Social orden

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. december 2016; checks kræver 10 redigeringer .

En social orden , eller "offentlig orden", er et offentligt behov, der er relevant for samfundet som helhed. Det kan også være udførelsen af ​​intellektuelt arbejde, for eksempel inden for kunst eller kultur, under hensyntagen til den ideologiske orientering af statens officielle politik. Det kan også forekomme i strid med objektive love og sociale behov. Dette udtryk er forbundet med begrebet statsorden .

Sovjettid

I USSR blev den sociale orden udtrykt som realiseringen af ​​en bestemt statsideologi og var en del af den socialistiske realismes ideologi .

Introduktionen af ​​dette udtryk til generel brug er forbundet med LEF -gruppen (Left Front of the Arts). Ifølge Iosif Alvek var Nikolai Aseev den første, der fremsatte dette begreb. [en]

I 1929 udspilledes en diskussion om samfundsordenen i tidsskriftet Print and Revolution , som fik stor litterær og offentlig genklang. F. Gladkov , L. Leonov , B. Pilnyak , I. Selvinsky , A. Karavaeva og K. Fedin deltog i det .

I 1934, hvor han talte ved den første kongres af sovjetiske forfattere, understregede Maxim Gorky vigtigheden af ​​litteraturens opdragende rolle. Dette blev afspejlet i rækken af ​​fabriksessays "History of Factory and Plants" udviklet under hans ledelse, såvel som i det samlede værk "White Sea-Baltic Canal" (1934), hvor mere end tredive sovjetiske forfattere, journalister og forfattere deltog. Bogen skulle blive en model for "pædagogisk prosa", for at fortælle om "omsmeltningen af ​​den menneskelige sjæl", som svarede til den sociale orden i den socialistiske realismes æra. Den Hvide Hav-Østersøkanal støttede forestillingen om, at "en kunstbog skulle være tilrettelæggeren af ​​arbejderklassens bevidsthed." (Gaganova A. A. Produktionsroman: krystallisation af genren, M, Sputnik, 2015. 246 s- cm S. 93)

Samtidsanalyse

Ifølge Nikolai Berdyaev ,

"Fortidens religiøse kunst var kunsten at "social orden" i ordets dybe, åndelige betydning." [2]

I dag kan begrebet "social orden" i forskellige kilder fortolkes på forskellige måder. Det kan bruges i uddannelse eller psykologi. [3]

På uddannelsesområdet kan det offentliges behov for social kontrahering komme til udtryk på forskellige måder.

”Fra statens side kan det komme til udtryk i behovet for at tage fat på så socialt og individuelt vigtige spørgsmål som at hjælpe forskellige mennesker, der står over for vanskeligheder (fattige, handicappede, ældre, flygtninge, fanger, voldsofre, gadebørn osv.) og massesocialt arbejde – med børn, familier, enlige, visse risikogrupper.” [fire]

Oversættelsen af ​​dette udtryk til vestlige sprog er vanskelig. [5]

Noter

  1. ↑ Alle; Natbold / V. Khlebnikov. Khlebnikovs frilæsere: Mayakovsky - Aseev / Alvek; Ris. på regionen P. Miturich. – M.: Red. forfatter, 1927 (Typ. industri-coop. t-va "Ny printer"). – 29, [1] s. - I bogen. også inkluderet: Miturich, P. Et åbent brev til Majakovskij; Alvek. Digte.
  2. ↑ Berdyaev, Nikolai Alexandrovich, Litterær ledelse og "social orden" Arkiveksemplar af 3. august 2016 på Wayback Machine // Way. - 1931. - Nr. 29. - S. 80-92
  3. ↑ G.S. Abramova, Begrebet en social orden for en praktisk psykologs arbejde. Arkiveret 4. juli 2018 på Wayback Machine PRAKTISK PSYKOLOGI. Ed. "Akademisk projekt", 2001
  4. ↑ Lekomtseva E. N., Sukhanova Yu. V. (2012), Erfaring med at studere den sociale orden for yderligere uddannelse af børn. Arkiveret 20. marts 2022 på Wayback Machine Yaroslavl Pedagogical Bulletin. nr. 2 - bind II (psykologiske og pædagogiske videnskaber)
  5. ↑ På engelsk kan det oversættes til "social mandate", og på tysk "sozialer Bedarf".

Gaganova A.A. Produktionsroman: genrens udkrystallisering. M, Sputnik, 2015-246s.

Litteratur