| Trilogien "Invasion of the Mongols" | |
|---|---|
| Genre | Historisk roman |
| Forfatter | Vasily Yan |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1934-1954 |
| Dato for første udgivelse | 1939 |
| 1. Djengis Khan | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Forfatter | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1934-1939 |
| Dato for første udgivelse | 1939 |
| 2. Batu | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Forfatter | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1939-1941 |
| Dato for første udgivelse | 1941 (forkortet version for børn - "Invasion of Batu"), 1942 |
| 3. Til "det sidste hav" | |
|---|---|
| Genre | historisk roman |
| Forfatter | Vasily Grigorievich Yan |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1942-1954 |
| Dato for første udgivelse | 1955 |
"Invasion af mongolerne" - en historisk trilogi af den sovjetiske forfatter Vasily Yan om mongolernes erobringer ( mongolernes erobring af Centralasien og mongolernes vestlige felttog ) og modstanden fra de folk, der beboede landene i Centralasien og Østeuropa i første halvdel af det XIII århundrede ; forfatterens største og mest berømte værk. Består af historier (romaner): "Djengis Khan" ("Djengis Khan", 1939), "Batu" (1942), "Til" Sidste Hav "" (1955).
Vasily Yan blev interesseret i emnet for erobringerne af Djengis Khan i begyndelsen af det 20. århundrede, mens han tjente i den transkaspiske region . Ifølge hans eget vidnesbyrd var den første drivkraft til at skrive en drøm, hvor Genghis Khan forsøgte at overvinde den fremtidige forfatter. På anbefaling af M. Gorky beordrede forlaget " Young Guard " i 1934 V. Yan historien "Djengis Khan", men af en række årsager blev værket først udgivet i 1939. Allerede i februar 1940 afleverede Goslitizdat manuskriptet til fortsættelsen - "Batu", og to måneder senere tilbød forfatteren Detgiz teksten "Invasion of Batu" tilpasset til børn. I 1941 viste det sig, at hans bøger er yderst relevante i forhold til den store patriotiske krig ; Den 21. juli blev Vasily Grigorievich Yan optaget i Unionen af sovjetiske forfattere . På anbefaling af A. Fadeev blev forfatteren vinder af Stalin-prisen af første grad for 1941.
Under evakueringen i Usbekistan fortsatte forfatteren med at arbejde på sit hovedværk. Efter at være vendt tilbage til Moskva, annoncerede Literaturnaya Gazeta i sit nummer af 22. april 1945 Jans tredje bog, Den Gyldne Horde og Alexander Restless, hvoraf fragmenter blev udgivet i forskellige tidsskrifter, herunder Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets og Komsomolskaya sandheden . " Manuskriptet til romanen blev indsendt til Goslitizdat den 31. december 1948, men på grund af modstand fra arkæolog A. Artsikhovsky og forfatter A. Yugov måtte forfatteren gennemgå en betydelig revision af teksten. I 1950 blev romanen opdelt: delen dedikeret til Alexander Nevsky dannede historien "Kommandantens ungdom", og de resterende kapitler om Batus vestlige kampagne - romanen "Til 'Sidste Hav'". Romanen viste sig at være fragmentarisk efter at have mistet sin stilistiske og kompositoriske harmoni. Det blev udgivet efter Vasily Yans død - i 1955.
Bøgerne i trilogien modtog mange positive anmeldelser fra historikere - russere, middelaldere og orientalister, kritikere og litteraturforskere, og blev meget populære, bliver konstant genoptrykt.
Vasily Yan insisterede på, at alle hans omfangsrige litterære tekster er historier [1] . Hverken hans biografer eller litteraturkritikere, der analyserede hans trilogi "Invasion of the Mongols" var enige i dette: L. Razgon , T. Lobanova, V. Oskotsky , S. Petrov kaldte "Djengis Khan", "Batu" og "To" det sidste hav"" romaner . I litterær kritik blev V. Yan utvetydigt rangeret blandt repræsentanterne for den sovjetiske historiske roman, hvor fortællingen er fokuseret på væsentlige begivenheder fra fortiden og fremragende historiske personer. L.P. Aleksandrova kaldte det ejendommelige ved V. Yans tekster, at hans hovedpersoner er negative historiske personer [2] .
Romanens handling begynder nær Gurganj i Khorezm , hvor tiggerdervishen Haji Rakhim er på vej. Efter at have stødt på en røvet karavane i ørkenen, lærer han af købmanden Mahmud-Yalvach, som ved et uheld overlevede, at dette var den berømte røver Kara-Konchars værk. Så begyndte en støvstorm, hvorfra dervishen og den sårede købmand søgte tilflugt hos en nomadefamilie. Der kommer også sønnen af Khan Muhammad -bek Jalal ad-Din , som gik vild under jagten på strumagazeller . Alle spiser på bekkens bytte, efter at have vist gæstfrihed over for Kara-Konchar, og Khan Jalal giver ham et pas til at gå gennem sikkerhedskontrollen. Efter at have nået Gurganj, var Haji Rakhim overbevist om, at hans far og bror var døde i fængslet, og det gamle hus var længe blevet forladt. Engang tvivlede Rakhim (hans rigtige navn forbliver ukendt for læseren) på religionens sandhed og blev tvunget til at flygte til Bagdad . Yderligere beordrer padishah Mohammed at sende vagterne på jagt efter sin søn og beordrer henrettelse af ti dømte, men benåder drengen Tugan. Det accepterer smedelæreren ikke, og så bliver Haji Rakhim ungdommens vogter, for han genkender sin bror i ham; dervishen beordrede en dolk til at blive smedet fra hans lænker. Pengene blev givet af købmanden Mahmud-Yalvach, som kom sig over sit sår.
Khorezm Shah Mohammed kommer til paladset til sin mor , som overtaler ham til at efterlade sin lille søn som arving og sende Jalal ad-Din til det fjerneste hjørne af Khorezm. Muhammed udnævner ham til guvernør i et fjerntliggende område, men efterlader ham under opsyn i paladset. Yderligere vil shahen gerne vide, hvem hans tre hundrede og første kone er, turkmeneren Gul-Jamal. Den udsendte spåkone er dog ikke i stand til at fremkalde hendes hemmeligheder og få selvtillid, og Gul-Jamal bliver kastet til leoparden i et aflåst rum. En ukendt rytter bryder ind i paladset, dræber en leopard og meddeler, at han er blevet sendt til shahen med en besked: opstande finder sted på de østlige grænser af Khorezm, Kipchaks bliver dræbt i Samarkand . Vagtens leder, Timur-Melik, siger, at en rytter kan tjene shahen bedre end en leopard, og den uforskammede rytter efterlades i live. Timur-Melik går til middag med Kara-Konchar og den vanærede Bek Jalal ad-Din; en fanget mongol bringes dertil, som ikke ønskede at tjene Djengis Khan, Østens formidable hersker. Khorezm Shah ønsker ikke at høre nyheden, men efter sin mors overtalelse drager Mohammed alligevel afsted med en hær mod øst. Mongolerne tilbød fred til Khorezm-shahen, men den stolte hersker beordrede at rykke frem. Timur-Melik og Jalal ad-Din overvinder i slagtningen, men da Djengis Khans søn bryder igennem til shahens lejr, flygter han skamfuldt. Da han kom til fornuft, vender Mohammed tilbage, men mongolerne gav ikke efter. Næste morgen var deres lejr tom.
