Agvan-Baldan

Agvan-Baldan ( Mong. Zanagiin Agvaanbaldan ; 1797-1864) er den største repræsentant for den mongolske filosofiske tankegang i det 19. århundrede .

Biografi

Han blev født i efteråret 1797 i khoshun af Hardal-janzhin-beis i Setsen-Khan aimag i Ydre Mongoliet (nu Galshar somon af Khentii aimag ) i familien af ​​en fattig kvægavler Zana og hans kone Sevzhid. Fra en tidlig alder var han hurtig, han begyndte sin buddhistiske uddannelse som 6-årig; uddannet i Madhyamika og Parchin ved Gandantegchenlin i Ikh-Khure , rejste til Tibet , Kina, Kokunor og Indre Mongoliet for at uddybe sin viden. I 1831 forsvarede han titlen linsraigabju i Lhasa . Ifølge beskrivelsen af ​​hans elev Zhigmeddorzh:

Da han forsvarede sig for graden af ​​gabju, på trods af at mange vismænd for at ære, lære af ham og teste ham samledes for at deltage, konkurrerede han i viden med disse fremtrædende eksperter i mange dage, og da hans argumenter var uigendrivelige , disse talrige kendere, der ankom fra fjerne datsans, forherligede ham og roste ham. Han var hurtig til at svare, munter og frisk i kroppen, og nuancerne i hans stemme er fantastiske; var majestætisk og indsigtsfuld. Således rørte han både de enfoldiges og de vismænds hjerter, og brølet af deres godkendelse var som lyden af ​​musik.

I 1836-1847 tjente Agvan-Baldan som Ikh-Khure tsorji , og overvågede alle spørgsmål relateret til buddhistisk viden og uddannelse, og blev kendt som Baldan-tsorji, Tungalag-tsorji. Han skrev 96 store og små værker skrevet på tibetansk og samlet i 6 bind; i dag er mere end 30 af dem bevaret i 4 bind. Mange af hans korte kommentarer blev inkluderet i filosofilærebøger, der blev brugt i mongolske og tibetanske buddhistiske klosterskoler. [en]

Nogle bemærkelsesværdige værker

• Beskrivelse af trinene og stierne for de fire tantriske systemer i "Great Secret Teaching, Making Tantric Texts Clear" - en lærebog om Anuttara Yoga Tantra i Gelug-skolen (udgivet på russisk i 2007 [2] )
• "Et lagerhus af lykke for visse vismænd, der forklarer nogle spørgsmål om den højeste Abhidharmakosha" - en kommentar til " Abhidharmakosha "
• "Den gyldne nøgle, der gør forskelsbehandlingen af ​​de fem skandhaer"
• En samling af fortolkninger af den sande betydning af "The Name of St. Manjushri", kaldet "The euphony of the white lotus" - en kommentar til tantraen " Manjushrinamasamgiti " [3]
• "Ejendommen af ​​oplyste disciple, der løser den vanskelige knude af betydningen af ​​kommentarer til filosofiske synspunkter" - en kommentar til den historiske og filosofiske afhandling Jamyang Shepa Dorje "Fortolkning af Siddhanta".

Noter

1. ↑ Mongolsk buddhistisk pistol khany surgaal . Dato for adgang: 4. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt)
2. ↑ Sutraernes og tantraernes veje i tibetansk buddhisme. Oversættelse fra tibetansk AM Donets. Ulan-Ude, BNTs SB RAS Publishing House, 2007
3. ↑ Agvaanbaldan. Introduktion til kommentaren "Arya Manjushri Namasamgiti" . Dato for adgang: 4. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. (ubestemt)

Litteratur

• Gulgenova A. Ts. Biografi om nogle forfattere af historiske og filosofiske kilder fra middelalderens Tibet og Mongoliet. \\ Buddhistiske tekster fra Kina, Tibet, Mongoliet og Buryatia - 3: / otv. Ed. L. E. Yangutov. - Ulan-Ude: BGU forlag, 2013. - ISBN 978-5-9793-0633-9