Secretum secretorum

Secretum Secretorum ( arab. كتاب سر الأسرار ‎, Sirr al-Asrar , " Hemmelighedernes hemmelige bog "; russisk "Hemmelighedens hemmelighed" ) er en pseudo -epigraf , et pseudo-aristotelisk kompendium , en samling af dagligdags instruktioner om forskellige spørgsmål - fra politik til alkymi , som Aristoteles angiveligt lærte sin elev Alexander den Store . Monumentet blev udbredt i hele middelalderens Europa . Det går tilbage til den arabiske original fra det 8.-9. århundrede [1] [2] . Indeholder en angiveligt "hemmelig" encyklopædisk lære. Det er en samling fra forskellige kilder, som har tydelige orientalske træk i form og komposition [3] .

Det er identificeret med samlingen af ​​ikke-kanoniske tekster "Aristoteleske porte" [4] , forbudt i Rusland ( Stoglav ; 1551) som kættersk [5] .

Tekstkritik og historie

Den tekstlige kerne i den arabiske arketype går tilbage til en epistolær roman skrevet omkring 730 kaldet Rasāʿ il Arisṭāṭālīsa ʿīlā 'l-Iskandar [6] .

Teksten har interne modsigelser og gentagelser [3] . Den arabiske version er kendt som " Kitāb as-Siyasa fī tadbīr ar-riyasa al-ma'ruf bi-Sirrd-asrār " [7] ("The Book of Political Administration kendt som Secret of Secrets"). Den arabiske tekst af monumentet er kendt i to udgaver - hele og korte.

Også kendt er den hebraiske oversættelse af "Secretum Secretorum", lavet i XII-XIII århundrede af Yehuda Alkharisi [1] [2] .

Den komplette udgave af den arabiske version blev fuldstændig oversat til latin i første halvdel af det 13. århundrede af Philip Cleric af Tripolye, som sandsynligvis opdagede værket i Antiokia i 1234 [8] . De fleste af de europæiske oversættelser går tilbage til denne latinske tekst [1] [2] .

Mellem 1135 og 1142 blev der lavet en delvis oversættelse (sandsynligvis af Johannes af Spanien [7] ) og cirkuleret under titlen Epistula ad Alexandrum (Epistel til Alexander) [9] . De ufuldstændige castilianske og hebraiske versioner kommer fra en kort redaktion [1] [2] .

Betydning

I indledningen er det karakteriseret som Aristoteles' hemmelige undervisning for hans nærmeste elever [10] . Da ingen var i tvivl om Aristoteles' forfatterskab, blev dette værk opfattet som et ægte værk af en berømt filosof og havde stor indflydelse på den vestlige kultur [3] [11] .

Hemmelighedens hemmelighed

Den gamle russiske version af monumentet er kendt som " The Secret Secret ". Går tilbage til en kort arabisk udgave [1] [2] .

Tekstologi

Den russiske oversættelse af "Hemmelighedens hemmelighed" er kendt på et betydeligt antal lister . Den tidligste kopi, Vilna, stammer fra anden halvdel af det 16. århundrede [12] og er tættest på protografen af ​​oversættelsen. Trækkene i hans sprog indikerer, at oversættelsen blev udført i det vestlige Rusland . Oversætteren beherskede det sprog, som han oversatte et komplekst essay til, dårligt, så i nogle tilfælde er teksten beskadiget. A. L. Khoroshkevich antyder, at den døbte jøde Avram Ezofovich Rebichkovich, et medlem af Radaen i Storhertugdømmet Litauen , var oversætteren eller kunde af oversættelsen . I andre velkendte lister har oversættelsen gennemgået mere eller mindre betydelig russificering, så manglerne i det ældste håndskrift kan ofte ikke rettes ud fra dem. De samme ord af vestrussisk oprindelse, som læses i Vilna-listen, oversættes i de andre lister på samme måde, uanset konteksten, hvilket er et tegn på, at sidstnævnte er sekundært. Af de russificerede lister over monumentet er et relativt tidligt manuskript, der opbevares i Bodleian Library [13] , bemærkelsesværdigt , som sandsynligvis blev kopieret af englænderen Christopher Barow, en leder af Moskva-kompagniet i anden halvdel af det 16. århundrede.