Shahen stoppede i det pacificerede Samarkand, hvor tre købmænd ankom - Genghis Khans udsendinge med rige gaver. Blandt dem er den samme Mahmud-Yalvach, der tjente som spejder for mongolernes hersker og overbeviser Khorezm Shah om kaganens storhed . Om natten kalder Muhammad Mahmud-Yalvach til et hemmeligt møde, rækker ham en kæmpe perle og forsøger at vende ham over på siden. Købmanden fortæller gerne, hvad han ved om Djengis Khan og hans krigere. Da han vendte tilbage til Djengis Khans hovedkvarter, fortalte Mahmud alle detaljer og viste perlen, hvorefter 450 soldater drog under dække af købmænd med kinesiske varer til Khorezm. I Otrar bliver de afsløret, og Shah Mohammed henretter alle. Den nye ambassadør fra Djengis Khan blev også henrettet, og hans underordnede satte ild til deres skæg og fordrev dem. Dette bliver årsagen til mongolernes kampagne mod Khorezm. Shah beordrer at opkræve skatter fra alle sine undersåtter i tre år i forvejen, og alle mænd skal gå i krig. Dette illustreres af eksemplet med bonden Kurban-Kyzyk: han har intet at betale, og efter at have bedt om et pusterum, rider han på en gammel hest til Bukhara og møder Khadzhi Rakhim og Tugan undervejs. Om natten blev en hest stjålet fra Kurban, og næste dag dukkede mongolerne op nær Bukhara. Imamerne overgav byen uden kamp , Kurban flygter, og kagan-fester til koret af fanger og Haji Rakhim, som Djengis Khan ønsker at se ved siden af ham. Shahen, hans søn og de forsvarende jigits, inklusive Kurban, flygter vestpå til Iran. Så blev Samarkand ødelagt. Shah Mohammed bliver forladt af alle, selv Kurban-Kyzyk, som modtog en guldmønt for at krydse herren over floden. Kurban dræber mongolen, tager sin hest og skynder sig til sin fødeby, hvor hans halvdøde mor og udmagrede kone blev, deres børn døde. Shah ender på øen af spedalske , bliver skør og dør. Timur-Melik begravede Muhammed, brækkede hans sabel og blev en dervish. Djengis Khan beordrede moderen til Khorezm Shah at blive plantet ved indgangen til hans jurte og at kaste knogler efter hende under fester.
Kun Jalal ad-Din fortsatte med at gøre modstand, og hans hær voksede som en snebold. Men hans nære medarbejdere skændtes om bytte, og hovedstaden Gurganj blev efterladt uden støtte. Efter troppernes nederlag lykkedes det for khanen at hoppe i floden med sin hest, rystede knytnæven mod Djengis Khan og forsvandt. Dervish Haji Rakhim med sin bror Tugan forblev i tjeneste for Mahmud-Yalvach, som forvandlede sig fra en købmand til en rådgiver for Djengis Khan. Imidlertid belaster den gejstlige rutine frihedselskeren, og Mahmud instruerede dervishen i hemmeligt at sende en besked til kaganens søn, Jochi . I ørkenen faldt Rakhim og Tugan i hænderne på en afdeling af Kara-Konchar, til hvem dervishen fortæller et eventyr om pigen Gul-Jamal og hendes elsker Kara-Burgut, på grund af hvilket han blev en røver. Den tidligere røver tager til Gurganj og finder ud af, at Gul-Jamal stadig er i live og sidder i tårnet. Så gjorde Kara-Konchar oprør fra lokale håndværkere og smede og befriede sin elskede. Den nye sultan af Khorezm forsøgte at overgive sig til mongolerne, men Djengis Khans sønner brækkede ryggen og kastede ham til hundene. Så brød erobrerne dæmningen og oversvømmede byen. Kara-Konchar og Gul-Jamal forsvandt, ligesom drengen Tugan. Haji-Rahim kom ud af byen og gik videre og udførte en frivillig mission med at være vidne til Khorezms tragedie. Ikke desto mindre kom han til Jochi Khan og blev udnævnt til pædagog for sin søn Batu . Snart blev khanen dræbt under mystiske omstændigheder, og dervishen blev fri igen.
Djengis Khan beordrede to af sine befalingsmænd - Subudai-Bagatur og Jepe-Noyan - til at jagte Shah Mohammed med en hær. De ødelagde hele Iran, men fandt ikke shahen. På vej videre ødelagde kommandanterne Georgien, besejrede Sudak og derefter Kharkov - Polovtsy 's hovedlejr . Polovtsianeren Khan Kotyan tog til Kiev for at bede russerne om hjælp. Mange prinser fra alle russiske lande, fra Galicien ( Mstislav Udatny ), Smolensk, Chernigov, samledes for at få råd til Kiev-prinsen Mstislav Romanovich . Mongolerne nærmede sig Dnepr og så russiske troppers bevægelse. Subudai sendte sine ambassadører til den anden side med den forklaring, at tatarerne ikke kæmpede med russerne, men med polovtserne og kipchaks. Men ambassadørerne vendte ikke tilbage, og de mongolske tropper begyndte at trække sig tilbage fra Dnepr. Fyrsterne troede, at mongolerne flygtede i rædsel og skyndte sig efter dem. I flere dage trak mongolerne sig tilbage, udvidede fronten af det russiske angreb og delte deres tropper. Uventet om natten ankom en anden kommandant fra Djengis Khan, Tohuchar Noyon, til Subudais telt og meddelte, at han først ville annoncere kaganens besked efter slaget med russerne. Først besejrede tatarerne Kipchak-krigerne, derefter tropperne fra Mstislav Udatny, efter at have besejret dem, angreb mongolerne Kyiv-regimentet af Mstislav Romanovich. Kyiv-regimentet holdt et værdigt forsvar, men fyrsterne beordrede at lægge deres våben ned, og alle soldaterne blev slagtet af tatarerne. Nye russiske afdelinger ankom til slagmarken, men de blev også besejret. Efter at byttet var blevet delt, samledes mongolerne til en fest, hvor Subudai åbnede Genghis Khans brev. Den Store Khagan beordrede tatarerne til at vende tilbage til deres hjemland. Ved fejringen blev alle de fangne prinser henrettet og knuste dem under brædderne.
