Kongeriget Ur III-dynastiet

Kongedømmet af det III dynasti Ur eller det sumero-akkadiske rige  er staten Oldtidens Mesopotamien i slutningen af ​​XXII-slutningen af ​​det XXI århundrede f.Kr. e. [komm. 1] ); mellemøstlig stormagt. Dens eksistens korrelerer med perioden for det III dynasti i Ur (forkortet som Ur III ) eller den neo-sumeriske periode i det antikke Mesopotamiens historie  - æraen for " renæssancen " af den sumeriske civilisation , dens højeste stigning og sidste storhedstid. Fra perioden med det III dynasti Ur kom langt de fleste sumeriske litterære tekster kendt af os: myter, episke fortællinger, salmer osv.; på dette tidspunkt blev den berømte ziggurat Etemennigur i Ur opført. Kongeriget af det tredje dynasti Ur kaldes undertiden den første totalitære stat i menneskehedens historie.

Titel

I russisk historieskrivning forstås Kongeriget Sumer og Akkad normalt som en stat styret af det III dynasti Ur ; dog havde det senere kongerige af det 1. dynasti Isin [2] ( perioden for Isin og Larsa ) samme navn, og titlen "Kongen af ​​Sumer og Akkad" ( Shum. ki-en-gi ki-uri ) var også brugt i efterfølgende tider, blandt herskerne Babylonske rige og assyriske imperium .

Territorium

Kongeriget af det III dynasti Ur (det sumerisk-akkadiske rige) var beliggende i det sydlige Mesopotamien, på landene i de historiske regioner Sumer og Akkad . På toppen af ​​sin magt var det en stor mellemøstlig magt, hvis indflydelsessfære strakte sig til dele af det nordlige Mesopotamien, landene uden for Tigris, Elam og sandsynligvis nogle andre territorier (grænserne er ikke præcist defineret). Kongerigets hovedby var Ur , men hovedstadsfunktionerne blev også udført af Uruk , Nippur og Puzrish-Dagan . Den øverste guddom var lederen af ​​det sumeriske pantheon - vindguden Enlil med hovedhelligdommen i Nippur ( Ekur- templet ); af særlig betydning var dyrkelsen af ​​måneguden Nanna (også Zuen, Akkad. Sin ), protektor for Ur. Det regerende dynasti sporede sig tilbage til den legendariske Gilgamesh , den sumeriske konge af Uruk ; statssproget var sumerisk (nysumerisk dialekt), men i hverdagen blev det hurtigt fortrængt af akkadisk . Langt de fleste af de sumeriske litterære tekster, vi kender, stammede fra Ur-dynastiets III-dynasti: myter, episke fortællinger, salmer osv. Dette var den sidste opblomstring af den sumeriske skriftkultur, nogle gange omtalt som den "sumeriske renæssance" ” , bag hvilken udryddelsen af ​​en levende tradition og masseudbredelse af akkadisk på det mundrette niveau. I æraen af ​​det sumerisk-akkadiske rige blev den berømte ziggurat Etemennigur i Ur opført - måneguden Nannas helligdom.

Det sumerisk-akkadiske riges territorium blev betinget opdelt i provinser, hvorved forskerne forstår de områder, der havde deres egen administration og betalte tax- bala , og de perifere områder også skatten .... Således blev det sumerisk-akkadiske riges territorium opdelt i den oprindelige del og periferien [3] .