Nogle funktioner i den gamle russiske version samler og giver os mulighed for at forbinde den med den hebraiske oversættelse af Alkharisi. Blandt sporene af den hebraiske original, der er bevaret i den russiske tekst, er: uoversatte hebraiske ord (for eksempel " farisæer " i betydningen "filosof, vismand"); betegnelser i spidsen for ugedagene er et karakteristisk træk ved jødiske tekster ( parashi -goftars); opdelingen af ​​individuelle "strømledninger" i "porte" (i modsætning til de vesteuropæiske varianter, hvor de kun kaldes "capita"; Maimonides "logik" , også oversat fra hebraisk , er også opdelt i "porte" ) . Generelt adskiller den russiske oversættelse af "Hemmelighedens hemmelighed" sig væsentligt fra den nærmeste hebraiske version udgivet af M. Gaster [14] .

I den russiske tekst af Hemmelighedens hemmelighed er der separate læsninger og endda hele afsnit, der ikke finder analogier i andre versioner af værket. Den russiske tekst har en række interpolationer , hvoraf de mest betydningsfulde er en del af Maimonides' De venenis, en medicinsk afhandling også tilskrevet Maimonides, en del af Rhazes' Ad regem Mansorem. Disse interpolationer var allerede til stede i den hebraiske original. Oversættelsen indeholder også nogle politiske anbefalinger, muligvis indsættelser af oversætteren selv. Kun i den russiske oversættelse er der Aristoteles' besked til Alexander den Store om, hvordan man behandler Bucephalus , som afslutter det syvende "kapitel", samt det sidste kapitel, som opsummerer den moralske og politiske doktrin, der er fremsat i værket. Den russiske oversættelse af "Hemmelighedens hemmelighed" går forud for "Legenden om skabelsen af ​​havets bog", hvis kilde er ukendt. Ifølge V. Ryan blev den udarbejdet i Rusland på grundlag af oplysninger indsamlet fra " Alexandria ". Den eneste indiskutable slaviske indsættelse i Hemmelighedens hemmelighed er et eksempel på effektiviteten af ​​spådom , placeret efter den navngivne tabel og lånt fra Torment of Demetrius i Thessalonika . I nogle lister er "Hemmelighedens hemmelighed" også ledsaget af "Fortællingen om den hellenske filosof, den vise Aristoteles". V. Ryan mener, at legenden er en forkortet oversættelse af Aristoteles Diogenes Laertes ' livshistorie . Sandsynligvis blev "The Tale of the Hellenic Philosopher" tilføjet til oversættelsen af ​​"The Secret of the Secret" senere og har ingen relation til den hebraiske original af sidstnævnte [1] [2] .

Oprindelse

Den russiske oversættelse egner sig ikke til nøjagtig datering. Normalt dateret til slutningen af ​​det 15. eller begyndelsen af ​​det 16. århundrede. Ved midten af ​​1500-tallet eksisterede den allerede. Ofte forbundet med jødernes kætteri . Denne forbindelse blev sat i tvivl af Ya. S. Lurie [15] , som bemærkede, at kilderne om kætteriets historie er tavse om denne oversættelse. R. Zguta anser Hemmelighedens Hemmelighed for at være jødernes politiske program og betragter værket som en undskyldning for ubegrænset kongemagt. D. M. Bulanin deler det traditionelle synspunkt om forbindelsen med jødiske kætteri, da der i den velkendte besked til Joasaf fra ærkebiskoppen af ​​Novgorod Gennady blandt de bøger, der er tilgængelige for jødiske, er værker (især en oversættelse af Maimonides' Logik), hvis sprog ligger tæt på oversættelsen af ​​The Secret Secret" [1] [2] .

Historie og betydning

Oversættelsen af ​​"Hemmelighedens hemmelighed" blev aktivt kopieret og læst i Rusland . Den tidligste låntagning blev angivet af A. I. Klibanov [16] i et manuskript fra slutningen af ​​det 15. - begyndelsen af ​​det 16. århundrede [17] . Ifølge M. N. Speransky er dette monument ment af Maxim Grek i en af ​​hans meddelelser til Fjodor Karpov [18] . De fleste videnskabsmænd mener, at det er "hemmelighedens hemmelighed", der kaldes "Aristoteleske porte" i Stoglav og nævnes blandt kætterske bøger (spørgsmål 17, 22). Imidlertid kalder Stoglav "Aristotelianske Porte" for en ren spåbog . Oprindeligt identificeret "Aristotelian Gates" og "Secret of the Secret" og Speransky. Senere opdagede han en manual om geomancy , med titlen "Portene til Aristoteles den Vise" [19] og betragtede Stoglavs "Aristoteleske porte" som en indikation af dette monument. V. Ryan identificerer også bogen nævnt af Stoglav med "The Gates of Aristoteles", selvom han ikke udelukker, at kompilatorerne af Stoglav kaldte den onomantiske tabel, der er indeholdt i "Hemmelighedens hemmelighed" for "Aristotelian Gates". A. A. Turilov , A. V. Chernetsov og R. Zguta anerkender den oprindelige identifikation af Speransky som korrekt. "Legenden om de syv frie visdom" kendes også, hvor "Aristoteles, prisværdig i porte" [20] optræder blandt de gamle vismænd , men der kan ikke siges noget om hans forbindelse med dette monument.