På dette tidspunkt kæmpede Djengis Khan i Indien, hvor Jalal ad-Din fandt sit ly. Mongolernes herre ønskede at erobre landet og ødelægge sønnen af den tidligere Shah af Khorezm. En af kaganens koner overtalte rådgiveren Yelü Chutsai til at overbevise Djengis Khan om at vende tilbage til sit hjemland. Erobrerens helbred var stærkt rystet, så han beordrede at lede efter en drik af udødelighed. Yelü fortalte om den kloge taoist Chang-chun , som blev ført til Herren. Men den klogeste af kineserne forklarede, at udødelighed ikke eksisterer. Snart døde Djengis Khan og efterlod sig arvingen og efterfølgeren til Ogedeis magt . Herskeren af den tidligere Khorezm var barnebarn af Djengis Khan Batu, som snart ville blive kendt som Batu Khan.
I epilogen afsløres Tugan for at have overlevet og blevet en mongolsk kriger. Han tager til Khorezm for at lede efter slægtninge og erfarer, at hans bror Haji Rakhim er i fængsel, og imamerne ønsker at henrette ham. Inden da skal han skrive historien om Djengis Khans erobringer. Tugan gav sin bror piller, hvorfra han mistede bevidstheden og lå som død. Vagterne kastede hans lig i en losseplads for hån; Om natten samler Tugan sin bror op og tager ham væk i en ukendt retning.
Præsentationen gennemføres på vegne af Haji Rakhim, som indleder en ny historie med en beskrivelse af sin frelse. Så tjente han som skriver , og en nat beskyttede han en flygtning i dyre klæder, som kaldte sig storvesiren Mahmud-Yalvachs udsending . Rakhim genkendte ikke i ham sin elev - Khan Batu; ud over den gamle fakih så den forældreløse Yulduz, som bor sammen med den ærværdige Nazar-Kyarizek, brudgommen til Kipchak Khan Bayander, flygtningen. Snart dukker en ung rytter Arapsha an-Nasir op med hilsner fra den ubesejrede Khan Jalal ad-Din. Før han leder den utallige mongolske hær, vandrer Khan Batu og gemmer sig for snigmordere sendt af andre foregivere til den øverste magt. Selv som en flygtning viser Batu en smart, nådesløs og selvsikker krigers exceptionelle kvaliteter i sin ledestjerne. Efter at have været igennem skæbnens farer og omskiftelser, bliver han selv et tordenvejr for andre og beslutter sig efter ordre fra sin oldefar at erobre hele universet til dets kant - det sidste hav. Djengisidprinser samledes i Sygnak og forberedte sig på et stort felttog mod Vesten . Nazar-Kyarizek beder Khan Bayander om heste for at deltage i det store felttog med sine fem sønner. Lige før han rejser, sælger han Yulduz for khanens harem for 24 gulddinarer , og den yngste søn Musuk, som var forelsket i hende, giver afkald på sin far. Nazar-Kyarizek faldt i følget af Subudai-Bagatur, Batu Khans mentor, og blev tildelt som vagt og spion for Hadji-Rakhim. Den løbske Musuk, som blev bestjålet, bliver taget af Arapsha ind i sit hold. Yulduz var også i følget: før Batus mor forlod Sygnak, udvalgte Batus mor syv af hans fyrre hustruer, som skulle ledsage deres herre på felttoget. Khan beordrede, at Yulduz skulle være en af de "syv stjerner". Resten var fire adelige mongolske kvinder og to døtre af Khan Bayander, som gav Yulduz tilnavnet "en arbejdende, sort kone."
Seks måneder efter at have forladt Sygnak, i det sene efterår, nåede den mongolske hær kysten af Itil . Her blev Musuk såret, mens han mødtes med en afdeling af den afsatte storhertug af Ryazan Gleb Vladimirovich . Sammen med dem bragte de Vavila, spåmanden Gazuks slave. Fyrre års erfaring som fisker kom godt med til at lægge et vadested over den store flod. I efteråret i Shell-året (1237) slog Batu Khan lejr ved Urakov-bjerget på bredden af Jeruslan . Gleb Vladimirovich kom til khanen en særlig regnfuld nat og tilbød at blive chefrådgiver og guide gennem de russiske lande, og han blev ansat som nuker . Batu fester i Yulduz-jurten, og for hans fornøjelse fortæller troldmanden Gazuk et eventyr om Khan Itil , hvorefter den yngre kone siger, at det er Batu, der bliver mongolernes ledestjerne. I mellemtiden samles en veche i Ryazan , hvor prins Yuri Ingvarevich lytter til de mongolske udsendinge. En af dem viser sig at være en bulgarsk købmand, der gentagne gange besøgte byen og derfor var en spion . Da folket i Ryazan blev forpligtet til at betale tiende af alt, efter råd fra kombattanten Yevpaty Kolovrat , sendte prinsen ambassadører til den store prins af Vladimir Georgy Vsevolodovich . Prins Yuri, der indser den forestående ulykke, sender efter hjælp til Vladimir, Suzdal, Rostov, Veliky Novgorod og andre fyrstedømmer. Hvad de tatariske ambassadører talte om med prins George, forblev ukendt for nogen.
Om vinteren stod Batu Khan i en egelund ved Voronezh -floden . Russiske ambassadører bragte gaver, men Batu var utilfreds og sagde, at han modtog mere dygtigt fremstillede ting fra Kina. Han var kun glad for et dusin heste, hvoraf han tog en, en sort, til sig selv og gav resten til andre Djengisider. Ved festen nægtede prins Feodor Yuryevich at bøje sig for Batu og vendte sig til ham som en ligemand. For dette, når de uddelte godbidder, blev Ryazan-ambassadørerne tildelt en del af de lavere tjenere, men de reagerede på forræderen Glebs ondskab med et polovtsisk ordsprog: "Gå til festen, efter at have spist dig mæt derhjemme." Da Theodore var ved at gå, blev alle dræbt på ordre fra Batu Khan. Da frost brød ud, konfererede Vladyka med shamanen Kerinkei-Zadan om, hvilken rute man skulle vælge: til Ryazan eller sydpå til Kiev. Men han fulgte rådene fra sin lærer Subudai og lærer Hadji-Rakhim - hæren stagnerede, og det var nødvendigt at genopbygge forsyninger i de erobrede russiske byer. I mellemtiden, i Ryazan, klatrede prinsesse Evpraksia, efter at have hørt om sin mands Theodors død, op i byens tårn med deres barn og kastede sig på stenene. Under offensiven blev Musuk med sin chef - søn af Subudai Uryankh-Kadan - fanget af prins Yuri Ingvarevich, og han besluttede at tage kampen på Wild Field. Efter russernes nederlag bliver den næsten dødbringende frosne Uryankh-Kadan bragt til live igen af kvinden Opalenikha, som faldt blandt Subudai's bytte. Da den almægtige kommandør tilbyder hende en belønning, siger hun: ”Vi forbarmer os også over syge kvæg. Og selvom han ikke er Kristus, er han stadig en menneskesjæl ..."
