Chatal Huyuk

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. september 2021; checks kræver 9 redigeringer .
UNESCOs verdensarvssted _
Neolitisk bosættelse Chatal Huyuk [* 1]
Neolitisk sted i Çatalhöyük [* 2]

Udgravninger i syd
Land Kalkun
Type Kulturel
Kriterier ii, iv
Link 1405
Region [*3] Europa og Nordamerika/Mellemøsten, Gamirk
Inklusion 2012 (36. session)
  1. ↑ Titel på officielt russisk. liste
  2. ↑ Titel på officielt engelsk. liste
  3. ↑ Region i henhold til UNESCO-klassificering
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Chatal-Guyuk (forældet stavemåde) eller Chatal-Hyuk , mere korrekt Chatalhoyuk ( tur . Çatalhöyük [tʃaˈtal.højyk] , bogstaveligt talt "gaffelhøj" - en stor bosættelse fra den keramiske neolitiske og eneolitiske æra i provinsen Anatolian Konya ( provinsen Konya) Det er den største og mest velbevarede opdagede neolitiske boplads. De tidligst fundne kulturlag går tilbage til 7400 f.Kr. Bopladsen eksisterede indtil 5600 f.Kr. Indbyggerne forlod bopladsen før bronzealderens begyndelse . 140 km fra vulkanens to-hovedede top af Khasandag Den østlige del af bebyggelsen danner en bakke, der rejser sig 20 m over sletten.Vest for bebyggelsen var der en anden mindre bebyggelse, og få hundrede meter øst for den, en bosættelse af den armenske og byzantinske æra blev opdaget.

Chatal Huyuk består af to separate høje: Østhøjen, der dateres fra omkring 7100-5900 f.Kr. f.Kr e. og Western Mound, der stammer fra omkring 6000-5600 f.Kr. e. (kalibrerede datoer) [1] .

Geografi

Çatal Hüyük ("forked hill") ligger i Gamirka, 3 km syd for den moderne landsby Küçükköy og omkring 40 km sydøst for byen Konya . Den nærmeste større by med jernbaneforbindelser er Chumra (17 km syd for bebyggelsen). En bakke af kunstig oprindelse, skabt over tusind år ved at bygge nye bygninger oven på de gamle. Bebyggelsen skiller sig tydeligt ud blandt den ikoniske slette, der omgiver den, den består af to bakker: den østlige, den ældste og største, og den vestlige (Kuchuk-Hyuyul - "lille bakke"), som er en bebyggelse fra kobberalderen [2] . Arkæologer mener, at befolkningen i bosættelsen varierede fra 3 til 10 tusinde mennesker, og antallet af huse nåede 2 tusinde.

Konya-plateauet i Gamirka er bunden af ​​en udtørret Pleistocæn sø , beliggende i en højde på godt 1 tusind meter over havets overflade. Floderne, der strømmede ud i søen i oldtiden, dannede vifteformede deltaer . På den største af deltaerne, på bredden af ​​Charshamba-floden, lå Chatal-Hyuyuk. Charshambaen flød oprindeligt mellem to bakker og forsynede i et tørt klima indbyggerne i bebyggelsen med ferskvand [3] .

Arkæologi

Chatal Huyuk blev brugt af lokalbefolkningen som et sted for græssende kvæg, hvortil visse overtro var forbundet [2] . Den 10. november 1958 opdagede tre forskere fra British Institute of Archaeology i Ankara, David French, Alan Hall og James Mellaart bakken, mens de ledte efter tidlige bosættelser på Konya-plateauet [4] . Samme dag blev tre fund af keramik og obsidian opdaget, det blev klart, at bakken var et kæmpe neolitisk fund. Mellaart havde travlt med udgravningerne af Hacilar indtil 1961, og vendte tilbage med sin kone, der arbejdede som fotograf, og en tyrkisk gruppe, og de begyndte en større udgravning, som fortsatte indtil 1965 [5] . Under ledelse af James Mellaart arbejdede den danske palæobotaniker Hans Helbaek fra Nationalmuseet i Chatal Huyuk [4] .

Helbæk fandt en stor mængde husdyrhvede ( einkorn og dvugrain ), byg og ærter [6] . Fundene af skæl og slagger tydede på, at indbyggerne i Chatal-Hyuk var blandt de første i verden, der lærte at smelte kobber af malm [7] [8] [9] . Genundersøgelse af genstandene viste, at et af disse genstande - en bunke af delvist brændt, grønfarvet kobberholdigt mineral - faldt i ilden ved et uheld, muligvis under kremeringen af ​​menneskelige rester malet med grønt pigment. Isotopanalyse viste ingen lighed mellem kobberobjekterne fra Chatal-Hyuk og med en prøve af et delvist brændt grønt mineral [10] .

