Juno

Juno ( lat.  Iuno ) er en gammel romersk gudinde , der blev betragtet som statens beskytter og særlige rådgiver. Som protektor for Rom og Romerriget blev Juno kaldt Regina ("Dronning") og var medlem af den Capitolinske Triad (Juno Capitolina), centreret på Capitoline Hill i Rom, som også omfattede Jupiter og Minerva , gudinden af visdom. Sammen med resten af ​​hovedguderne var hun medlem af Guds Råd [1] .

Hun blev sidestillet med Hera, gudernes dronning i græsk mytologi. Datter af Saturn og Opa . Søster til Pluto , Neptun , Ceres og Vesta . Hun var hustru til Jupiter og mor til Mars , Vulcan , Bellona og Juventa . Ligesom Hera var hendes hellige dyr påfuglen . [2]

Hendes etruskiske modstykke var Uni [3] , og det siges, at hun også skulle våge over kvinderne i Rom. [fire]

Efter opdagelsen af ​​tavlerne fra Pyrga i 1960'erne peges der også på paralleller mellem Juno og fønikeren Astarte .

Det krigeriske aspekt af Juno blandt romerne er vist i hendes kjole. Hun blev ofte afbildet bevæbnet og iført en gedeskindskappe. Den traditionelle skildring af dette krigeriske aspekt blev lånt fra den græske gudinde Athena , som bar et gedeskind eller gedeskindsskjold kaldet en aegis . Juno blev også afbildet iført et diadem .

Hun rådførte sig altid med sin "højre hånd" Minerva , visdommens og kunstens gudinde, og Ceres blev betragtet som hendes "venstre hånd" .

Man troede, at enhver kvinde har sin egen Juno (som enhver mand har sit eget Genius ) [5] .

I en af ​​hendes inkarnationer var hun forbundet med fugt, herunder luftfugtighed. Irida , personificeringen af ​​regnbuen, blev betragtet som hendes tjener.

Etymologi

Navnet Juno blev engang anset for at være relateret til Jove (Jupiter), oprindeligt som Diuno og Diove fra *Diowon . [6] I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der foreslået en afledning af iuven- (som på latin iuvenis, "ungdom") via den synkoperede form iūn- (som i iūnix, "kvie", og iūnior, "ung"). ). Denne etymologi blev bredt accepteret efter Georg Wissova godkendte den . [7] Iuuen - relateret til latin aevum og græsk aion (αἰών) gennem en fælles indoeuropæisk rod, der refererer til begrebet vital energi eller "frugtbar tid" [8] . iuvenis er en, der har livskraftens fylde. [9] I nogle inskriptioner kaldes Jupiter selv Juuntus, og et af Jupiters tilnavne er Ioviste, en superlativ form af iuuen, der betyder "den yngste". [10] Juventas, "Ungdom", var en af ​​to guddomme, der "nægtede" at forlade Capitol til opførelsen af ​​den nye bygning. Det Capitolinske Jupiters tempel krævede indvielse af de guddomme, der allerede besatte stedet. [11] Senere svarer Juno til Hera, den græske gudinde for kærlighed og ægteskab, Juno er den romerske gudinde for kærlighed og ægteskab. Gamle etymologier associerede Junos navn med iuvare, "hjælp, gavn", og iuvenescere, "forynge", undertiden forbinder det med fornyelsen af ​​en ny og voksende måne, hvilket muligvis antyder ideen om genfødsel. [12]

Ærbødighed

I begyndelsen var Juno-kulten udbredt i de italienske byer, og trængte efter deres erobring ind i Rom, hvilket gav hende nye funktioner og tilnavne [5] . Senere, i de romerske provinser, blev gudinden identificeret med andre gudinder, der havde lignende funktioner.

Junos tjeneste blev hovedsagelig udført af matroner. Og det blev forbudt medhustruerne at røre ved hendes alter [5] [13] . I historisk tid ofrede konen til kongen af ​​hellige ofre en gris til Juno Covella hver kalend, ligesom Aeneas ofrede 30 smågrise til sin mor (Aen. 8.85) [14] .

Sammen med Jupiter og Minerva var hun en del af den kapitolinske triade , som templet på Capitol var dedikeret til [5] [15] .