Ryazan gør modstand i lang tid og modigt, men uden at modtage hjælp fra andre russiske lande bliver det til aske under de mongolske hestes hove. Khan Batu flytter hurtigt til Kolomna , uden at lade de nærliggende fyrstedømmer komme til fornuft . I et hensynsløst forsøg på at fange Djengis Khans søn, Kulkan Khan , døde, og byen blev forbrændt. Den samme skæbne rammer snart Moskva (Mushkaf) og Vladimir . Og dog forlader modet ikke de russiske fyrster; de i hemmelighed fra fjenden begynder at samle en fælles russisk hær, som skulle knuse mongolerne, de er kommanderet af Evpatiy Kolovrat . Men forræderen giver khanen besked om dette, og han angriber russerne med al sin magt, før de har nået at forene sig. Efter Kozelsks nederlag beordrede Batu Khan at vende sydpå - til Kipchak-stepperne . Foran alle sendte han den kinesiske arkitekt Li Tong-po (det var ham, der byggede de murbrydende maskiner, der ødelagde Vladimir) til Urakov-bjerget for at opføre et lejrpalads - hjertet af en ny stat. Yulduz bad om at sende Nazar-Kyarizek med ham, som hun aldrig kunne tilgive. Forræderen Gleb, der har udført sin opgave, bliver af Arapsha drevet ind på steppen. Finalen i "Batu" var meget aktuel til det sværeste krigsår - 1942: den var bygget på kontrasten mellem to kapitler. Ledemotivet i kapitlet "Men Rus' bygges igen!" er raslen med økser ved branden af Perunov Bor, mens der i kapitlet dedikeret til vindernes triumf, "I det fjerne hjemland", i stedet for triumf er sørgelige sange. Gamle Nazar-Kyarizek, der vendte tilbage til sin hjemlige jurte, bragte i stedet for bytte fire heste med tomme sadler - hans sønner døde på et felttog mod Rusland [3] .
I den første del af romanen annoncerer sælskæreren og anføreren af kaliffen af Bagdad , Dud den Retfærdige, at Abd-ar-Rahman, en værdig efterkommer af frankokraten , Spaniens erobrer , er dukket op i byen . Det blev besluttet at sende ham nordpå til Batu Khan, fordi han ville være i stand til at trække den tatariske trussel tilbage fra landene i Irak. Duda bliver hans sekretær og kronikør. Ambassadørerne flyttede med skib fra Jernportene til Hadji Tarkhan . Ejeren af Islam-Aga-skibet opretholder en byzantinsk prinsesse, Daphne, fra House of Komnenos , "i stand til at vække dyb lidenskab". Hun blev fanget af pirater, da den græske kvinde blev ført til sin kommende mand, den georgiske prins. Yderligere blev ambassadørerne og købmændene bestjålet: Daphne går til mongolernes Khan, men Abd-ar-Rahman bliver ikke rørt i henhold til forskrifterne fra Djengis Khans yas . Ambassadøren mødes med den kloge spåkone Bibi-Gyunduz, som fortæller ham, at den unge araber higer efter berømmelse, ikke rigdom. Derefter tager han med en karavane af arabiske købmænd til Batu Khans hovedkvarter.
Handlingen overføres til det gyldne palads opført i Volga-steppen af arkitekten Li Tong-po, som blev hentet fra Kina. Han betjenes af Musuk, der har nået rang af taiji . Der gik ret lang tid efter pogromen udført af Batu i Zalessky Rus. Batu er stadig ung og fuld af energi, han fik selvtillid, underkuede sine slægtninge. Overbevist om sin udvælgelse ønsker khanen at opfylde pagten med den guddommelige hersker, at nå det "sidste hav", overalt og bringe lyset fra Djengis Khans yase til de erobrede. Da han så det nye palads, følte Batu sig syg, hans elskede kone Yulduz-Khatun beskytter ham, og hans bror Ordu har travlt med at finde en læge i rollen som prinsesse Daphnia. Hun bliver sammen med Duda bragt af centurionen Arapsha. Efter at have kommet til fornuft og været vidne til sine hustruers skandale med Yulduz, giver Batu Khan tre af dem til sine befalingsmænd; Ordu Khan lover Daphne en skole af hopper, frihed og nioghalvfems gaver og slår sig ned i sin jurte. Ved et møde med Herren lover ambassadør Abd-ar-Rahman ham hans sværd og tjeneste, og under diskussionen informerer Li Tun-po og kronikeren Haji Rakhim Batu Khan om, at Iskander den To- hornedes storhed ikke kun var baseret på på erobringer, men også på barmhjertighed mod de erobrede folkeslag, som kongen "gjorde sine børn". Batu Khan annoncerer grundlæggelsen af en ny stat - Den Blå Horde .
Præsentationen af fjerde del gennemføres på vegne af Haji Rakhim, som fortsætter sin "Rejsebog". Batu Khan er forskrækket over Novgorod den Stores kærlighed til frihed og beordrer at udvælge de mest intelligente blandt fangerne for at få alle de oplysninger af interesse for ham. Dette gøres af Arapsha, som finder bæverjægeren Savva og den mægtige Kozhemyaku, som fortæller khanen om Yaroslav Vsevolodovich og hans søn Alexander . Subudai-bagatur erklærede, at han ville give Alexander rang af tusind mand, og Batu udnævner Arapsha til ambassadør i Novgorod. Dette faldt sammen med ankomsten af tømmerflåder fra Prins Alexander med gaver til Tatar Khan og løsesum for fanger. Ambassadør Gavrila Oleksich arrangerer bjørnesjov for Yulduz-Khatun , som han blev belønnet for med en polovtsisk danser og spion Zerbiet-Khanum. Gavrila undgik behændigt ydmygelse (han blev sendt gamle hopper under luksuriøse sadler), og forløser med succes de fangne russere og sender dem i små partier over steppen. Selvom han nægtede æren af at lede en kampagne mod Kiev, bragte Hadji Rakhim Batu Mahmud-Yalvachs ord - "tro denne mand." Batu Khan frigav Gavrila til Novgorod sammen med Emir Arapsha. Det eneste, der generede Gavrila Oleksich, var, hvordan han ville fremstå foran sin kone Lyubava med Zerbiet-Khanum, men det viste sig, at hun lige før afrejsen blev kidnappet af den charmerende noyon Yesun-Nokhai. Da han vendte hjem, fandt Gavrila ud af, at han næsten havde mistet Lyubava, som skulle til klosteret, da hun blev informeret om, at hendes mand havde kontaktet en tatarisk kvinde og boede i et fremmed land. I sidste øjeblik tager Gavrila hende væk fra tonsuren på trods af abbedissens trusler .