Historie

Kongedømmet af det III dynasti Ur var efterfølgeren til staten Utuhengal ( V-dynastiet Uruk ), som befriede landet fra gutianernes styre og tog titlen "Kongen af ​​Sumer og Akkad" . Grundlæggeren af ​​III-dynastiet - Ur-Nammu  - var svigersøn til Utu-hengal og hans shagan (vicekonge-kommandør) i Ur; efter Utuhengals død fik han under uklare omstændigheder magt og overførte den kongelige residens til Ur. Under Ur- Nammus styre (2112-2094 f.Kr.) var byerne i Sumer-regionen (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); den magtfulde "pro -Kutian " Lagash blev besejret , og en del af Akkad-regionen blev underkuet. Ur-Nammu genoprettede aktivt landet, byggede templer, genoptog handelen med Magan og Meluhkha , strømlinede regeringssystemet. Under Shulgis regeringstid (2093-2047 f.Kr.) blev restaureringen afsluttet; riget nåede sin højeste magt og blev til en mellemøstlig magt. Shulgi undertvang en del af Elam, landene på Mellem-Tigris og hinsides Tigris; byerne i det østlige Middelhav ( Ebla , Alalakh , Urshu) og det sydøstlige Anatolien ( Kanish og andre) kunne gøres afhængige; den samme hersker genoprettede den akkadiske titel "konge af de fire lande i verden" (det vil sige "universet" ) og accepterede guddommeliggørelse i løbet af sin levetid . Shulgas efterfølgere fortsatte deres forgængeres politik, lavede nye kampagner og undertrykte oprør; På det tidspunkt var der en stigning i angrebet fra de nomadiske amoriter (Sutii), mod hvem der blev bygget storslåede forsvarsmure; elamitterne , som forenede deres indsats i kampen for uafhængighed fra Sumer og Akkad, udgjorde en særlig trussel . Under den sidste konges, Ibbi- Suens regeringstid, førte amoriternes og elamitternes angreb under betingelserne for oprøret af den højtstående Ishbi-Erra til dynastiets fald.

Kontrolsystem

Staten i Ur-dynastiets 3. dynasti havde træk af et dannet gammelt østligt despoti . I spidsen for staten stod en konge ( shum. lugal ) med titlen "konge af Ur, konge af Sumer og Akkad" , nogle gange også - "konge af verdens fire lande" . Hans magt var ubegrænset og hans personlighed guddommelig ; konger indgik " helligt ægteskab " med kvindelige guddomme; efter døden blev de begravet i overdådige mausoleer . Der var en statsideologi  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : "læren om royalty"), som underbyggede kongemagtens guddommelige oprindelse og dens arv efter jordens første herskere (konger "før syndfloden "). . Udviklingen af ​​et enkelt sumerisk-akkadisk pantheon, ledet af gudernes konge Enlil , den jordiske konges protektor, bidrog til at styrke magten; Enlils altomfattende rolle blev afspejlet i hans navngivning - "Herre" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). Kongemagten blev understøttet af et ekstremt omfattende bureaukratisk apparat (hvis centrum var Ehursags hovedpalads i Ur), samt et fuldstændigt underordnet præsteskab, som sørgede for livstidskulter for de sumerisk-akkadiske herskere; Det økonomiske grundlag for dette besværlige system var den enorme fond af kongelige tempelgårde, hvori tvangsarbejdere og slaver arbejdede - for det meste fanger. Organisationen af ​​den sumerisk-akkadiske hær er uklar; hæren var på bekostning af slottet; en betydelig del af det begyndte med tiden at være amoritiske lejesoldater . Landets territorium var opdelt i regioner (svarende til de tidligere bystater) ledet af ensi-embedsmænd udpeget af kongen ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur og Uruk blev styret direkte af paladset. Regionerne blev opdelt i to typer: de oprindelige provinser ( Ur , Uruk , Kish , Lagash , etc.), som betalte en særlig årlig skat - bala ( støj. bala : "kø") og perifere besiddelser ( Susa , Eshnunna , Ishim ) -shulgi), som betalte en ekstra skat ( noise. gun 2 -ma-da ); Nippur , den hellige by Enlil, betalte ikke disse skatter [4] . Staten udviklede talrige standarder for styring af økonomien, regulerede sociale og religiøse forhold og gennemsyrede næsten alle sfærer af det sumerisk-akkadiske samfund; af denne grund ses bureaukratiet i Ur-dynasti III nogle gange som træk ved et administrativt kommandosystem eller endda en totalitær stat .  