Den 1. marts blev der holdt en kvindeferie til hendes ære - matronalia , derefter blev hun glorificeret som "Juno Lucina " [5] . En anden kvindeferie dedikeret til hende faldt den 7. juli - Nona Kaprotina [14] , som havde en uklar oprindelse. Slaver havde også ret til at deltage i det, som sammen med de frie ofrede til Juno under det hellige figentræ [5] .

Juno blev påberåbt ved ægteskaber. Efter fødslen blev der givet takoffer til hende. Folk, der nærmer sig Junos tempel, bør ikke have knuder på sig, da de gør fødslen vanskelig [5] [16]

Juni måned blev opkaldt efter Juno : den sidste måned i offeråret var Junonia (tilegnet Juno Kaprotina) [14] .

Ud over frugtbarhedsgudinden var Juno forbundet med faunen [17] . Og i filosofiske teorier blev det identificeret med jorden eller luften, som med at ligge under Jupiter-ether [5] .

Liste over tilnavne for Juno

• Calendaria  - gudinden for begyndelsen af ​​hver måned - kalendere .
• Caprotina ( Caprotina ) [18]  - et tilnavn af Juno og dagen dedikeret til hende, fejret på nones af måneden Quintilis ( lat.  Nonae Caprotinae , 7. juli ). Helligdagen var dedikeret til slaver, kun kvinder fik lov til at ofre. Plutarch giver to versioner af epitetets oprindelse. Ifølge en er det forbundet med navnet på stedet Palus Caprae ("gedesump"), hvor det antikke romerske møde fandt sted. På den anden side - med navnet på træet figentræ ( caprificus , lit. "ged figen"), hvorfra slaven gav signal til romerne om at angribe under krigen med latinerne.
• Covella ("iført et svineskind, børster") , hvortil en gris blev ofret [14]
• Curitis [5]  - afbildet på en krigsvogn, i et gedeskind, med et skjold og et spyd
• Lucina (Lucina;Lucina - lys ) - patronen for fødslen og gifte kvinder (matroner).
• Ossipaga [5]  - giver skelettet til fosteret.
• Populona [5]  - krigergudinde
• Regina  - "Dronning" [5]
• Rumina [5]  er sygeplejerske.
• Sororia ("søster"), for detaljer, se Horace og Curiatii
• Sospita (Sispita)  - "hjælpende" [19] , den beskyttende gudinde for staten og dens borgere, blev æret hovedsageligt i Lanuvium, og blev afbildet med et gedeskind, der erstattede hjelmen og skallen over en matrones påklædning, med et skjold og et spyd (en statue er bevaret i Vatikanet) [20] .
• Tutela, Tutula, Tutola [14]
• Fulgura [5]  - at kaste lyn.
• Zinxia ( lat.  Cinxia ) - det hellige navn på Juno ved romerske bryllupper , da de oprindeligt gifte var lat.  cinguli  - "bælte" [21] .
• Mønt (Moneta - advarsel, rådgiver) - penge blev præget i hendes tempel, senere kaldet "mønter" [22] .

Juno Coin

Palmer accepterer Ciceros etymologi som en mulighed og tilføjer mons mount, hill, verbet e-mineo og navneordet monile, der henviser til Capitol, hendes sted for tilbedelse. Det er også muligt, at dette er et kultudtryk, eller endda, eftersom Libri Lintei blev holdt i hendes tempel, vil monere derfra have betydningen af ​​optegnelsen: Livy Andronicus identificerer hende som Mnemosyne.

Gamle kilder placerer denne Juno i en fjendtlig sammenhæng. Dumézil mener, at det tredje militære aspekt af Juno afspejles i Juno Curitis og Moneta. [23] Palmer ser også et militært aspekt i det. [24] McKay betragter gudinden som mere gammel end sin etymologi, ifølge Valerius Maximus, som hævder, at hun var Juno af Veii. De hellige gæs fra Capitol blev bosat i hendes tempel: som de er optegnet i episoden af ​​den galliske belejring (ca. 396-390 f.Kr.) af Livius, må templet have eksisteret før indvielsen af ​​Furius. [25]