Mens han forbereder sig på marchen mod Vesten, oplever Batu Khan stærk vrede fra Djengisidernes opposition, og selv Yulduz råder ham til ikke at ødelægge Kyiv, men at gøre det til den anden hovedstad. Efter mødet klager broder Ordu over, at hans græske medhustru blev forført og kidnappet af den rastløse Yesun-Nokhai, som viste sig at være den uheldige søn af Tatar Khan, sendt til hæren for intimidering. Da han forsøgte at komme ind i Yulduz-Khatuns kamre, satte Batu og Subudai en fælde for ham og tildelte ham den "voldelige" afdeling - den mongolske hærs fortrop. Blandt batyrerne er der en række mennesker, op til den kurdiske flayer Utboy, som har et tæppe på sin hest lavet af hud revet fra den forkerte medhustru. Utboy Kurdistani uddeler et tæppe til resterne af Jalal ad-Din. Yesun slog ham og tvang ham til at indrømme, at han ikke besejrede Khorezm Shahs søn. Mengu Khan var den første, der blev sendt til Kiev. Yderligere overføres handlingen til Khan Kotyans lejr , som får besøg af den ungarske munk Julian, der bærer Batus arrogante budskab til sin konge. En del af præsentationen gennemføres på vegne af Abd-ar-Rahman, som sender rapporterende beskeder til Bagdad.
Læseren stifter bekendtskab med Vadim, der drømte om at blive ikonmaler, og endte i følget af Alexander Nevskys kone. Efter at han afbildede det blåøjede billede af prinsessen i stedet for Jomfruen, anklager Fader Macarius ham for dæmonisk fristelse, og Vadim flygtede til Kiev Caves Monastery i håb om at finde en værdig mentor og blive helbredt for længsel. Han formåede at opnå de første succeser i sin valgte kunst og blev tvunget til at gribe til våben og falde i kamp med angriberne , for Kiev stod i vejen for mongolerne til Sunsethavet. Kongen af Frankrig forbereder sig på at modtage en martyrkrone, og den tyske kejser forbereder sig på at flygte til Palæstina. Men efter pogromen, der blev begået i Østeuropa, tør Batu ikke gå længere, hans hær var blødt i de hårdeste kampe og træt af at kæmpe. Triste nyheder venter Batu selv derhjemme: hans adelige hustruer udmattede de "sorte", men den mest elskede - Yulduz, hun sørges af serviceintellektuelle - Haji Rakhim og Li Tun-po. Byen vokser og bliver bygget, i den store krigs blodige vold, blev en ny magtfuld stat født, som bestemmer skæbnen for alle dens naboer i mange hundrede år fremover. Som afslutning på sin historie skrev Haji Rakhim:
... Jeg kan kun ønske mine kommende læsere, at de ikke skal opleve det mest forfærdelige, der kan ske i vores liv - den altødelæggende orkan af en grusom og meningsløs krig [4] .
Ifølge sine egne erindringer modtog Vasily Yanchevetsky den primære impuls til at udvikle temaet om store erobrere under en rekognosceringsekspedition til Iran og Afghanistan i 1903-1904. Under mødet med den nye, 1904 i ørkenen:
Jeg drømte, at Djengis Khan sad ved indgangen til sin jurte. Han sad på hælen af sin venstre fod med hænderne om det højre knæ. Han inviterede mig til at sidde ved siden af ham, og vi begyndte at snakke. Uventet tilbød han mig at kæmpe ... "Er du stærkere end mig?" "Vi vil prøve," svarede han roligt. Og vi begyndte at kæmpe i en omfavnelse, på russisk, og skiftede fra fod til fod. Jeg mærkede, hvordan Djengis Khan begyndte at bøje min ryg med sin mægtige omfavnelse, nu ville han brække min ryg! .. "Hvad skal jeg gøre? Hvordan bliver man frelst? .. ”Jeg tænkte i en drøm. "Nu er min ende! Død! Mørke!..". Men en glad tanke gik op for mig: ”Det her er trods alt bare en drøm! Jeg har brug for at vågne op!..” Og efter at have gjort en indsats vågnede jeg. Ørkenen sov. Der var ingen Djengis Khan, det gennemtrængende blik fra hans stikkende øjne. Men fra det øjeblik blev billedet af erobreren levende for mig ... [5]
Anden gang kom denne drøm natten til den 1. marts 1935, hvor arbejdet med romanen var i fuld gang. Dagbogsoptegnelsen om dette stod i vers [6] :
I går var jeg i armene på Djengis Khan,
han ville brække min rygsøjle!
Men mennesket er et spil med både glæder og problemer,
Og Sofer-Yans stjerne skinner stadig!.. [7]
Den 21. august 1934 blev det registreret i forfatterens dagbog, at Young Guard -forlaget uventet blev interesseret i emnet Djengis Khan , og der blev underskrevet en aftale om historien i 12 forfatterark , med fristen for indsendelse af manuskriptet i februar 1935. Vasily Yan kastede sig ud i sin sædvanlige historiske forskning, teksten blev skabt i mosaik, episoder om emner, der fangede hans fantasi. En af de væsentlige vanskeligheder ved at skrive romanen var valget af emne, plot og komposition. I et af interviewene hævdede V. Yan, at han tøvede med, om han skulle beskrive hele Djengis Khans biografi eller begrænse sig til en periode eller episode af sit liv? Som et resultat valgte forfatteren episoden, "den nærmeste og mest betydningsfulde for den sovjetiske læser: invasionen af Djengis Khans hær i Centralasien, ind i de lande, hvor de sovjetiske republikker nu er ..." [8] . Scenen for Djengis Khans død blev beskrevet først. Ved deadline var kun halvdelen af teksten klar [9] . Teksten var klar den 12. juni 1935, men forlagets nye chefredaktør afviste manuskriptet med henvisning til "mange unøjagtigheder". Jeg var nødt til at påbegynde ændringer, samt få støtte fra turkologen V. A. Gordlevsky og kunstkritikeren A. K. Dzhivelegov . Samtidig blev der indsendt en ansøgning til Detgiz med Batu-planen som en fortsættelse af Djengis Khan. Denne ansøgning blev accepteret, men underskrivelsen af traktaten blev konstant forsinket. I februar 1936 blev manuskriptet til "Djengis Khan" tilbudt til forlaget " Sovjetisk forfatter ", men afvist af ham [10] .