Stedet viste sig at være unikt og blev et af de mest berømte i verden. Mellaart kom til at grave midt i Dorak-skandalen . De tyrkiske myndigheder mistænkte arkæologen for at stjæle og eksportere fundene. Mellaart hævdede, at en ung kvinde bad ham om at vurdere nogle "antikviteter", der tilsyneladende blev fundet i fire grave i landsbyen Dorak i det nordlige Tyrkiet. Mellaart skitserede nogle af fundene. Efterfølgende blev skitserne offentliggjort i The Illustrated London News i 1959, hvilket tiltrak sig de tyrkiske myndigheders opmærksomhed, som mente, at arkæologen havde stjålet fundene. Eftersøgningen efter den unge kvinde og de stjålne fund gav dog ingen resultater, i 1965 annullerede det tyrkiske antikvitetsministerium Mellaartus tilladelse til at udgrave [4] [11] .

I 1993 blev forskningen genoptaget af en ny gruppe arkæologer ledet af Ian Hodder og fortsætter den dag i dag hver sommer. De nye udgravninger bruger mikromorfologisk analyse, hvor arkæologer bruger mikroskoper for at få den mest komplette information. Hodder -gruppen går meget forsigtigt til udgravningen, og mens Mellaart-gruppen udgravede over 200 bygninger på 4 år, udgravede den nuværende gruppe kun en eller to bygninger hvert år i de første par år , [13] . Til at finansiere arkæologiske udgravninger bruger Ian Hodder tjenester fra sponsorfirmaer ( Boeing , Fiat , British Airways , Shell ), og den lokale befolkning deltager også i arkæologiske ekspeditioner.

Dating og størrelse

Forskellige kilder taler om forskellig datering af bebyggelsen. Lagene, der blev udforsket af Mellaart, blev dateret af ham fra omkring 6250 f.Kr. e. før 5400 f.Kr e. [14] Ian Hodder angiver, at bebyggelsen eksisterede i 1400 år (mellem 7000 f.Kr. og 6.000 f.Kr.), ifølge undersøgelsen af ​​18 arkæologiske lag [2] [15] . Ifølge de seneste data er datering angivet fra 7400 f.Kr. e. før 5600 f.Kr e. [16]

Størrelsen af ​​Chatal-Hyuk i forskellige kilder kaldes forskellig, lige fra 32 acres (12,96 ha) [16] og 13,5 ha [2] til 20 ha [14] . Dette tyder på, at Chatal Huyuk er en enorm bosættelse, kun 5% af hele territoriet er blevet udgravet [17] .

Bygninger og artefakter

Çatal Huyuk-bakken er blevet skabt af indbyggerne gennem århundreder ved at bygge nye huse oven på de gamle, som i øjeblikket udgør 17 m af det arkæologiske lag. Husene lå så tæt, at der ikke var gang imellem dem. Husene havde heller ikke døråbninger, indgangen var i de fleste tilfælde arrangeret fra taget, hvor der blev lagt trapper både inde og udenfor husene, så "bytrafikken" gik tilsyneladende langs bygningernes tage [3] . Indgangen var også den eneste udluftning for både frisk luft og røg fra åbne ildsteder, der ikke havde skorstene. Lignende moderne bosættelser, der ligner Chatal Huyuk, er de nordamerikanske indiske pueblos og Dogon -bosættelserne i Mali i Vestafrika [2] .

Der var nogle steder med åben plads mellem husene. De fungerede som affaldspladser fra køkkenerne. De finder dyre- og planteaffald, keramik, figurer, perler. Nogle fund tolkes som menneskelig afføring og steder som toiletter. Afføring og organisk affald i en tæt befolket bygd må have udgjort en folkesundhedsrisiko og skabt en enorm stank [2] .

Boligindretning

Husene er overvejende lavet af ler (lavet af muddersten), med undtagelse af taget, som havde bærende træbjælker. Arkæologer mener, at husets levetid var omkring 70 år. Hvert år var det nødvendigt at tilføje et nyt lag ler. Tag og vægge var beklædt med poleret alabast . Sammen med komfuret og et hul i taget, der repræsenterede det lokale køkken og placeret på sydsiden, var der normalt en lille åbning i væggen, der førte til et lille rum. Dette rum blev brugt som lager. Det samlede husareal var i gennemsnit 23 m², men varierer fra 11 til 48 m². Samtidig var væggene i store huse rigt dekoreret med malerier. Deres formål er stadig uklart [5] . Der var kun én etage. I hovedrummet var der udover ovnen og pejsen bænke, lave platforme, madopbevaringscontainere [14] . Hver bygning fungerede som et hjem for 5 til 10 personer, men der er ikke et eneste hus, der har mere end 8 senge [17] .