Med undtagelse af en vag angivelse af Stoglav er der ingen kendte forbud mod at læse Hemmelighedens hemmelighed. Idéerne til arbejdet påvirkede russisk journalistik , forfattere og publicister brugte dem aktivt i deres skrifter. Mange politiske tips fra arbejdet gentages i Ivan Peresvetovs skrifter ("Fortællingen om Magmet-Saltan", "Big Petition"). Lån fra "Hemmelighedens hemmelighed" er i Ivan den grusommes første besked til prins Andrei Kurbsky [21] . Der har været forslag om værkets indflydelse på Kurbskys politiske koncept. Alexei Mikhailovich citerede sympatisk monumentet i en besked til prins Nikita Odoevsky [22] [1] [2] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bulanin D. M. Secret Secret Arkivkopi dateret 24. marts 2019 på Wayback Machine // Ordbog over skriftlærde og boglighed i det antikke Rusland  : [i 4 numre] / Ros. acad. Sciences , Institute of Rus. tændt. (Pushkin House) ; hhv. udg. D. S. Likhachev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problem. 2: Anden halvdel af XIV-XVI århundreder, del 2: L-I / udg. D.M. Bulanin, G.M. Prokhorov . 1989, side 427-430.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Secret Secret Arkivkopi dateret 4. oktober 2018 på Wayback Machine / Udarbejdelse af tekst, oversættelse og kommentarer af D. M. Bulanin // Litteraturbibliotek i det gamle Rusland. [Elektronisk udgave] / Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS . - T. 9: Slutningen af ​​XV - første halvdel af XVI århundrede.
3. ↑ 1 2 3 Wolfgang Hirth: Zu den deutschen Bearbeitungen der Secreta Secretorum . I: Leuvense Bijdragen . 55. 1966. S. 40-70.
4. ↑ Aristotelian Gates // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
5. ↑ Komm. 61 til fortællingen " Den forseglede engel " af Leskov; udg. 1873.
6. ↑ Gundolf Keil : ‚ Secretum secretorum '. I: Verfasserlexikon , Bd. 8 Sp. 994.
7. ↑ 1 2 Bernhard D. Haage, Wolfgang Wegner: ‚ Secretum secretorum '. 2005, S. 1314.
8. ↑ Wolfgang Wegner: Philippus Clericus Tripolitanus . I: Enzyklopädie Medizingeschichte . 2005, S. 1150.
9. ↑ Johannes Brinkmann: Die apokryphen Gesundheitsregeln des Aristoteles für Alexander den Großen in der Übersetzung des Johann von Toledo . Medizinische Dissertation, Leipzig 1914.
10. ↑ Wolfgang Hirth: Studien zu den Gesundheitslehren des sogenannten ‚Secretum secretorum'. Unter besonderer Berücksichtigung der Prosaüberlieferungen . Phil. Afhandling Heidelberg 1969. S. 16 f.
11. ↑ Mario Grignaschi: La diffusion du "Secretum secretorum" (Sirr-al-'Asrâr) dans l'Europe occidentale . I: Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 55, 1980, s. 7-70.
12. ↑ Vilnius Public Library, OR, nr. 272 ​​(222).
13. ↑ Laud. Diverse, nr. 45.
14. ↑ Gaster M. Den hebraiske version af Secretum Secretorum // Journal of the Royal Asiatic Society. London, 1907, oktober. s. 879-912; 1908, januar. s. 111-162; oktober. s. 1065-1084.
15. ↑ Lurie Ya. S. Ideologisk kamp i russisk journalistik i slutningen af ​​XV - begyndelsen af ​​XVI århundrede. M.; L., 1960. S. 195.
16. ↑ Klibanov A.I. Reformbevægelser i Rusland i XIV - første halvdel af XVI århundreder. M., 1960. S. 348, anm. 43.
17. ↑ RNB , Solov. samling, nr. 919/1029.
18. ↑ St. Maximus den græske skrifter. Kazan, 1859, del 1, s. 358-359.
19. ↑ I manuskriptet fra Statens Historiske Museum , Museum. samling, nr. 1226.
20. ↑ Nikolai Spafari . Æstetiske afhandlinger / Udarbejdet. tekster og intro. Kunst. O. A. Belobrova . L., 1978. S. 143.
21. ↑ Korrespondance af Ivan den Forfærdelige med Andrei Kurbsky. L., 1979. S. 401.
22. ↑ Barsukov A.P. Rod Sheremetevs. SPb., 1884. Bog. 4. S. 422-423.

