| Afanasy Vysotsky den Ældre | |
|---|---|
| Var født |
OKAY. 1340 Obonezhskaya pyatina, Novgorod land |
| Døde |
efter 1410 Konstantinopel |
| æret | i den russisk-ortodokse kirke |
| Kanoniseret | ? |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | 12. september (25) |
Athanasius Vysotsky (senior) (verdens navn Andrey ; omkring 1340 - efter 1410 ) - pastor for den russiske kirke . Elev af St. Sergius af Radonezh . Første abbed i Serpukhov Vysotsky- klosteret. Bogskriver. Mindes den 12. september (25) samt i katedralen i Radonezh og de hellige i Moskva .
Ikke meget er kendt om Sankt Athanasius. Oplysninger om ham er hovedsageligt hentet fra St. Sergius og Nikon af Radonezhs liv og kronikker. Senere, skrevet i slutningen af det 17. århundrede, "Predikenen om vor ærværdige far Athanasius Vysotskys liv..." [1] [2] er fuld af de mest utrolige fakta [3] .
Fra klostertraditionen er det kendt, at munken Athanasius var søn af en præst fra Obonezh Pyatina af Veliky Novgorod og bar navnet Andrei i verden. Forældrenes navne hedder også: Auxentius og Maria. Helgenen blev født senest i begyndelsen af 40'erne af XIV århundrede [4] . Stedet for hans tonsure var Sankt Sergius Treenighedskloster , og han var selv, ifølge de ældre udgaver af Sergius' liv, helgenens foretrukne discipel. Året for hans tonsur er også ukendt.
I annalerne optræder hans navn på munken Athanasius under år 1374 , da han blev indsat af Sergius af Radonezh som abbed for Vysotsky Zachatievsky- klosteret grundlagt af ham nær Serpukhov . Initiativtageren til klosterbygningen var prins Vladimir Andreevich af Serpukhov , den fremtidige helt fra slaget ved Kulikovo , i hvis besiddelse Radonezh var placeret . Efter anmodning fra ktitor blev han dedikeret til undfangelsen af Guds Moder af den retfærdige Anna. Placeringen af dette forstadskloster blev valgt på den høje (derfor Vysotsky) bred af Nara -floden .
Et scriptorium blev organiseret i klosteret Sankt Athanasius . Med abbedens velsignelse, til klosterbrug, omskrev diakon Vunko "Pandekterne" af Nikon Chernogorets . I slutningen af samlingen blev en række artikler tilføjet af abbedens hånd. Deres udvalg er typisk. Dette er Isaks den Syriske Ord , Spørgsmål og svar fra de ærværdige fædre om bøn, sindets ædruelighed, om "hvordan det er passende for en tavs mand at sidde i en celle", artiklerne "Hvordan man beder en bøn" , "Sådan holder du dit sind", "Sådan får du handling", "Skt. Simeon den nye teolog om bøn", "Instruktion af Basil den Store til munkene".
Da hans fremtidige efterfølger som abbedisse, munken Nikon af Radonezh, kom til Sergius af Radonezh , sendte Sergius nybegyndermunken for at gennemgå en retssag for hegumen Athanasius. Munken Nikon i klostret St. Athanasius modtog både tonsure og hieromonastisk rang, og trak sig efterfølgende tilbage til Treenighedsklosteret .
Bekendtskabet med Metropolitan Cyprian fandt åbenbart sted i de første år af helgenens ophold på Moskvas jord, da han stadig var en patriarkalsk ambassadør. Det var tydeligvis Athanasius Vysotsky, der var henvendt til det velkendte "Svar til abbed Athanasius", skrevet af Metropolitan Cyprian, tilsyneladende under hans første præsidentskab i spidsen for Hele Ruslands Metropolis, det vil sige i 1381 - 1382 .
Da Cyprian i 1382, efter invasionen af Tokhtamysh , blev fordrevet fra Moskva, fulgte abbed Athanasius ham til Kiev. Munken af samme navn, kendt som munken Afanasy Vysotsky den Yngre , blev klostrets anden hegumen . Athanasius ledsagede Cyprian til Konstantinopel. I et af klostrene i Konstantinopel [5] købte han sig en celle. Ifølge krønikerne hengav han sig her til hellig stilhed [6] , hesychia . Da Metropolitan Cyprian vendte tilbage til Rus' i 1390 for at indtage stolen i den russiske Metropolis, nægtede Athanasius at tage med ham og foretrak at fortsætte hans tavshedsbedrifter.
I 1392 skrev den russiske munk Sergius i Studion-klosteret, med Athanasius' velsignelse, en samling af lære og liv til biblioteket i Vysotsky-klosteret. Samlingen omfatter værker af Maximus Bekenderen , Simeon den Nye Teolog , Isaac den Syriske , andre kirkefædre samt en række videnskabelige artikler. Han sendte også 7 ikoner af Deesis-niveauet til Vysotsky-klosteret med et brev og en velsignelse. Det menes, at Vysotsky-rangen påvirkede dannelsen af Zvenigorod Deesis-rangen , skabt af Andrei Rublev i begyndelsen af det 15. århundrede [7] .
I 1401, i Guds Moder Peribleptos' Konstantinopel-kloster, afskrev en vis "syndig Athanasius" under navnet "Kirkens øje" charteret om Lavraen af Savva den Hellige . Efter al sandsynlighed er den "syndige Athanasius" abbeden for Vysotsky-klostret. Athanasius lægger stor vægt på sit arbejde, for uden denne bog "vakler kirkens opfyldelse i uvidenhed, som i mørke." Efterfølgende blev charteret omskrevet i Trinity-Sergius, Vysotsky, Spaso-Andronikov, Kirillo-Belozersky, Savvino-Storozhevsky-klostrene. Selve prototypen er ikke bevaret.
Den klostertradition om udnævnelsen af Athanasius til patriark af Konstantinopel [8] , optegnet af Karion (Istomin) i slutningen af det 17. århundrede, er fuldstændig forkert. Traditionen forklarer også afgangen af dens hegumen til Konstantinopel med denne høje position, idet den hævder, at "kongen" selv og den allerhelligste katedral sendte en invitation til helgenen om at vise sig i imperiets hovedstad.
Helgenen døde i Konstantinopel, sandsynligvis efter 1410 [9] . Intet kan siges om dengang Athanasius Vysotsky blev æret. Det er klart, at han var æret lokalt. I midten af 50'erne af det 17. århundrede blev hans navn, uden at angive hukommelsens dage, inkluderet i salmerne Simon (Azaryin) . I 1697, i Chudov-klosteret , blev "prædikenen om vor ærværdige far Athanasius Vysotskys liv" skrevet. Da "Ordet" sluttede med vers , blev det antaget, at forfatteren til livet var hieromonken af Chudov-klosteret Karion (Istomin) . Allerede i slutningen af det 20. århundrede, i 1981, begyndte munken Athanasius, sammen med sin efterfølger som abbedisse Athanasius den Yngre, at blive æret i de Radonezh-helliges katedral . Helgenen mindes den 12. september (25) på dagen for hvile for hans discipel og efterfølger til abbedissen Athanasius den Yngre .