Husene blev også brugt som "kirkegårde": der blev fundet begravelser i mange af dem. 68 mennesker blev begravet i et af husene. Ligene af den afdøde blev begravet under gulvene i huse, oftest under ildsteder og andre indre forhøjninger, sammen med gaver: ædel- og halvædelsten, våben, stoffer, trækar [18] . En lignende praksis blev observeret indtil det 20. århundrede på den polynesiske ø Tikopia [12] . De dødes kroppe blev omhyggeligt svøbt og ofte lagt i flettede kurve eller pakket ind i sivmåtter. Da skeletterne ofte dissekeres, antages det, at ligene før begravelsen har været udsat for fri luft i lang tid, hvorefter kun knoglerne blev begravet. Nogle gange blev kranierne fjernet, sandsynligvis til brug i et eller andet ritual, da de findes andre steder i bebyggelsen. Omkring en tredjedel af husene var mere farverige end resten med skulpturer af tyrehoveder. Disse værelser er blevet fortolket af James Mellaart som "helligdomme". Mellaarts gruppe var kun i stand til at udgrave et mindre område i den sydvestlige del af bakken, og på grund af de mange "helligdomme" i området, mente Mellaart, at denne del af bebyggelsen var præstelig. I "helligdommen", dateret 6200 f.Kr. f.Kr. blev der fundet fire menneskekranier placeret bag tyrehovederne på væggene. Ian Hodders gruppe udgravede flere forskellige steder på østbakken og fandt også flere "helligdomme". Det viste sig, at den sydvestlige del af bebyggelsen ikke var rent præstelig. I den forbindelse foreslog Mellaart en version, hvorefter husene var opdelt i "almindelige" og "helligdomme". Den nye analyse viste, at der var en skillelinje mellem de to typer af disse huse. Desuden bekræftede mikromorfologiske analyser, at husholdningsaktiviteter fandt sted i "helligdommene" [4] . Disse huse var således ikke udelukkende helligdomme.

Artefakter og dekorationer

Chatal Huyuk er berømt for sine store mængder af genstande og dekorationer. Der er talrige vægmalerier. Dette er et af de første steder, hvor man finder fresker på byggede vægge (vægmalerier i Lascaux på naturlige vægge). Et andet sted, hvor de første fresker blev opdaget, er Jal-al-Mughara i Syrien, dateret 9 tusind år f.Kr. e. [19]

Nogle af kalkmalerierne skildrer geometriske mønstre, mens andre er billedscener: mænd med en oprejst fallus , der jager bison eller hjorte , billeder af nu uddøde store hovdyr.

En af kalkmalerierne i "helligdommen" består af flere rækker af figurer, der kan tolkes som afbildninger af huse. I midten af ​​billedet ses en tegning, der tolkes som den tohovedede top af den uddøde Khasandag- vulkan under udbruddet, observeret fra Chatal-Hyuyuk [20] . Denne fresco betragtes som det første eksempel på landskabsmaleri eller kartografi i historien [5] , selvom andre forskere ser det som kun et geometrisk ornament [21] .

En anden fresco viser en mand, der arbejder (eller danser), mens han holder en buet genstand, muligvis en bue. En mand er iført et lændeklæde lavet af leopardskind. Der er kalkmalerier, der afbilder rovfugle . Der er tegninger, når rovdyr vises sammen med halshuggede mennesker.

Der er relieffer af store katte (sandsynligvis leoparder og normalt i par). Skulpturer af tyrehoveder var ejendommelige, de var enten monteret på vægge eller på lave platforme, nogle af disse tyre ledede hele rækker af hoveder. Der er fundet talrige kvindestatuetter i marmor , brun og blå kalksten , calcit , skifer , basalt , alabast og ler . Blandt de mest kendte fund er der en 16,5 cm høj bagt lerfigur, der forestiller en siddende overvægtig kvinde med våben, som hviler på to store katte . Denne figur ligner Venus fra Willendorf . De to katte anses af nogle videnskabsmænd for at være løver [14] , mens andre mener, at de er leoparder [15] . Nogle videnskabsmænd foreslår, at figuren forestiller en kvinde, der er ved at føde [14] . Figuren med en siddende kvinde er den mest komplekse figur, der er fundet. Blandt de mere simple er der en kvindelig figur med et hul i ryggen; måske er der hældt korn i dette hul.

Çatal Huyuk viser overgangen mellem præ -keramisk neolitikum og den keramiske neolitikum . Arkæologer finder ikke keramik i ældre lag, men kander begynder at dukke op i yngre lag i intervallet fra 7050 f.Kr. e. før 6800 f.Kr e. overalt. Helt fra begyndelsen blev de sandsynligvis kun brugt til opbevaring, og først senere (ca. 6500-6400 f.Kr.) til madlavning. De yngste lag havde kander med simple geometriske mønstre, mens kander fra Kuchuk-Hyuyuk har mere komplekse geometriske mønstre.

Objekter lavet af obsidian er blevet fundet , nogle jævnt og glat polerede, hvilket tyder på for arkæologer, at de blev brugt som simple spejle. Således var Çatal-Hüyük den første "spejlmager". Andre fundne obsidianstykker er blevet fremstillet til brug som knive, pilespidser og spyd.