Den manglende evne til at publicere betød først og fremmest en økonomisk katastrofe: I en af sine dagbogsoptegnelser skrev Jan, at han i stedet for et fuldt måltid måtte begrænse sig til en flaske kefir. Tidligere blev manuskriptet tilbudt til Tashkent-forlaget "Saogiz", men det opsagde også kontrakten på grund af en forsinkelse i leveringen af manuskriptet. Forfatteren tillod sig ikke at bryde sammen: For at forkorte "Djengis Khan" til børns læsning sendte han manuskriptet til Tasjkent og indsendte en ansøgning til Uchpedgiz om den historiske bog "Golden Horde" [11] . I 1937 deltog Yang i et møde for redaktørerne af Journal of Gas Association-serien af historiske romaner, hvorefter han den 16. september blev bedt om at skabe en trilogi om den mongolske invasion. Den 22. november 1937 modtog en positiv anmeldelse af Djengis Khan fra arkæologen S. Kiselyov , hvori romanen blev kaldt "værdifuldt arbejde". Arbejdet gik dog også i stå ved dette, eftersom chefredaktøren for serien A. Tikhonov udtalte, at Djengis Khan ikke svarede til seriens generelle niveau (tekster af L. Feuchtwanger , A. France , B. Prus , A. N. Tolstoy blev udgivet i den ), hvilket tyder på, i betragtning af dens originalitet, en medforfatter eller rådgivende redaktør. Yang afviste denne mulighed. I 1938 foreslog han et manuskript til magasinet Novy Mir og blev igen afvist [12] .
Vendepunktet kom først i sommeren 1938, da manuskriptet af Djengis Khan faldt i hænderne på professor I. I. Mints , leder af afdelingen for historie af folkene i USSR på Higher Party School under Centralkomiteen for CPSU (b) . Mødet mellem historikeren og forfatteren fandt sted den 10. juni 1938 og gik først i tråd med den officielle ideologi: I. I. Mints sagde, at V. G. Yan skrev om tatarerne, som om de var "et avanceret samfund af sin tid." Samtalen endte dog med en tilståelse om, at Mints kunne lide manuskriptet, og "bogen skulle trykkes." Den 22. august blev den hvide maskinskrift sendt til Goslitizdat ; en aftale blev straks tilbudt for Batu. Forordet til Djengis Khan er skrevet af S. V. Kiselev. Den sidste fase af arbejdet var hård for forfatteren: sommeren 1938 var ekstremt varm og fugtig, hvilket førte til en forværring af astma. V. Yan modtog bevis den 30. december [13] [14] .
I februar 1940 overdrog Yan manuskriptet "Batu" (med illustrationer af hans søn Mikhail) til Goslitizdat , og to måneder senere - til Detgiz teksten "Invasion of Batu" forkortet og tilpasset til børn. Den 22. april 1941 blev forfatteren inviteret til Moskva-byudvalget for Bolsjevikkernes kommunistiske parti til en samtale med A.S. Shcherbakov om den fremtidige historie, betinget kaldet "Alexander Nevsky og den gyldne horde". Allerede i maj blev det besluttet at trykke "Batu" som en "lynbog", hvis første eksemplarer blev modtaget den 15. juni. Derefter gik forfatteren sammen med familien til Mikhail Yanchevetsky til dacha i landsbyen Iskra . Her lærte han om begyndelsen af krigen med Tyskland [15] [16] . Skribenten søgte straks om at blive medlem af militsen, men byudvalget fortalte ham, at fronten ikke havde mindre brug for en kuglepen. Den 21. juli blev V. G. Yanchevetsky (Jan) optaget i Unionen af sovjetiske forfattere . Certifikat nr. 3417 blev personligt udstedt til ham af A. A. Fadeev , og Yan kunne regne med at skrive sit navn på evakueringslisterne. Den 22. oktober rejste han til Kuibyshev . Rejsedagbogen blev ført på gratis ark af Ovids biografi af 1877-udgaven; undervejs læste Vasily Yan korrektur på korrekturerne af "Batu" [17] [18] . Den 11. december 1941 blev forfatteren evakueret til Tasjkent , hvor han tilbragte de næste tre år af sit liv [19] .
Den 12. april 1942 offentliggjorde avisen Pravda en liste over Stalin-prisvindere for 1941, herunder Vasily Yan. Det vides stadig ikke med sikkerhed, hvem der foreslog hans kandidatur og støttede det; det er blevet foreslået, at det var A. A. Fadeev. Ifølge legenden overført af forfatterens søn spurgte Stalin, hvor gammel Yanchevetsky-Jan var og angiveligt beordret til at uddele prisen af den første grad, da "andre stadig har tid" [20] . Om morgenen den 12. april blev V. Yanchevetsky bragt til centralkomiteen i Usbekistan, hvor en af republikkens ledere lykønskede ham, derefter blev forfatteren fotograferet til Pravda Vostoka og interviewet. Lykønskninger fra kolleger blev sendt af Præsidiet for Centralkomiteen for Fagforeningen af Pressearbejdere, Sergei Borodin (også en prismodtager af Stalin-prisen for romanen " Dmitry Donskoy ") og Vsevolod Ivanov [21] .
Efter at have vendt tilbage til Moskva i 1945, på det allerførste møde i sektionen af den kunstneriske og historiske genre i Forfatterforeningen, læste V. Yan fragmenter af sin sidste roman - "Alexander the Restless and the Golden Horde", som blev rapporteret af Literaturnaya Gazeta i nummeret af 22. april 1945 år [22] . Forskellige tidsskrifter (herunder Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets og Komsomolskaya Pravda ) udgav afsluttede fragmenter af trilogiens sidste roman - om Alexander Nevsky [23] . V. Yan færdiggjorde den første del af de fem planlagte romaner i 1943 i Tasjkent og gav den til sin datter til opbevaring. I januar 1947 var manuskriptet færdigt, men på grund af det faktum, at en specialhistoriker fremsatte en række kommentarer, blev arbejdet forsinket, og først den 31. december 1948 blev manuskriptet sendt til Goslitizdat [24] . I 1949 gik værket brat i stå: anmeldere - af forskellige årsager - kritiserede hans roman og fokuserede hovedsageligt på undervurderingen af "Rus' og Alexander Nevskijs storhed". De vigtigste modstandere af udgivelsen var (som de kaldes i dagbogen) professor " A. A-y " ( A. Artsikhovsky ) og forfatteren " A. Yu -v " ( A. Yugov ). Ifølge I. Prosvetov var årsagen, at Artsikhovsky var aktivt involveret i " kampen mod kosmopolitismen ." I denne situation kunne hverken S. Veselovsky eller S. Bakhrushin eller desuden I. I. Mints , som selv var et offer for denne kampagne, hjælpe Vasily Yan . Aleksey Yugov forsøgte sandsynligvis at slippe af med sin konkurrent, da han netop i 1949 indsendte The Ratobortsev, en dilogi, hvoraf en af delene også var dedikeret til Alexander Nevsky [25] , til offentliggørelse .
