumentet er billedhuggeren Yuri Orekhov , arkitekter A. V. Stepanov, V. A. Petersborg. I Bezhitsky-distriktet i Bryansk blev ispaladset "Peresvet" åbnet. I 2019 blev endnu et monument over Alexander Peresvet åbnet i byen, der bærer hans navn [13] .
I Moskva i 2006 blev den 33. specialstyrkeafdeling "Peresvet" dannet som en del af den 55. division af interne tropper.
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|
Tula-helliges katedral | |
---|---|
Hellige |
|
Hieromartyrer |
|
Ærbøder | Nikon of Caves , elev af Kuksha of Caves |
Martyrer | Mikhail Vsevolodovich |
Ærbøder | |
Velsignet | Matrona fra Moskva |
de trofaste | |
Lokalt ærværdige | Schimonakhina Sofia |