Flint blev også brugt : to flintknive med udskårne benskafter blev fundet. Dette tyder på, at lokalsamfundet specialiserede sig i minedrift og aktivt udviklede en kultur for at fremstille stenprodukter. Desuden blev der fundet fragmenter af stoffer [22] , trækopper, perler af sten, ben og ler samt kurve og ekspanderet ler , som kun findes i gamle lag (brugt til madlavning) [23] .

Landbrug, jagt og fiskeri

Et stort antal plantespor er blevet fundet ved Çatal Huyuk, og nogle arkæologer er overbeviste om, at domesticerede planter udgjorde hovedparten af ​​den plantebaserede kost. De vigtigste afgrøder var einkornhvede , samt einkornhvede , ærter , almindelige bønner, perleærter og linser . Derudover blev der fundet frugter af vilde planter, såsom mandler , agern , pistacienødder . Nogle arkæobotanikere mener, at folk fra Chatal-Hyuk brugte markerne, der ligger 10 km fra bebyggelsen [2] .

Blandt de dyr, der oftest findes, er får , kvæg , geder , heste og hunde . Får og geder blev tamme, mens kvæg var vilde. Heste var heller ikke tæmmede , de blev også jaget, ligesom grise og hjorte. Udover jagt fiskede og samlede indbyggerne fugleæg.

Dexter Perkins, Jr., en faunaekspert på ekspeditionen ledet af Mellaart , konkluderede oprindeligt, at kun kvæg og hunde oprindeligt blev tæmmet. I dette tilfælde blev Catal Huyuk og Anatolien det meget tidlige centrum for domesticering af kvæg. Perkins mente endda, at der ikke var noget vildt kvæg i de ældste lag, og disse var tamme dyr [24] . Perkins' konklusioner er i øjeblikket ved at blive revideret af faunaspecialisterne Louise Martin og Nerissa Russell, som mener, at kvæg var vildt i hele bebyggelsens eksistens [4] . Den seneste kulstofanalyse viser, at kvæg ikke var hovedkilden til protein for indbyggerne i Çatal Huyuk, hvilket modsiger James Mellaarts oprindelige antagelser [25] . Men dette spørgsmål kan stadig diskuteres, og dets løsning er endnu ikke løst.

På skår ( en:sherd ) fra den vestlige Kurgan, dateret 5900-5800. f.Kr e. (kalibreret dato), blev der fundet rester af retter fra byg, hvede, ærter og perleærter ( Vicia ervilia ), blod og mælk fra køer, får og geder. Byg endosperm (bruges til brygning ) er blevet identificeret. I et kar blev der kun fundet mælkevalle , hvilket betyder, at indbyggerne i Chatal-Hyuk lavede ost eller yoghurt (yoghurt) [26] .

Handel

Området omkring Chatal Huyuk var fattigt på ressourcer. I nærheden blev der kun udvundet ler, som blev brugt som byggemateriale, andre råvarer blev bragt langvejs fra. Et eksempel er det vulkanske glas, obsidian , som forekommer i store mængder ved Çatal Huyuk. Arkæologer mener, at indbyggerne kontrollerede udvindingen af ​​cappadocian obsidian, og denne omstændighed kunne have en betydelig indvirkning på økonomien i bosættelsen. Nogle forskere antyder endda, at obsidianhandelen var byens vigtigste indtægtskilde [27] . Imidlertid er cappadocian obsidian blevet fundet i den sydlige Levant og på Eufrats bredder på steder, der var forud for Chatal Huyuk, hvilket tyder på, at bosættelser længere mod øst ikke kunne have været afhængige af forsyninger af obsidian fra Chatal Huyuk. Ved hjælp af energidispersiv røntgenfluorescensspektrometri var det muligt at finde ud af, at obsidian også kom til Chatal-Hyuk fra to steder i den sydlige del af Kappadokien , Göllu-Dag og Nenci-Dag, som ligger 190 km nordøst for by [16] . Fyrre- og enebærbjælker , der blev brugt af beboerne i deres hjem, gjorde også en lang rejse - de kan være bragt fra Taurusbjergene . Flint blev forsynet fra Syrien . Der er fundet bløddyrskaller fra Middelhavet og Rødehavet [3] . Uanset om indbyggerne i Chatal-Hyuk solgte obsidian eller ej, tyder det faktum at finde de medbragte genstande imidlertid på udveksling af varer og handel over lange afstande.

Socialt liv i Chatal Huyuk

Udgravningerne giver ikke et svar om lagdelingen i samfundet Chatal-Hyuk, alle husene var ikke meget forskellige i størrelse. Desuden blev der ikke fundet et eneste værkstedshus [28] . Offentlige pladser og administrative bygninger blev heller ikke fundet [17] . Det er således meget sandsynligt, at forliget ikke havde en centraliseret regering. Fraværet af værksteder tyder på, at Chatal Huyuk ikke var en by i ordets fulde betydning, men snarere en forvokset landsby [12] .

