Uruk periode

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. februar 2021; checks kræver 5 redigeringer .
Uruk Periode
tidlig bronzealder

Kalkstensvase fra templet ved Eanna (Varka) . Uruk periode. Museum for Vestasien i Berlin
Geografisk region Mesopotamien
Lokalisering Det sydlige Mesopotamien og nærliggende områder
Type og andre monumenter Varka (Uruk)
Dating midten af ​​det 4. årtusinde f.Kr. e.
transportører Sumerere , østlige semitter(?) , præsumeriske substrat(?)
Gårdstype kunstvandingslandbrug
Forskere Y. Jordan, A. Nöldeke.
Kontinuitet
ubeid → tidlig dynastisk periode
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Uruk-perioden eller Uruk  er en arkæologisk kultur fra den tidlige tidlige bronzealder i det sydlige Mesopotamien (moderne Irak ). Generelt set fra midten af ​​det 4. årtusinde f.Kr. e.; omfatter ofte også den efterfølgende periode Jemdet-Nasr (ca. 3100-2900 f.Kr.). Falder delvist sammen med den proto-litterære periode i historikeres og lingvisters værker. Navnet kommer fra bosættelsen Varka (Uruk) i det sydlige Irak, hvor typiske fund fra denne tid først blev opdaget. Dækket det sydlige og centrale Irak. Udviklet fra kulturen fra den foregående Ubaid-periode ; blev erstattet af Jemdet-Nasrs kultur eller den tidlige dynastiske periode i den sumeriske civilisation . Uruk er traditionelt forbundet med fremkomsten af ​​civilisationen i Mesopotamien ( byrevolution ) og den hypotetiske ankomst af dens betingede skabere - sumererne . Det er under Uruk-æraen, at Mesopotamien bliver til " civilisationens vugge ".

Kronologi og periodisering

Svarer til XIV-IV-lagene i bosættelsen Varka (Uruk) . I bred forstand omfatter det også tidspunktet for slutningen af ​​det 4. - begyndelsen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. e. (III lag af Varka), tildelt i en særlig periode af Jemdet-Nasr . Med fremkomsten af ​​de første eksempler på skrift (lag V-IV b Varka) falder Uruk delvist sammen med den proto-skrevne periode , som er opdelt i to stadier - PP I (= Varka V-IV) og PP II (= Varka III / Jemdet-Nasr ).

Materiel kultur

Uruk-kulturen blev dannet på grundlag af Ubeid- kulturen , som ved slutningen af ​​sin eksistens gennemgik en betydelig transformation (introduktionen af ​​keramikerhjulet og indirekte hjul , standardiseringen af ​​keramik, spredningen af ​​umalede fade, ændringer i begravelsesritualet, våben ved begravelser osv.). I skrifterne fra det tidlige 20. århundrede var disse ændringer forbundet med den hypotetiske ankomst af en ny befolkning - sumererne , hvis søgen efter et forfædres hjem og familiebånd var hovedindholdet i et særligt "sumerisk problem" ; i midten af ​​det 20. århundrede beviste J. Oates en dyb kontinuitet i den materielle kultur mellem Ubeid og Uruk. Den tidlige befolkning i det sydlige Mesopotamien kan have været multietnisk, men de ældste læselige skrivemønstre afspejler det sumeriske sprogs træk ; af denne grund omtales civilisationen i det gamle Mesopotamien i sine tidlige stadier ofte som sumerisk eller sumerisk .

Fremkomsten af ​​Uruk-æraen fandt sted på baggrund af yderligere udtørring af klimaet, da levevilkårene i det sydlige Mesopotamien nærmede sig ekstreme. Det samlede antal bosættelser blev reduceret, landsbyboerne flyttede til proto-byer. Den massive udstrømning af befolkningen uden for det sydlige Mesopotamien gav anledning til fænomenet sumerisk eller uruk-kolonisering (ekspansion); selve fremkomsten af ​​disse kolonier ( Khabuba-Kabira , Jebel Aruda osv.) indikerer tilrettelæggelsen af ​​processen. Den hurtige vækst af protobyer i det sydlige Mesopotamien førte til deres transformation til de ældste byer  - centrene for tidlige territoriale samfund . Den største kendte bosættelse på den tid var Eanna (en del af den fremtidige by Uruk ), hvor et stort tempelkompleks lå.