I 1950 blev forfatteren tvunget til at gå med til opdelingen af romanen, hvilket han fortrød i et privat brev dateret 24. december [26] . I sommeren 1951 blev manuskriptet til historien "Kommandantens ungdom" overdraget til Detgiz - fragmenter af de fjernede dele om Alexander Nevsky, og til Goslitizdat - "Til det" sidste hav", den resterende tekst om Batu [27] . Lev Razgon bemærkede, at efter at en betydelig del af den var blevet udvundet, viste romanen sig at være fragmentarisk efter at have mistet sin stilistiske og kompositoriske harmoni. Forhastet bearbejdning har ført til, at nogle mindre karakterer pludselig dukker op og lige så pludseligt forsvinder, og enkelte fragmenter minder mere om abstrakter [28] . Historien om den unge Alexander blev offentliggjort i 1952; hun modtog kun en kort anmeldelse i Pionerskaya Pravda [ 29] . Trods revisionen havde Goslitizdat ikke travlt med at udgive "Til det sidste hav", romanen var ikke engang inkluderet i udgivelsesplanen fra 1953 [30] , så Lidia Vladimirovna, uden sin mands vidende, henvendte sig til A. Fadeev . Han svarede meget sent den 18. juli 1954, da V. Yan allerede var alvorligt syg [31] . Goslitizdat udgav Towards the Last Sea i 1955, efter Vasily Yans død [32] .
Forfatteren og kritikerne opfattede trilogien som en helhed, der er karakteriseret ved de samme litterære teknikker og metoder til kunstnerisk realisering af visse historiske begivenheder. Observationer af Tuvans liv i 1920'erne var nyttige for V. Yan, mens han arbejdede på historiske romaner om mongolernes liv. Baba Opalenikha fra romanen "Batu" blev afskrevet (under hendes rigtige navn) fra en af beboerne i Uyuk [33] . Et af de vigtigste tværgående planer i Djengis Khan er konflikten mellem far og søn: uenighed mellem den store kagan og hans ældste søn Jochi , guvernøren i Khorezm. Forfatteren beskrev Jochi som et forvrængende spejl af Djengis Khan selv, der lignede en far for alle, inklusive "det kolde udseende af grønlige øjne, der stirrede koncentreret og dystert på alt omkring." Faderen mistænkte ham som en rival og sendte sin ældste søn til det mest ekstreme hjørne af hans rige. Her manifesteredes temaet om dyrkelsen af altomfattende vold og grusomhed, der startede i Lysene på højene, som i tyrannens umiddelbare omgivelser gennemsyrer og definerer selv familie- og hverdagsvaner. Derfor blev Jochi nær Yan dræbt af lejesoldater sendt af hans far, på de mest barbariske af mulige måder - "en brudt, ifølge mongolsk skik, en højderyg" [34] . I denne henseende veg Vasily Yan ikke tilbage for ligefremhed, og da han indså den vigtigste opgave - at afsløre tyrannen, præsenterede han bevidst anklagende beskrivelser. Selv Djengis Khans ydre fremtoning er uæstetisk og frastødende: hvis han er munter, klapper han "store håndflader på sin overvægtige mave", og hans mund strækker sig "som et smil", og latter sammenlignes med gøen fra en "stor gammel" ulvehund”. I vrede beordrer han at fodre greyhound-hunden med "hjertet af en dreng" - søn af den besejrede Jalal-ed-Din , og da den "mongolske bøddel, der smiler fra øre til øre med stolthed", tilbyder ham et " lille rygende hjerte”, grynter han, ”som en gammel orne” [35] .
Sammensætningen af trilogien blev bygget på grundlag af kronikken om den mongolske kampagne til Vesten. I overensstemmelse hermed er klimakset og finalen i den første bog døden af "Universets shaker". I anden del optræder hans barnebarn Batu , som hans bedstefar knyttede håbet om at fortsætte den store sag med. Faktisk er plottet i trilogien sat af historien og geografien om erobringerne af Djengis Khan og Batu. I to dele af trilogien var det muligt at opnå en harmonisk enhed af indhold og form, baseret på en dyb viden om den historiske virkelighed. For eksempel, når Subudai og Jebe sender en budbringer til Mongoliet efter slaget ved Kalka uden at kende bogstavet, komponerer de en besked i form af en sang og får budbringeren til at synge den "ni ni gange", på grund af det faktum at mongolerne ni var et helligt tal. På samme måde, som beskriver den første optræden af spædbarnet Batu Khan, bemærker Yang, at tre pile med rød fjerdragt stak ud af hans kogger, som blev tildelt ham i henhold til deres rang [36] .
Enhed blev ikke bevaret i trilogiens sidste bog, som aldrig blev udgivet i sin oprindelige form. Hele kapitler måtte fjernes fra den holistiske roman The Golden Horde and Alexander the Restless, senere udgivet som selvstændige romaner: The Return of a Dream, In the Eagle's Nest of the Old Man of the Mountain, Buffoon's Fun, og romanen var kunstigt. opdelt i to tekster - " Til "Sidste Hav" og "Kommandantens ungdom". Det var det, der førte til kritik, når for eksempel V. Pashuto fordømte forfatterens holdning til historiske kilder og det faktum, at Yang med jævne mellemrum "forvilder sig ind i en historisk genfortælling fuld af fejl og unøjagtigheder" [37] . En endnu større liste over konsekvenserne af adskillelsen blev givet af L. Razgon: I romanen Til det sidste hav er huller mellem de enkelte dele, episodernes "raftighed" tydelige. Den ideologiske orden havde en stærk effekt på teksten: efter krigen blev den " konfliktfri teori " aktivt introduceret med dens orientering mod den ideelle helt. Det nåede dertil, at forfatteren åbenlyst blev mistænkt for ondsindet at hæve Batu over den bevidst ydmygede Alexander Nevsky [38] . Hadji-Rakhim, talsmanden for forfatterens forhåbninger (som V. Yan kaldte sig selv i 1930'erne), roste Iskander den To-hornede, det vil sige Alexander den Store, og erklærede, at hans herlighed var "sand, evig herlighed". Billederne af den "tjenende intelligentsia" har også ændret sig: Hvis Djengis Khans rådgiver Yelü Chutsai og den taoistiske vismand Chang-chun protesterer mod ham og truer med straf fra himlen, fortæller bygmesteren af den gyldne Khans palads Li Tongpo respektfuldt Batu Khan, at hans undersåtter elsk ham for retfærdighed og omsorg for folkets velfærd [39] . Kritikere kaldte også andre "kunstneriske omkostninger": på den ene side redundansen af historisk information, på den anden side tabet af "pedantisk nøjagtighed" til historiske detaljer. For eksempel synger tømmerflåder, der kører træ langs Volga på ordre fra Alexander Novgorodsky, "Hvordan tågen er faldet på det blå hav", mens denne sang først dukkede op i det 18. århundrede. L. Razgon henledte opmærksomheden på det faktum, at V. Yan's værker generelt ikke var præget af en kærlighedslinje. Den større kontrast er overfloden af kvindelige karakterer i romanen "Til det sidste hav": den hovmodige græske prinsesse Daphnia, "såret og tornen"; spåmand Bibi-Gyunduz; Batus elskede kone, Yulduz, blev senere forgiftet af sine rivaler; Polovtsian spion Zerbiet-Khanum, og nogle andre [40] .