Tidligere troede arkæologer, at der var et matriarkalsk samfund i Çatal Huyuk. Under moderne udgravninger ønskede videnskabsmænd at bestemme forskellen i levevisen for mænd og kvinder i bosættelsen, men der blev ikke fundet nogen forskelle. Indenfor var rummene dækket af et lag sod fra brændeovn og pejs. Ved indånding kommer der sod i lungerne, så den kan findes på ribbenene hos de begravede beboere. Analysen af ​​de to køns ribben blev udført, men den viste, at mængden af ​​sod hos kvinder ikke adskiller sig fra mængden af ​​sod hos mænd. Kvinder tilbragte således ikke mere tid indendørs end mænd. Isotopanalyse af knoglerne afslørede ikke forskel i de to køns kost. Derudover har placeringen af ​​gravene intet med køn at gøre. Kvinder og mænd syntes at have samme status i samfundet [29] [30] [31] [32] .

Der er nogle forskelle i kunstgenstandene: freskoerne er for det meste mænd, mens statuetterne er kvinder. Ian Hodder hævder, at de arkæologiske rester ikke giver bevis for tilstedeværelsen af ​​matriarkat eller patriarkat i Çatal Huyuk [15] .

I de unge lag blev der fundet lersæler. Det er ikke helt klart, hvad de var beregnet til, måske er det et tegn på ejerskab af genstande. Hvis dette er tilfældet, så er antagelserne om eksistensen af ​​privat ejendom begrundet [2] . Selvom husene lå tæt på hinanden, havde de ikke fælles vægge. Hver familie var således relativt uafhængig af sine naboer og reparerede sit hjem, som den ønskede.

Der er ikke fundet tegn på krig eller vold i Chatal Huyuk. Måske var det et fredeligt samfund, eller byen var en fæstning. Det var umuligt at komme ind i byen efter at trapperne på den yderste husrække var fjernet, da der ikke var direkte indgang til byen.

Talrige skulpturer af tyrehoveder og figurer af fede kvinder fik arkæologer til at tro, at indbyggernes religiøse liv var fokuseret på tilbedelsen af ​​tyrekulten og dyrkelsen af ​​"Den Store Moder " [28] . De fundne kranier var dækket af alabast, som modellerede ansigtet og malet med okker . Lignende skikke er kendt blandt befolkningen fra de neolitiske bosættelser i Middelhavet , herunder dem fra Jeriko og Chayonu (Tyrkiet). Alt dette kan tale om kulten af ​​kraniet i Chatal Huyuk. Da ligene af personer med høj status blev begravet adskilt fra kranierne, sammenlignede forskerne antallet af sådanne mandlige og kvindelige begravelser og fandt, at det var omtrent det samme [33] . I denne forbindelse foreslog forskere i 2000'erne , at samfundet hverken var patriarkalsk eller matriarkalsk [4] , og betydningen af ​​skildringen af ​​kvindeskikkelser var anderledes end tilbedelsen af ​​Modergudinden [34] .

Spædbørnsdødeligheden var høj, da der blev fundet ret mange børnegrave. Mange børns knogler viser tegn på anæmi , som sandsynligvis skyldtes fejlernæring [35] .

En analyse af de begravedes tænder viste, at mennesker, der ikke var beslægtet af biologisk slægtskab, blev begravet i gravene i ét hus [36] .

Betydning

På grund af dens størrelse, arkitektur, fresker og relieffer er Çatal Huyuk ofte karakteriseret som en "arkæologisk supernova" [37] . Nogle forskere mente tidligere, at Chatal Huyuk var den ældste by i verden, en tidlig landbrugsbebyggelse og den største bosættelse i sin tid. Men Jeriko regnes nu som den ældste by , og de ældste spor af begyndende landbrug er fundet ved Tel Abu Hureyra i det nordlige Syrien [37] . I det centrale Anatolien er Chatal Huyuk heller ikke det ældste center for landbrug, for eksempel blev der fundet spor af dyrkede planter, der dateres tilbage til 8400 f.Kr. i Ashikli Huyuk . e. Mellaart beviste imidlertid gennem sine udgravninger, at den frugtbare halvmåne ( Levanten og Mesopotamien ) ikke var det eneste centrum for den neolitiske revolution . Tidligere havde arkæologer ikke engang forestillet sig, at Anatolien kunne være grobund for fremkomsten af ​​landdistrikter.