Forbindelser med andre guddomme

Juno og Jupiter

Det guddommelige par modtog sin ægteskabelige betydning fra Grækenland og betroede derefter Juno rollen som ægteskabets skytsgudinde (Yuno Pronuba). Sammenslutningen af ​​Juno og Jupiter hører til den ældste latinske teologi. [26] Praeneste giver et indblik i den originale latinske mytologi: den lokale gudinde Fortuna er afbildet som ammende to babyer, en dreng og en kvinde, nemlig Jupiter og Juno. [27] Det virker sikkert nok at antage, at de fra de tidligste tider blev identificeret ved deres egne navne, og siden de modtog dem, har de aldrig ændret sig i historiens løb: de blev kaldt Jupiter og Juno. Disse guder var de ældste guddomme i enhver latinsk by. Praeneste beholdt guddommelig oprindelse og barndom, da den øverste gud og hans paredra Juno har en mor, som er den oprindelige gudinde Fortune the Firstborn. [28] Mange terracotta-statuetter, der forestiller en kvinde med et barn, er blevet opdaget: en af ​​dem er en scene nøjagtigt beskrevet af Cicero, hvor en kvinde med to børn af forskelligt køn rører ved hendes bryst. To af votiv-indskrifterne til Fortuna forbinder hende og Jupiter: "Fortunae Iovi puero..." og "Fortunae Iovis puero..." [29]

Festivaler

Alle fester i Juno blev afholdt i månedens kalendere, med undtagelse af to (eller måske tre): Nonae Caprotinae på ingen af ​​juli, festen Juno i Capitol den 13. september, fordi datoen for disse to blev bestemt af Jupiters overherredømme. Måske fandt den anden festival for Juno Moneta sted den 10. oktober, måske på dagen for indvielsen af ​​hendes tempel. Denne kendsgerning afspejler gudindens strenge forbindelse med begyndelsen af ​​hver månemåned.

Hvert år, den første marts, fejrer kvinder en ferie til ære for Juno Lucina kaldet Matronalia. Lucina var et tilnavn for Juno som " hende der bringer børn frem i lyset ". På denne dag blev lam og kvæg ofret til hendes ære ved templet i hendes hellige lund på Cispius.

Den anden festival blev dedikeret til Juno Moneta den 1. juni.

Dette blev efterfulgt den 7. juli af Nonae Caprotinae ("Wild Fig Tree Nona") festival.

Festivalen Juno Regina faldt den 1. september, efterfulgt af festen Juno Regina Capitolina den 13. i samme måned.

1. oktober var datoen for Tigillum Sororium, hvor gudinden blev æret som Juno Soria.

Den sidste af hendes årlige festivaler var festen Juno Sospita den 1. februar. Det var en passende dato at fejre det, da februar blev betragtet som en farlig overgangstid, det kosmiske år lakker mod enden, og grænserne mellem verdenerne tyndede ud: de levendes og underverdenens verden var ikke længere sikkert adskilt . Derfor henvendte samfundet sig for at få beskyttelse (tutela) til den militante Juno Sospite, "Frelseren".

Juno er ægteskabets protektor, og mange mennesker tror, ​​at det mest gunstige tidspunkt for ægteskab er juni, måneden opkaldt efter gudinden.

Ikonografi

På billederne er Juno altid dækket af tøj fra top til tå, kun hendes ansigt, en del af hendes hals og arme er blottet; hun er høj, med rolige og afmålte bevægelser; hendes skønhed er streng og majestætisk; hun har lækkert hår og store åbne øjne.

De vigtigste egenskaber for denne gudinde i maleriet af New Age er et slør, et diadem, en påfugl og en gøg. For mere se: Iconography of Hera .

Statue på Samos

I den hollandske by Maastricht , som blev grundlagt som Trajectum ad Mosam i den romerske provins Germania Inferior for omkring 2.000 år siden, kan rester af fundamentet af et stort tempel Juno og Jupiter findes i kældrene på Hotel Derlon. På en del af de romerske ruiner blev den første kristne kirke i Holland bygget i det 4. århundrede e.Kr.

Historien om disse ruiner går tilbage til Juno og Jupiters fødsel af tvillingerne Saturn og Opis. Juno blev sendt til Samos , da hun var meget ung. Der blev hun omhyggeligt opdraget indtil puberteten, og derefter giftede hun sig med sin bror. En statue blev lavet af Juno, bruden, som en ung pige på hendes bryllupsdag. Det var udskåret af parisk marmor og blev placeret foran hendes tempel på Samos i mange århundreder. Til sidst blev denne statue af Juno ført til Rom og placeret i Jupiter Optimus Maximus' helligdom på Capitoline Hill. I lang tid ærede romerne hende med mange ceremonier under navnet Dronning Juno. Resterne af statuen blev transporteret engang mellem det 1. og 4. århundrede til Holland.