V. Oscotsky anså den bedste i romanen for at være den billedlige kraft ved at beskrive Batu Khans kampagne "ved solnedgang" , som Kiev stod på tværs af , tog den tragiske stafet Ryazan og andre byer brændt i Batu, og erklærede gennem sine ambassadører "et kategorisk afslag". frivilligt at underkaste sig tatarerne”. Vasily Grigorievich ønskede at modsætte sig det ligefremme pres fra Batu Khan til Alexander Yaroslavichs forsigtighed, som efter at have besejret svenskerne og de liviske riddere gjorde sit bedste for at undgå direkte konfrontation med horden. Således, hvis Genghis Khan og Batu Khan personificerede ødelæggelse i den kunstneriske verden af V. Yan, så personificerer Alexander Nevsky skabelsen, lige så manifesteret i militære anliggender og i regeringen. Dette blev ikke fuldt ud opnået, men selv ved at dele billederne fra forskellige bøger viste forfatteren deres modsætning [41] .
V. Oskotsky mente, at trilogien af "hovedbøger" af V. Yan skyldte sin succes og sine smertefulde udgivelsesomskiftelser til deres ideologisering. Umuligheden af at udgive Djengis Khan inden for fem år, selv med M. Gorkys velvilje, blev også forklaret med det faktum, at opsigelse af tyranni i 1930'erne var usikker. Ved begyndelsen af Anden Verdenskrig ændrede situationen sig, og romanen blev en af de første, hvormed sovjetisk litteratur reagerede på tidens sociale orden [42] . Faktisk var de første anmeldelser af Genghis Khan i 1939-1940 for det meste negative. Så G. Storm , der anerkendte forfatterens ubetingede lærdom, grundigheden i udviklingen af materialet, "sjælden for en historiker-fiktionsforfatter", bebrejdede Jan for "overdreven tiltrækning" og "traditionelt eksotisk øst". Zoya Kedrina , der roste forfatteren for det "farverige sprog" og den usædvanlige form, med henvisning til den gamle orientalske historie, bemærkede, at dette påvirkede plottet, som er ret løst. S. Khmelnitsky talte skarpt negativt og bemærkede, at i forfatterens værk "veksler færdighed med uagtsomhed og hjælpeløshed", og fremragende viden og en subtil historieforståelse forstyrrer ikke "smagløs forenkling" [43] . I løbet af krigsårene ændrede tonen i anmeldelserne, der blev trykt til genudgivelsen af romanen, sig dramatisk. Så L. Volynsky bragte relevansen af V. Yans romaner i forgrunden og understregede, at fortiden under hans pen "bliver til live i nutiden." V. Kirpotin bemærkede V. Yans "lidenskabelige interesse" for modernitet, fremragende viden om historien og fuldstændig respekt for historisk sandhed : "forfatteren driver ikke begivenheder ind i et tvangskonstrueret plan. Han klæder ikke fortiden ud i fancy dress." Samme forfatter anmeldte Batu i 1942 og bemærkede, at Yang "søger efter lære for nutiden i erfaringerne fra tidligere århundreder", "forårsager had til fædrelandets fjender og frihed" [44] . Z. Kedrina bemærkede i sin anmeldelse af den anden roman i trilogien også forfatterens dygtighed og hans tilbøjelighed til sandhed, "lidenskabelig nøjagtighed" og undgåelse af enhver forfalskning [45] .
Dmitry Bykov bemærkede i 2016, at Yanchevetskys Stalin-pris var tvetydig, da det var Horde-romanerne, der "viste Stalin den ideelle model, som hans imperium voksede ud fra." Kritikeren satte ikke stor pris på V. Yans skrivestil, idet han hævdede, at det er "prydprosa i sølvalderens ånd , hvor der ikke er noget særligt interessant, ingen litterære opdagelser" [46] . Historiske historier og romaner af Vasily Yan vandt hurtigt popularitet og forblev efterspurgte i forskellige perioder af eksistensen af USSR og det moderne Rusland. V. Kazaks "Lexicon of Russian Literature of the 20th Century" fastslår, at på tærsklen til Anden Verdenskrig var temaet for V. Yanchevetskys romaner – modstand mod overlegen fjendens magt, besættelse, kamp for befrielse – særligt relevant, hvilket var årsagen til Stalin-prisen [47] . Faktisk var dette en gentagelse af officielle sovjetiske vurderinger, hvoraf den første blev givet af A. Fadeev tilbage i 1942: Yans romaner "opdrog i sovjetfolk en parathed til at forsvare deres hjemland, bragte national stolthed op. Disse var nyttige, rettidige værker, forfatterens svar på kravene fra en formidabel tid ..." [48] . Direkte paralleller til begivenhederne i den mongolske invasion og den store patriotiske krig i fortolkningen af V. Yan blev trukket af L. Aleksandrova [49] . Lev Razgon erklærede Yanchevetsky for "en trofast efterfølger til den store russiske litteraturs humane traditioner", som "vakte i folk en stolt bevidsthed om menneskelig værdighed, tilliden til, at folk er i stand til at bryde den mest forfærdelige, mest magtfulde maskine til tilfangetagelse og undertrykkelse" [50] . Endelig henledte I. Kondakov opmærksomheden på, at et nyt højdepunkt af interesse for forfatterens arbejde blev skitseret i begyndelsen af 1980-1990'erne, da "dem, der forblev på imperiets ruiner, kiggede ængsteligt ind i tidens tåger, forsøger at gætte deres fremtidige skæbne i historiens strømning: Jans bøger gav svar på sådanne spørgsmål" [51] . Den amerikanske forsker Dan Ungureanu ( Vassar College ) placerede navnet V. Jan i en bred litterær sammenhæng på lige fod med Y. Tynyanov , A. Tolstoy , R. Gul , M. Aldanov , Y. Trifonov , V. Ivanov , og endda B Okudzhava , N. Eidelman og V. Pikul [52] .
S. Petrov kritiserede romanen "Djengis Khan" med den begrundelse, at dens forfatter "ofte bliver fra en kunstner-maler til en historiefortæller-kommentator" [53] . Tværtimod satte L. Alexandrova stor pris på dokumentationsmetoden, som blev anvendt af Vasily Yan. Hun hævdede, at denne metode var taget fra A. S. Pushkins " Kaptajnens datter " : de nødvendige citater fra dokumenter - herunder Ibn Khazm eller Saadi eller N. Kostomarov og V. Bartold - overføres til epigraferne i kapitlerne i romanen. Dette giver dig mulighed for at frigøre teksten og bruge integritet som et element i kunstnerisk tid. Troværdigheden af det, der rapporteres, er givet af trilogiens tværgående karakter - krønikeskriveren Hadji-Rahim, på vegne af hvem der transmitteres mange episoder [54] . V. Oskotsky karakteriserede forfatterens stil af Yanchevetsky som "farverig-lys og broget", men han kunne ikke altid "snævert slutte sig til de mange forskellige udtryk" [55] .