De fleste forskere er overbeviste om, at landbruget kom til Europa fra Anatolien. Nogle af dem (som arkæologen Colin Renfrew ) er gået videre og hævder, at de indoeuropæiske sprog bredte sig sammen med landbrugets ekspansion, og det indoeuropæiske hjemland er at finde på det anatoliske plateau , dvs. Catal-Hyuk [38] . Denne teori ( anatolsk hypotese ) giver os mulighed for at betragte Çatal Huyuk som fødestedet for en befolkning, hvis sprog har spredt sig til det meste af Europa og Asien.

Den amerikanske forfatter og etnobotaniker Terence McKenna skrev: "Konklusionen om, at Afrikas befolkninger med deres kulturer, der går tilbage til den fjerne fortid, nåede Mellemøsten og blomstrede der i nogen tid, er ret logisk og svær at undgå. Mellaart er overrasket over, at Çatal Huyuk ikke efterlod en mærkbar indvirkning på efterfølgende kulturer i området. Han bemærker, at "de neolitiske kulturer i Anatolien markerede begyndelsen på landbrug og dyrehold, såvel som dyrkelsen af ​​Modergudinden  - grundlaget for vores civilisation" [39] . Med al retfærdighed kan man tilføje: grundlaget, indtil videre nægtet af mange" [40] .

Chatal Huyuk som bosættelse

Det er endnu ikke klart, hvorfor folk valgte dette sted. En teori antyder, at mennesker bosatte området i forbindelse med landbrug, men fund ved Ashikly-Khuyuk- bopladsen viser, at de fleste planter og dyr ikke var tæmmede, og at landsbyen levede som en jæger-samlerkultur [12] . Nogle arkæologer mener, at valget af sted ikke var på grund af utilitaristiske årsager, men på folks præferencer.

Det er heller ikke klart, hvorfor folk forlod Chatal Huyuk. Nogle arkæologer har antydet, at der var et hurtigt fald i bebyggelsen for 8.000 år siden på grund af ødelæggelsen af ​​lokalmiljøet som følge af overforbruget af tømmer til at bygge huse med kalk. Denne teori modbevises dog af fund i de unge lag af Chatal-Hyuk - dér blev denne konstruktionsmetode ikke længere brugt [35] .

Moder Gudinde

Figurer fra Catal Huyuk med fede kvinder blev af James Mellaart fortolket som billeder af Modergudinden ("Store Moder"). Da mange fund af sådanne figurer i Europas vidder var forbundet med det matriarkalske system, blev Chatal Huyuk også betragtet som matriarkalsk. Arkæologen Maria Gimbutas gik længst , hun fremsatte teorien om, at Chatal-Huyuk samfundet var typisk neolitisk (" Gamle Europa "): matristik (med en kvindes absolutte magt i familien), fokuseret på ligestilling [15] . Et sådant samfund blev ødelagt af invasionen af ​​patriarkalske, hierarkisk orienterede, krigeriske mennesker, som Gimbutas identificerede som repræsentanter for den indoeuropæiske Kurgan-kultur .

Paleogenetik

To prøver (Ch51 og Ch54) fra gravkammeret (nummer 6000) i rum 327 (syvende årtusinde f.Kr.) havde mitokondrielle haplogrupper K1b1c og K2a11 [41] . Også i Chatal Huyuk blev mitokondrielle haplogrupper N , K, K1a17, W1c , H, H+73 , X2b4 , U, U3b, U5b2 identificeret . På grundlag af mitokondrielle genomer var der ikke noget moderligt forhold mellem mennesker begravet under gulvene i huse i Chatal Huyuk [42] .

I prøven 1885 F.84 (6825-6635 f.Kr.), den mitokondrielle haplogruppe K1a og den Y-kromosomale haplogruppe G2a2a1 blev bestemt , i prøven 2033 F.84/86 (6690-6590 f.Kr.), den mitokondrielle haplogruppe 1 blev bestemt H2a2a1 og Y-kromosomal haplogruppe H3a1 , i prøve 2779 F.265 blev mitokondriel haplogruppe H2a2a og Y-kromosomal haplogruppe C1a2 bestemt , i prøve 5357 F.576 (7035-6680 f.Kr.), mitokondriel haplogruppe N-gruppe1 og Y-kromosomal haplogruppe 2 blev bestemt. . Mitokondrielle haplogrupper K1a (n=3), K1a4, K1a4b, K1a17, K1b1, T2, T2c1, T2e [43] blev også identificeret .

Museum

Stedet er åbent for turister, man kan se kopier af fundene i et lille museumsrum bygget ved siden af ​​bakken. Der er information på engelsk og tyrkisk. Du kan se rekonstruktionen af ​​huse og besøge udgravningsstedet. De fleste af de originale genstande fra udgravningsstedet er i Museum of Anatolian Civilizations i Ankara.

Stedet er ikke så populært som for eksempel Mevlana -museet i Konya , men interessen for UNESCOCatal Huyuk vokser, hvert år besøger omkring 13 tusinde mennesker det [44] og blev vedtaget i 2012 [45] .