I litteratur

Junos måske mest bemærkelsesværdige optræden i romersk litteratur er som en stor antagonistisk kraft i Virgils Æneiden, hvor hun er afbildet som en grusom og vild gudinde, der har til hensigt at støtte først Dido og derefter Turnus og Rutuli mod Æneas' forsøg på at etablere et nyt Troja i Italien . [30] Maurus Servius Honorates, der kommenterer nogle af hendes adskillige roller i Æneiden, antyder, at hun repræsenterer Heras fusion med den karthagiske stormgudinde Tanit. Ovids "Metamorfoser" er en historie, der forklarer hendes hellige forbindelse med påfuglen. [31] Hun huskes i De Mulieribus Claris, en samling af biografier om historiske og mytologiske kvinder af den florentinske forfatter Giovanni Boccaccio, samlet i 1361-1362. Det er bemærkelsesværdigt som den første samling udelukkende viet til biografier om kvinder i vestlig litteratur. [32] William Shakespeare bruger kort Juno som en forklædning i The Tempest (Act IV, Scene I).

Andre oplysninger

Gigin kaldte Venus for Junos stjerne [33] .

Moderne opfattelse

Botanik

Til ære for gudinden er slægten af ​​urteagtige planter Juno ( Juno ) af Iris-familien ( Iridaceae ), almindelig i Nordafrika og Middelhavet , navngivet .

Rejser

Til ære for gudinden blev skibet fra den californiske ekspedition af Nikolai Rezanov (1764-1807), en russisk diplomat, en af ​​grundlæggerne af det russisk-amerikanske handelsselskab, navngivet. Begivenhederne i de sidste år af Rezanovs liv, herunder historien om hans bekendtskab, trolovelse og mislykkede ægteskab med Concepción Argüello - Conchita (1791-1857), den femten-årige datter af kommandanten i San Francisco , dannede plotgrundlaget af rockoperaen "Juno og måske" .

Rumrejser

I moderne tid er asteroiden Juno opkaldt efter hende.

NASA lancerede en rumsonde til Jupiter i 2011 og kaldte den Juno på grund af dens forhold til guden Jupiter i mytologien. [34]