Udgaver

• Historisk christomathy af kirkens slaviske og gamle russiske sprog / Kompileret af F. Buslaev. M., 1861. Stb. 1397-1404 (uddrag);
• Ifølge Vilna-listen: Speransky M.N. Fra historien om afviste bøger. IV. "Aristoteliske porte" eller "hemmelighedernes hemmelighed". - Skt. Petersborg, 1908 (Monumenter for gammel skrift og kunst. - T. 171);
• Monumenter af litteratur fra det gamle Rusland. Slutningen af ​​XV - første halvdel af XVI århundrede. - M., 1984. S. 534-595, 750-755;
• Secret Secret / Forberedelse af teksten, oversættelse og kommentarer af D. M. Bulanin // Library of Literature of Ancient Russia. [Elektronisk udgave] / Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS . - T. 9: Slutningen af ​​XV - første halvdel af XVI århundrede.

Litteratur

• Manzalaui M. Den pseudo-aristoteliske Kitāb Sirr al-Asrār // Oriens. 1974. Bd. 23-24.
• Pseudo-Aristoteles: Secretum secretorum cum glossis et notulis. Tractatus brevis et utilis ad declarandum quaedam obscure dicta Fratri Rogeri nunc primum edidit Robert Steele. Clarendon Press, Oxford 1920 (Opera hactenus inedita Rogeri Baconi. 5). S. 25-172: online ;
• Reinhold Möller (Hrsg.): Hiltgart von Hürnheim, Mittelhochdeutsche Prosaübersetzung des ‚Secretum secretorum' . Berlin 1963. (Deutsche Texte des Mittelalters. 56);
• Heinrich Schipperges : Die Assimilation der arabischen Medizin durch das lateinische Mittelalter . Wiesbaden 1964. (Sudhoffs Archiv. Beihefte. 3);
• Mahmoud A. Manzalaoui (Hrsg.): Secretum Secretorum: Ni engelske versioner . Oxford u. a.1977. (Early English Text Society. 276);
• Kurt Gärtner : Documenta Aristotilis ad Alexandrum Magnum. I: Burghart Wachinger ua (Hrsg.): Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 2., völlig neu bearbeitete Auflage. bd. 2. ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin/ New York 1980. Sp. 182 f.
• Mario Grignaschi: Remarques sur la formation et l'interprétation du "Sirr al-'arâr". I: WF Ryan, Charles B. Schmitt (Hrsg.): Pseudo-Aristoteles Hemmelighedernes hemmelighed. Kilder og påvirkninger. London 1982. S. 3-33 (The Warburg Institute Surveys and Texts'. 9);
• Joachim Telle : Aristoteles an Alexanderüber den philosophischen Stein. Die alchemischen Lehren des pseudo-aristotelischen ‚Secretum secretorum' in einer deutschen Versübersetzung des 15. Jahrhunderts. I: Joseph Domes [u. a.] (Hrsg.): Licht der Natur. Medizin i Fachliteratur und Dichtung. Festschrift für Gundolf Keil zum 60. Geburtstag . S. 455-483. Kümmerle, Göppingen 1994. (Göppinger Arbeiten zur Germanistik. 585);
• William Francis Ryan, Charles B. Schmitt (Hrsg.): Pseudo-Aristoteles hemmelighedernes hemmelighed. Kilder og påvirkninger. London 1982. (The Warburg Institute Surveys and Texts. 9);
• Mauro Zonta: Pseudo-Aristote, Secretum secretorum. I: Richard Goulet (Hrsg.): Dictionnaire des philosophes antiques. Supplement. CNRS Editions, Paris 2003. S. 648-651;
• Steven J. Williams: The Secret of Secrets: The Scholarly Career of a Pseudo-aristotelian Text in the Latin Middle Ages . University of Michigan Press, Ann Arbor 2003 ( online );
• Bernhard D. Haage, Wolfgang Wegner: ‚Secretum secretorum'. I: Werner E. Gerabek [u. a.] (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/ New York 2005. S. 1314;
• Regula Forster: Das Geheimnis der Geheimnisse: Die arabischen und deutschen Fassungen des pseudo-aristotelischen Sirr al-asrar / Secretum Secretorum. Reichert, Wiesbaden 2006;