Galleri

Se også

Noter

  1. ↑ Gamle proteiner fra uvaskede retter afslører en tabt civilisations kostvaner
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ian Hodder. Catalhöyük. Leopardens fortælling – Afslører mysterierne i Tyrkiets gamle 'by'. - Thames & Hudson, 2006. - ISBN 0-500-05141-0 .
  3. ↑ 1 2 3 Trevor Watkins. From Foragers to Complex Societies in Southwest Asia", kapitel 6 i The Human Past: World Prehistory & the Development of Human Societies. - Thames & Hudson, 2005. - ISBN 978-0-500-28531-2 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Balter, Michael. Gudinden og Tyren  (neopr.) . - New York: Free Press, 2005. - S.  127 . — ISBN 0-7432-4360-9 .
  5. ↑ 1 2 3 Kleiner, Fred S.; Mamiya, Christin J. Gardners kunst gennem tiderne: Det vestlige perspektiv: bind 1  (engelsk) . — Tolvte. — Belmont, Californien: Wadsworth Publishing, 2006. - S. 12-4. - ISBN 0-495-00479-0 .
  6. ↑ Hans Helbek. Første indtryk af Catal Huyuk Planteavl // Anatolian Studies. - 1964. - Nr. 14 . - S. 121-123 .
  7. ↑ MiljanaRadivojevic et al. Ophævelse af Çatalhöyük-ekstraktive metallurgi: Det grønne, ilden og 'slaggen' // Journal of Archaeological Science. Tilgængelig online 15. august 2017
  8. ↑ Mysteriet om 8.500 år gammel kobberfremstillingsbegivenhed afsløret gennem materialevidenskab , 15-AUG-2017
  9. ↑ Bernhard Brosius. Fra Çayönü til Çatalhöyük. Inprekorr, 400/401, 24-29, 2005.
  10. ↑ Kobbersmeltning i Chatal Huyuk for 8,5 tusind år siden blev ikke bekræftet
  11. ↑ Anastasia Tarasova. Schliemanns arving .
  12. ↑ 1 2 3 4 Michael Balter. De første byer: Hvorfor slå sig ned? The Mystery of Communities  (engelsk)  // Videnskab. - 1998. - Nej. 5393 .
  13. ↑ Fortæl antallet af eksperter til at deltage i Catalhoyuk udgravninger, Turkish Daily News  (2006).
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Christoffer Edens. Catal Hüyük, Historien om arkæologi. - London: Phoenix Illustrated, 1997. - ISBN 1-85799-934-7 .
  15. ↑ 1 2 3 4 Ian Hodder. Kvinder og mænd på Çatalhöyük  (engelsk)  // Scientific American . - Springer Nature , 2004. - Nej. 1 . - S. 67-73 .
  16. ↑ 1 2 3 T. Carter & MS Shackley. Indhentning af obsidian fra neolitisk Çatalhöyük (Tyrkiet) ved hjælp af energidispersiv røntgenfluorescens // Arkæometri. - 2007. - Nr. 49 (3) . - S.: 437-454. .
  17. ↑ 1 2 3 Ian Hodder. Dette gamle hus  (engelsk)  // Natural History . - American Museum of Natural History , 2006.
  18. ↑ James Mellart. Catal Hüyük: En neolitisk by i Anatolien. - New York: McGraw-Hill Book Company, 1967. - S. 60 ff.
  19. ↑ Roger Highfield. Ældste' vægmaleri ligner moderne kunst // Telegraph.co.uk. – 2007.
  20. ↑ Aisling Irwin. Tyrkisk vægmaleri 'er den første nyhed' // Telegraph.co.uk. - 1997. - nr. 28. juli .
  21. ↑ Et fugleperspektiv - af en leopards pletter. Çatalhöyük 'kortet' og udviklingen af ​​kartografisk repræsentation i forhistorien. Anatolian Studies 56, 2006, pp. 1-16. Udgivet af British Institute of Archaeology i Ankara
  22. ↑ Udgravede tekstiler fra stenalderbopladsen afslører historien om tøjfremstilling
  23. ↑ Sonya Atalay. Tilbage til lerkugler (ikke tilgængeligt link) (25. juni 2006). Hentet 3. januar 2015. Arkiveret fra originalen 23. september 2015. 
  24. ↑ Dexter Perkins Jr. Fauna i Çatal Hüyük: Bevis for tidlig kvægtæmning i Anatolien  (engelsk)  // Videnskab. - 1969. - Nej. 164 (3876) . - S. 177-179 .
  25. ↑ MP Richards, JA Pearson, T.I. Molleson, Nerissa Russell og Louise Martin. Stabil isotopbevis på diæt ved neolitisk Çatalhöyük, Tyrkiet"  //  Journal of Archaeological Science. — Elsevier , 2003. — Nej. 30(1) . - S. 67-76 .