Økonomi og samfund

Grundlaget for økonomien var kunstvandingsbrug ; håndværk og handel nåede et højt niveau. De vigtigste økonomiske sektorer blev kontrolleret af staten; af altafgørende betydning var det hypertrofierede system af tsar-tempelgårde, baseret på en omfattende fond af jorder. En stor stab af skriftlærde udviklede økonomiske standarder, udførte regnskaber , uddelte rationer og betalinger til embedsmænd; alle slags budbringere, budbringere, statslige handelsagenter - tamkars ( shum . dam-gar 3 , Akkad.  tamkāru(m) ) osv. sejlede konstant rundt i landet; titusindvis af optegnelser er blevet bevaret. Landet blev formelt betragtet som ejendom af guden for det lokale territoriale samfund ("noma"); faktisk var det opdelt i kongelige tempel og private besiddelser. Jorden blev omhyggeligt opmålt og indført i opgørelser ; dets salg og køb var forbudt. Den vigtigste arbejdsstyrke på de kongelige tempelgårde var tvangsarbejdere, betegnet med det traditionelle udtryk gurush ( støj. ĝuruš : "godt gået"), men i virkeligheden var de i positionen som slaver; tvangsarbejdere blev direkte kaldt slaver - ngeme ( shum . geme 2 ). Arbejderne blev berøvet ejendom og familie; for hver arbejdsdag fik de en madration - she-ba ( shum. še-ba ); hovedkilden til denne type arbejdere var fanger. Der var også ordentlige slaver - urdu eller ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), som primært blev kaldt privatejede slaver. Uden for de kongelige tempelhusholdninger antages eksistensen af ​​fælles besiddelser og bevarelsen af ​​selve samfundet; skriftlige kilder giver dog kun ringe dækning af dette aspekt af det sumerisk-akkadiske samfund. Et strengt politiregime sikrede et højt sikkerhedsniveau; som følge heraf spredte små ubefæstede bosættelser - landsbyer - sig for første gang i Ur-dynastiets III-dynasti .

Fall of Ur

Under kong Ibbi-Suens regeringstid intensiveredes angrebet fra de nomadiske amoritter , som gik uden om forsvaret og invaderede landet fra øst; udlændinge blev støttet af stammefæller fra de højeste dignitærer og tropper samt arbejdere i de kongelige tempelhusholdninger. Provinsernes fald begyndte; den oprørske Elam , forenet under herskerne af Simashka , udgjorde en særlig trussel . Amoriterne, der brød igennem, blokerede delvist Ur, hvor hungersnøden begyndte; Ibbi-Suen sendte en højtstående Ishbi-Erra for at købe brød af samfundets medlemmer, men efter kongens ordre forskansede han sig i den lille fæstning Isin og erklærede sin uafhængighed. Ved at udnytte denne uro omkring 2003 f.Kr. e. elamitternes samlede styrker angreb Ur: byen blev indtaget, plyndret og besat i to årtier. Dynastiet faldt, og titlen "Kongen af ​​Sumer og Akkad" gik til Ishbi-Erra og hans efterkommere ( I-dynastiet af Isin ). Inden for arkæologi markerer disse begivenheder afslutningen på den tidlige bronzealder i Mesopotamien.

Noter

1. ↑ Alle datoer i artiklen svarer til den gennemsnitlige kronologi, der er accepteret i indenlandsk videnskab [1] .

1. ↑ IDV, 1983 , s. ....
2. ↑ IDV, 1983 , s. 289.
3. ↑ Tonia M. Sharlach provinsbeskatning og Ur III-staten
4. ↑ Apiak

Litteratur

1. Historien om det antikke østen: Oprindelsen af ​​de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 1. Mesopotamien / Udg. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 s.