Noter

1. ↑ Ennius, fragment 45 = Varro , De re rustica , II4.
2. ↑ Larousse Desk Reference Encyclopedia , The Book People , Haydock, 1995, s. 215.
3. ↑ Nemirovskiy A.I. Etruskisk mytologi. . ancientrome.ru. Hentet: 16. august 2019. (ubestemt)
4. ↑ Corbishley, Mike Ancient Rome Warwick Press 1986 s.62
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Juno  / E. M. Shtaerman  // Myter om verdens folk  : Encyklopædi. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
6. ↑ PK Buttmann Mythologus I Berlin 1828 s. 200ff.; JA Hartung Die Religion der Römer II Erlangen 1836 s. 62; L. Preller Romische Mythologie I.
7. ↑ G. Wissowa Religion und Kultus der Römer München 1912 s. 181-2, lånt af W. Schulze og W. Otto i 1904 og 1905. Juno ville da være et afledt navneord i -ōn-, hvilket er ret usædvanligt for feminin.
8. ↑ Émile Benveniste , "Expression indo-européenne de l'éternité" Bulletin de la société de linguistique de Paris 38 , 1937, s.103-112: temaet *yuwen- omfatter roden *yu- til magten 0 og suffiks -ven-. Den oprindelige betydning af roden *yu- er betydningen af ​​vital kraft, som kan findes i de vediske ord ắyuh vital force, āyúh genius of vital force, samt på græsk αιών og latin aevum
9. ↑ Robert E. A. Palmer romersk religion og romerriget. Five Essays Philadelphia, 1974, s. fire; Marcel Renard "Le nom de Junon" i Phoibos 5 1950, 1, s. 141-143.
10. ↑ G. Wissowa ovenfor s. 135; G. Dumézil La relig. Rom. bue. Paris 1974; Det. tr. Milano 1977 s. 185-186; CW Atkins "Latin 'Iouiste' et le vocabulaire religieux indoeuropéen" i Mélanges Benveniste Paris, 1975, pp.527-535
11. ↑ Dionysius af Halicarnassus , Antiquitates Romanae, III 69, 5-6. M Renard bemærker, at den årlige procession, under hvilken billedet af gudinden (repræsenteret i form af en gås) fra templet Juno Moneta på Arx til Capitoline-templet, stoppede i portantine og placerede billedet mellem Jupiters cella og denne Minerva, og der, i pronaos foran statuen af ​​Minerva, stod Aediculus Juventas.. "Aspects anciens de Janus et de Junon" i Revue belge de philologie 1953 s. 21; V. Basanoff Les dieux des romains 1942 s. 154; Livy V 54, 7.
12. ↑ Varro Ling. Lat. V 67 og 69; Cicero, Nat. Deor. II 66; Plutarch, Quaestiones Romanae, 77.
13. ↑ Aul. Gel. IV 3, 3
14. ↑ 1 2 3 4 5 Koptev A.V. Grisens år blandt de gamle romere? . ancientrome.ru. Hentet: 16. august 2019. (ubestemt)
15. ↑ Makrob. sad. VII 16, 27; Dion. Halic. jeg 50
16. ↑ Serv. Verg. aen. IV 518; Ovid. hurtig. III 257
17. ↑ Makrob. sad. I 13, 3
18. ↑ Caprotina  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
19. ↑ Obnorsky N. P. Sospita // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
20. ↑ Juno // Big Encyclopedia : I 22 bind (20 bind og 2 yderligere) / udg. S. N. Yuzhakova. - Sankt Petersborg. : Forlagsforeningen "Oplysning", 1900-1909.
21. ↑ Sextus Pompey Festus . Om ordenes betydning
22. ↑ Moneta  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / red. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
23. ↑ G. Dumézil Iuno Sospita Mater Regina i Eranos 52 1954 s. 105-119 delvis. s. 116 n. 3.
24. ↑ REA Palmer ovenfor s. 29-30
25. ↑ Musei Capitolinis officielle hjemmeside, Comune di Roma, med detaljerede oplysninger om templets placering og arkitektoniske træk. jfr. Livius V 54, 7 ved den årlige procession dedikeret til hendes rolle som frelser: i den blev billedet af gudinden, repræsenteret i form af en gås, overført fra hendes helligdom på Arx til det kapitolinske tempel, hvor hun blev placeret i sacellum af Juventas, i rummet mellem cellerne i Jupiter og Minerva ..
26. ↑ G. Dumézil "Déesses latines et mythes vediques. III Fortuna Primigenia" i Coll. Latomus 25 1956 s. 71-78.
27. ↑ Cicero De nat. Deor. II 85-86: "Er est locus saeptus religiose propter Iovis pueri, qui lactens cum Iunone in gremio sedens, mamma appetens, castissime colitur a matribus": "Dette er et lukket sted af religiøse årsager på grund af Iupiter barn, som sidder på livmoderen med Juno, der dier, rettet mod brystet, meget kyskt tilbedt af mødre".
28. ↑ G. Dumézil Déesses latines et mythes vediques p. 96ff.
29. ↑ CIL XIV 2868 og 2862 (mutil).
30. ↑ Bedrag i Æneiden . University of Mary Washington . Hentet: 20. september 2016. (ubestemt)
31. ↑ classics.mit.edu/Ovid/metam.html indeholder en fuldtekstoversættelse af essayet
32. ↑ Boccaccio, Giovanni. kendte kvinder. - Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. - Vol. 1. - P. xi. - ISBN 0-674-01130-9 .
33. ↑ Gigin Julius . Astronomi / Per. fra latin. og kommentere. A. I. Rubana . Intro. Kunst. A. V. Petrova .. - M . : Aleteyya, 1997. - 220 s. — (Gamle bibliotek. Antik historie). — ISBN 5-89329-017-8 . s. 84-85
34. ↑ NASAs Juno-rumfartøj opsendes til Jupiter 5. august 2011 . NASA . NASA (27. juni 2016). Dato for adgang: 15. juni 2021. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Bolshaya Yuzhakova Brockhaus og Efron Brockhaus og Efron Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Lille Brockhaus og Efron Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Ægte Ordbog over klassiske Oldsager Britannica (11.) Britannica (online) Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 118800574 LCCN : nr. 2016066396 SUDOC : 028557697 VIAF : 47558229 WorldCat VIAF : 47558229