  26. ↑ Gamle proteiner fra keramiske fartøjer ved Çatalhöyük West afslører det skjulte køkken fra tidlige landmænd , 2018
  27. ↑ Fernand Braudel. Middelhavet i den antikke verden. — Allen Lane, 2001.
  28. ↑ 1 2 Anne Marie Carstens. Catalhöyük // SFINX. - 2006. - Nr. 2 .
  29. ↑ Venstre Stavros Stavrianos. En global historie fra forhistorie til  nutid . - New Jersey, USA: Prentice Hall , 1991. - ISBN 0133570053 . Side 9-13
  30. ↑ R Dale Gutrie. Naturen af ​​palæolitisk kunst  (neopr.) . - Chicago: University of Chicago Press , 2005. - ISBN 0226311260 . Side 420—422
  31. ↑ Fielder, Christine Sexual Paradox:Culture . Seksuelt paradoks: komplementaritet, reproduktiv konflikt og menneskelig fremkomst . Christine Fielder og Chris King (2004). Hentet 15. april 2009. Arkiveret fra originalen 10. februar 2012.
  32. ↑ Museum of Antiquites websted Arkiveret 21. november 2007 på Wayback Machine (tilgået 13. februar 2008).
  33. ↑ Hodder, Ian . En rejse til 9000 år siden  (17. januar 2008). Arkiveret fra originalen den 23. maj 2008. Hentet 7. august 2008.
  34. ↑ Hodder, Ian Nye fund og nye fortolkninger på Çatalhöyük (link utilgængeligt) . Çatalhöyük 2005-arkivrapport . Catalhoyuk Research Project, Institut for Arkæologi (2005). Hentet 15. april 2009. Arkiveret fra originalen 26. september 2009. 
  35. ↑ 12 Michael Balter . En lang sæson sætter Çatalhöyük i kontekst   // Videnskab . - 1997. - Nej. 286(5441) . - S. 890-891 .
  36. ↑ M.A. Pilloud & C.S. Larsen. Officiel" og "praktisk" pårørende: At udlede social og samfundsstruktur fra dental fænotype ved neolitisk Çatalhöyük, Tyrkiet // American Journal of Physical Anthropology. - 2011. - Nr. 145 . - S. 519-530 .
  37. ↑ 1 2 Peter KA Jensen. Menneskets oprindelse og udvikling. - GEC Gads forlag, 1996. - ISBN 87-12-02987-4 .
  38. ↑ Michael Balter. Søg efter indoeuropæerne  (engelsk)  // Videnskab. - 2004. - Nej. 303 . - S. 1323-1326 .
  39. ↑ Mellaart. Tidligste civilisationer. - S. 77.
  40. ↑ Terence McKenna. Chatal Huyuk. Fra bogen Mad of the Gods. Søgen efter det oprindelige kundskabstræ"
  41. ↑ Zuzana Hofmanova . Palæogenomisk og biostatistisk analyse af ældgamle DNA-data fra mesolitiske og neolitiske skeletrester Arkiveret 2. september 2017 på Wayback Machine , 2016
  42. ↑ Maciej Chyleński et al. Gamle mitokondrielle genomer afslører fraværet af moderligt slægtskab i begravelser af Çatalhöyük-mennesker og deres genetiske tilhørsforhold // Gener 2019, 10(3), 20
  43. ↑ Reyhan Yaka et al. Variable slægtskabsmønstre i neolitisk Anatolien afsløret af gamle genomer , 14. april 2021
  44. ↑ 1 2 Global Heritage Fund. GHF: Çatalhöyük (7. juni 2007).
  45. ↑ Søren Bygbjerg . Her er verdens nye kulturarv, DR  (3. juli 2012).

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Kronologisk tabel over det neolitiske nære østen af
​​Mario Liverani , Antico Oriente: storia, società, economia , Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0 , s. 84.
6000 Khabur Jebel Sinjar ,
Assyrien 		Mellem tiger Nedre
Mesopotamien 		Khuzistan Anatolien Syrien
5600   Umm Dabagia     Muhammad Jafar Chatal-
Guyuk (6300-5500)
  		Amuk A
5200
Senior Khalaf
Hassuna 		Old Samarra
(5600-5400)

Middle Samarra
(5400-5000)

Sen Samarra
(5000-4800) 		 
Susiana A 		Hadjilar

Mersin 24-22
 
Amuk B
4800
Mellem Khalaf 		Sen Hassuna

Tepe-Gavra 20 		Eridu
(= Ubaid 1)
Eridu 19-15
Tepe-Sabz 		Hadjilar

Mersin 22-20
Amuk C
4500 Sen Khalaf Tepe-Gavra 19-18   Hadji Muhammad
(= Ubayd 2)

Eridu 14-12 		Khazine , en: Darreh Khazineh

Susiana B 		Can-Hasan

Mersin 19. -17
Amuk D

Se også: Forhistorisk Mellemøsten

 UNESCO verdensarv i Tyrkiet