Væksten i templernes rigdom afspejlede styrkelsen af ​​præstedømmets position , som kunne udføre både kult- og administrative funktioner: De ældste kendte titler på de sumeriske herskere var ofte forbundet netop med det præstelige miljø. Fund af dyre genstande er også ofte forbundet med templer, hvilket indikerer fremkomsten af ​​specielle håndværkere, der specialiserede sig i fremstilling af luksusgenstande. Kompliceringen af ​​tempelhusholdninger krævede forbedring af regnskabssystemer; i stedet for arkaiske segl og tokens begyndte piktogrammer på lertavler (Varka lag IV) for første gang at blive brugt i Eanna - prototypen på den ældste mesopotamiske skrift . Traditionelle tegn på ejerskab udviklede sig også - de første cylindertætninger dukkede op . Ud over templer kunne hypotetiske samfundsinstitutioner ( nationalforsamling , ældsteråd ) også bevare administrative funktioner, hvilket begrænsede isolationen af ​​den herskende elite: beviser for sidstnævnte i Uruk Sydmesopotamien er stadig upålidelige.

Jemdet-Nasr periode

Mange undersøgelser omfatter i Uruk-æraen også den efterfølgende periode af Jemdet-Nasr (slutningen af ​​det 4.-begyndelsen af ​​det 3. årtusinde f.Kr.), som fortsatte den urbane revolution i det sydlige Mesopotamien. Yderligere fremskridt i økonomien blev afspejlet i udviklingen af ​​kunstvandingsnetværket, udvidelsen af ​​interregionale handelsforbindelser, forbedringen af ​​håndværk og dets standardisering i det store område i syd. Sumerisk forblev den dominerende kultur i det sydlige Mesopotamien : arkaiske skriftlige kilder fra den tid er forbundet med det sumeriske sprog. Udviklingen af ​​tempelfaciliteter førte til fremkomsten af ​​de første arkiver af regnskabstavler lavet i arkaisk kileskrift . Tildelingen af ​​ledere af lokale territoriale samfund (de såkaldte ypperstepræster ) var forbundet med templerne: på det pågældende tidspunkt dukkede deres første billeder op. Udvælgelsen af ​​eliten blev ledsaget af aggressive kampagner i nabolandene, primært i det bjergrige land - Elam : den ældste hieroglyf, der betegner en slave, tolkes som "en mand i bjergene, en fremmed." De første dynastier af sumeriske herskere opstod, hvis vage minder blev afspejlet i legenderne om de "antidiluvianske" konger , som successivt regerede i separate byer i syd. Centraliseringen af ​​territoriale samfund førte til dannelsen af ​​et system af "nomer"  - de fremtidige bystater Sumer. På det angivne tidspunkt kunne "nomer" allerede eksistere med centre i byerne: Eshnunna , Sippar , Jemdet-Nasr og Tell-Uqair (i fællesskab), Kish , Abu Salabikh , Nippur , Shuruppak , Uruk , Ur , Adab , Umma , Larak , Lagash og Akshak . Ved slutningen af ​​Jemdet-Nasr-perioden er der spor af en storstilet oversvømmelse, hvis erindringer delvist dannede grundlaget for myten om syndfloden . Ændringerne i den materielle kultur, der faldt sammen med dette i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, blev tolket som bevis på invasionen af ​​en ny befolkning - de østlige semitter (forfædre til akkaderne ); dog forbliver omstændighederne og tidspunktet for sidstnævntes optræden i Mesopotamien uklare.

Uruk uden for det sydlige Mesopotamien. Le Havre-perioden

I det nordlige Mesopotamien uden for Uruks indfødte territorium skelnes den tilsvarende epoke undertiden som Le Havras særlige periode . Lignende processer af socioøkonomisk transformation fandt sted der; deres indhold og drivkræfter er dog uklare. Lokalsamfundene blev ikke overrislet, og templerne dér havde sandsynligvis ikke den indflydelse, de havde i Syden. Berømte antikke byer og proto-byer i nord ( Tell-Brak , Tepe-Gavra , etc.), samt templer og multifunktionelle offentlige bygninger med en mindre udtalt kultspecificitet. Den komparative rigdom af lokale begravelser (guld og ædelstenssmykker) peger på isolationen af ​​lokale eliter, og enkelte antropomorfe billeder peger på identifikation af visse flygtige ledere.

Noter

Litteratur

Se også