• Yela Schauwecker: Die Diätetik nach dem "Secretum secretorum" in der Version von Jofroi de Waterford: Teiledition und lexikalische Untersuchung .(Würzburger medizinhistorische Forschungen. 92.) Königshausen & Neumann, Würzburg 2007;
• Sobolevsky A. I. Judaizernes "Logik" og "Hemmelighedens hemmelighed". - Sankt Petersborg, 1899. - S. 5-13 (Monumenter for gammel skrift og kunst. - T. 133);
• Sobolevsky A.I. Oversættelseslitteratur. - S. 419-423;
• Kononov N. N. Fra astrologiområdet. Gennemgang af artikler: Planetnik, Astrolog, Kolyadnik, Gromnik, Lunnik, Trepetnik, Secret of the Secret, Terapeut, etc. hænder. 1700-tallet A. G. Pervukhina // Oldsager. Den slaviske kommissions sager Imp. Moskvas arkæologiske samfund . - M., 1907. - T. 4, udg. 1. - S. 45-47;
• Adrianov V.P. Om historien om teksten til "Aristotelian Gates" // RFV. - 1911. - T. 66. - Nr. 3-4. - S. 1-14;
• Waldenberg V. Gammel russisk lære om kongemagtens grænser. - S., 1916. - S. 319-321;
• Karsky E.F. hviderussere. - S., 1921. - T. 3, del 2. - S. 52-55;
• Speransky M. N. "Aristotelian Gates" og "Secret Secrets" // Samling af afdelingen for det russiske sprog og litteratur . - L., 1928. - T. 101, nr. 3. - S. 15-18;
• Zimin A. A. I. S. Peresvetov og hans samtidige. - M., 1958. - S. 351-352;
• Bogoyavlensky N. A. Gammel russisk helbredelse i XI-XVII århundreder. : Kilder til at studere russisk medicins historie. - M., 1960. - S. 34-38;
• Ruan WF En russisk udgave af Secreta Secretorum i Bodleian Library // Oxford Slavonic Papers. 1965 bind. 12. S. 40-48;
• Ruan WF Aristoteles i gammel russisk litteratur // The Modern Language Review. 1968 bind. 63. nr. 3. P. 650-658;
• Ruan WF Gammel russisk oversættelse af Aristoteles Diogenes Laertes' biografi // Slavia. 1968. Roč. 37 Seš. 2. S. 349-355;
• Ruan WF The Onomantic Table in the Old Russian Secreta Secretorum // The Slavonic and East European Review. 1971 bind. 49. s. 603-606;
• Ruan WF Den gamle russiske version af den pseudo-aristoteliske Secreta Secretorum // Ibid. 1978 bind. 56. s. 242-260;
• Ruan WF Secretum Secretorum og det moskovitiske autokrati // Pseudo-Aristoteles: Hemmelighedernes hemmelighed. Kilder og påvirkninger / Red. af WF Ryan og Ch. B. Schmitt. London, 1983, s. 114-123 (Warburg Institute Surveys, bind 9);
• Ruan WF St. Demetrius' lidenskab og hemmelighedernes hemmelighed. An Onomantic Interpolation // Cyrillomethodianum. Thessalonique, 1984-1985. T. 8-9. s. 59-65;
• Khoroshkevich A. L. Russisk-slaviske forbindelser i slutningen af ​​XV - begyndelsen af ​​XVI århundrede. og deres rolle i dannelsen af ​​Ruslands nationale identitet // De slaviske folks historie, kultur, etnografi og folklore. VII Slavisternes internationale kongres. Rapporter fra den sovjetiske delegation. - M., 1973. - S. 411-412;
• Zguta R. "Aristotelevy vrata" som en afspejling af judaizers politiske ideologi // Jahrbucher für Geschichte Osteuropas. 1978. Bd. 26. H. 1. P. 1-10;
• Jordan WC "Aristotelevy vrata": Problemer med at rekonstruere en ideologi // Jahrbucher für Geschichte Osteuropas. 1980. Bd. 28. H. 3. P. 398-401;
• Luria JS Uløste problemer i historien om de ideologiske bevægelser i det sene femtende århundrede // Middelalderlig russisk kultur. Berkeley; Los Angeles; London, 1984. s. 152-153;
• Turilov A. A. , Chernetsov A. V. Raflis forsagte bog // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . - L., 1985. - T. 40. - S. 260-261, 282-283.