Egoisme (af engelsk egotism - narcissism, fra græsk εγώ - I) er et gestaltpsykologisk udtryk [1] [2] , der betyder en overdreven mening om sig selv, en overdreven følelse af betydningen af ens personlighed [3] .
Egoisme er en måde at bevare og forbedre et positivt selvbillede på, og involverer typisk et oppustet syn på ens personlighedstræk og selvbetydning. Egoisme inkluderer ofte et oppustet syn på ens intellektuelle, fysiske og sociale evner.
Personen har normalt en overvældende følelse af vigtigheden af "jeget". Egoisme betyder en persons tilbøjelighed til at placere sig selv i centrum af verden, uden at tage sig af andre, inklusive kære eller kære under andre forhold end dem, personen selv har fastlagt.
Egoisme er tæt forbundet med "narcissisme" eller narcissisme - ja, nogle sammenligner egoisme med social narcissisme [4] . Egoister har en stærk tendens til at tale om sig selv i en selvpromoverende stil, og de kan også være arrogante og pralende med en overdreven følelse af selvbetydning [5] .
En egoist kan kaldes en person, der handler for at få meget mere, end hvad han eller hun giver til andre. Egoisme realiseres gennem brug af andres empati , irrationalitet eller uvidenhed , såvel som gennem brug af tvang og/eller bedrageri.
Egoisme adskiller sig både fra altruisme - uselvisk handling i andres interesse, og fra egoisme - handling udelukkende i personlige interesser.
Udviklingsmæssigt kan der skelnes mellem to veje – personlige og kulturelle.
Med hensyn til personlig udvikling sker der i opvæksten en bevægelse fra egocentrisme til socialitet [6] . Det er normalt for spædbørn at have en oppustet – næsten grandios – følelse af egoisme [7] , overvurdering af ens eget ego [8] optræder regelmæssigt i former for spædbørnskærlighed, i høj grad fordi spædbarnet har en fantasi om sin egen almagt [ 8] 9] .
Optimal udvikling involverer en gradvis forsoning med et mere realistisk syn på ens egen plads i verden – niveauet af egoisme og narcissisme falder [10] . Mindre tilstrækkelig korrektion kan efterfølgende føre til den såkaldte defensive egoisme, som tjener til at overkompensere for sårbarhed , som ligger til grund for begrebet ens egen personlighed [11] . Robin Skinner mener dog, at opvæksten generelt fører til en tilstand, hvor "Dit ego eksisterer stadig, men det har indtaget sin rette begrænsede plads blandt alle andre egoer" [12] .
Men sammen med en sådan positiv bane for nedgangen af individuel egoisme i kulturelle henseender, kan man bemærke forskellige udviklingsbuer. Mens egoisme i det nittende århundrede stadig i vid udstrækning blev betragtet som en traditionel last – for Nathaniel Hawthorne var egoisme en slags syg selvkontemplation [13] – havde romantikken allerede sat en kompenserende strøm i gang , som Richard Eldridge beskrev som en slags "kulturel egoisme, der erstatter individuel fantasi for forsvinden af sociale traditioner" [14] . Den romantiske idé om det selvskabte individ, selvtilladende, om kunstnerisk egoisme [15] blev derefter udbredt i det næste århundrede. Keats kan stadig angribe Wordsworth for den regressive karakter af hans tilbagetog til selvisk stolthed [16] ; men i slutningen af det 20. århundrede blev egoismen naturaliseret meget bredere af jeg-generationen i narcissismens kultur.
I det 21. århundrede ses romantisk egoisme som næring til teknokapitalismen på to indbyrdes forbundne måder [17] : på den ene side gennem den selvcentrerede forbruger fokuseret på personificeringen af mode i personen selv, og på den anden side , gennem de lige så egoiske appeller fra autentiske protester, der løber amok mod maskiner. , kun skabt til fremstilling af en ny vareform, der tjener til brændstofsystemet til yderligere forbrug.
Spørgsmålet om forholdet mellem sex og egoisme forbliver uløst. Som et resultat kom de til den konklusion, at kærlighed kan ændre egoisten [18] , og give ham eller hende en ny følelse af ydmyghed over for andre [19] .
Men samtidig kan muligheden for, at egoisme let kan manifestere sig i seksuelle relationer [20] ikke benægtes , og måske kan al seksualitet fungere med henblik på egoistiske behov [21] .
I gestaltterapi forstås egoisme som en særlig form for tilbageblik . I egoisme opretholder subjektet en for uigennemtrængelig grænse med omgivelserne. Egoismen viser sig gennem hæmning, ved at holde sig selv i det øjeblik, hvor det modsatte er nødvendigt (f.eks. for at opnå endelig kontakt). Med egoisme er det umuligt at opnå spontanitet, da den meningsfulde, afmålte, "pedantiske" karakter af arbejdet med orientering og manipulation ikke kan kasseres.
Alle disse modaliteter kan enten være "sunde" eller "usunde" kontaktformer, afhængigt af om de fremmer kontakt med miljøet eller ej, er fleksible eller ej, er de bevidste eller ej, er de stive eller ej, men primært om de de gør det muligt at udføre "Ego"-funktionerne, eller tværtimod ser de ud til at erstatte "Ego"-funktionen. Hvis der er et tab af ego-funktion, så synes et af disse grænsefænomener i stedet for at "finde sted": både for at betegne dette tab af ego-funktion og også for at skabe eller opretholde det. Hvis "pladsen er taget", så kan "Egoets" funktion i processen med denne oplevelse næppe realiseres fuldt ud.
Takket være helheden af begreber, som vi netop har skitseret, er det muligt at præsentere psykoterapiens mål meget tydeligere . Gestaltterapi sætter en person i stand til at genvinde deres evne til at etablere kontakt og udøve kreativ tilpasning. Dette forudsætter, at han vil være i stand til at give den identifikation og fremmedgørelse, der kræves i sin kontakt med omgivelserne. Det betyder, at "Ego"-funktionen skal være sund, genoprettet, renset til en vis grad for det, der forhindrer den i at virke (det vil sige fra projektion, tilbageblik, introjektion, fusion osv.) og harmonisk forbundet med andre funktioner i en enkelt "selv", som tillader en person at være spontan og involveret i situationen [22] .
narcissisme | |
---|---|
Typer |
|
Egenskaber |
|
Beskyttende processer |
|
Sociokulturelle fænomener |
|
Relaterede artikler |
|