Kristen kommunisme

Kristen kommunisme er en politisk bevægelse, en variant af religiøs kommunisme , baseret på den kristne religion ; politisk og teologisk teori, ifølge hvilken grundlaget for kommunismen var repræsenteret af Jesus Kristus , der prædikede hans lære som redskabet til en ideel verden. På trods af, at ingen nævner en enkelt dato for dannelsen af ​​den såkaldte kristne kommunisme, er mange tilhængere af denne bevægelse overbeviste om, at dens rødder blev lagt tilbage i de første kristnes tid og er beskrevet i De Helliges Gerninger. Apostle . Heraf følger det ifølge kristne kommunister, at apostlene ikke kun var forkyndere af kristendommen selv, men også af den kristne kommunisme.

Kristen kommunisme kan betragtes som en radikal form for kristen socialisme : Kristne kommunister er måske ikke enige i mange bestemmelser i marxismen , herunder mange marxisters antireligiøse synspunkter, men samtidig understøtter de de økonomiske og eksistentielle aspekter af marxismen. teori (herunder teorien om kapitalisters udbytning af arbejderklassen, udvinding af merværdi i form af profit og brug af lønarbejde som et redskab til menneskelig fremmedgørelse, som tilsammen bidrager til at styrke myndighedernes vilkårlighed). Kristen kommunisme står for kampen mod kapitalismen og den grådighed, egoisme og blinde ambitioner, som den indprenter, og opfordrer menneskeheden til at vende tilbage til værdier som barmhjertighed, venlighed og retfærdighed.

Kristne kommunister deler nogle af marxisternes politiske mål, herunder det vigtigste - etableringen af ​​socialismen som den femte orden efter den kapitalistiske. De har dog et andet syn på den måde, det nye samfund er organiseret på. I det hele taget udvikler den kristne kommunisme sig uafhængigt af marxismen og falder mere sammen med den i dens konklusioner, men ikke i dens præmisser. [en]

Historie

Kristne kommunister lånte meget fra de økonomiske og sociale punkter i den marxistiske ideologi for deres vision om kommunismen.

Bibelcitat

Kristne kommunister citerer ofte Apostlenes Gerninger kapitel 2 og 4 som bevis på, at tidlige kristne levede i et kommunistisk samfund [2] . Således taler følgende vers om nationernes ligestilling:

Og de bleve alle forbavsede og undrede sig og sagde indbyrdes: Er det ikke disse, der taler alle galilæere? Hvordan hører vi hver sin dialekt, som han blev født på. Parther og medere og elamitter og indbyggere i Mesopotamien, Judæa og Kappadokien, Pontus og Asien, Frygien og Pamfylien, Ægypten og dele af Libyen, der støder op til Kyrene, og de, der kom fra Rom, jøder og proselytter, kretensere og arabere, vi høre dem på vore sprog tale om Guds store gerninger?Apostelgerninger 2:7-11

Acts nævner også nægtelse af privat ejendom:

Mængden af ​​dem, der troede, havde ét hjerte og én sjæl; og ingen af ​​hans ejendele kaldte hans egne, men de havde alt til fælles.Apostelgerninger 4:32

Symbolik

Kristen kommunisme bruger ofte følgende symboler:

Kritik

Kommunisme eller kommunalisme?

Mange kristne af forskellige politiske overbevisninger er imod en sådan sætning "kristen kommunisme", da der var forfølgelser af troende i lande som USSR , Cuba , Kina , Vietnam og Nordkorea . Heraf følger det ifølge sådanne mennesker, at det er mere korrekt at bruge udtrykket "kristen kommunalisme" [3] . På den anden side mener andre kristne kommunister, at det er ordet "kommunisme" og ikke "kommunalisme", der kan afspejle denne ideologis økonomiske position. De går ud fra, at staterne i den socialistiske lejr havde deres egen kommunistiske opposition (for eksempel trotskisterne ), og derfor vil afvisningen af ​​at bruge ordet "kommunisme" ikke afsløre essensen af ​​denne opposition. Men de mener, at "kristen kommunisme" kun kan anvendes på demokratiske stater, der ikke fulgte stalinismens ideologi eller Stalins personlighedskult .

Ateisme og kommunisme

Moderne kommunisme, herunder kristen kommunisme, er baseret på klassisk marxisme , især marxistiske økonomiske overbevisninger. På nuværende tidspunkt er der næsten ingen kommunister, der er uenige i den marxistiske kritik af kapitalismen (selvom ikke alle støtter marxismen fuldt ud). Ikke desto mindre er der i marxismen stadig et kompleks af synspunkter, der belyser forskellige områder af menneskelig viden og er opdelt mellem filosofi, sociologi og økonomi. Et af de kontroversielle spørgsmål er religion: selvom dens spørgsmål ikke er relateret til marxistisk sociologi og økonomi, men marxistisk filosofi står grundlæggende på ateismens holdninger. Mange af marxismens ledere (både kristne og ikke-kristne) mente, at Marx og Engels filosofi og marxismens filosofi er helt forskellige ting, så de kan ikke identificeres. Jose Porfirio Miranda mente således, at Marx og Engels modsatte sig deterministisk materialisme og sympatiserede med kristendommen og den hellige skrift , selvom de ikke anerkendte troen på noget overnaturligt [4] .

Vejen til et ideelt samfund

Indtil nu er der ikke noget entydigt svar på spørgsmålet om, hvordan man opnår skabelsen af ​​et ideelt samfund set fra kommunismens synspunkt. De fleste kommunister går ind for at etablere et samfund ved at ødelægge det gamle (det vil sige ved revolution), men kristne kommunister er imod vold og mener, at gennem passiv modstand eller demokratiske valg kan det samme resultat opnås med færre tab. Kristne kommunister støtter også nationaliseringen af ​​produktionsmidlerne og betragter det ikke som tyveri og overtrædelse af et af de ti bud , da selve det gamle system - kapitalismen  - fra deres synspunkt allerede er en form for legaliseret tyveri, når kapitalisterne betaler ikke arbejderne den fulde værdi af deres arbejde. Et andet problem er omfanget af sociale forandringer: Nogle kristne kommunister mener, at det er nok at etablere et sådant system på lokalt eller regionalt plan, men ikke at ændre politik og økonomi på nationalt plan.

Den latinamerikanske afdeling af School of Liberation Theology bygger ifølge teologer som Leonardo Boff [5] sin overbevisning på det faktum, at "forsigtighed er forståelsen af ​​en situation med radikal krise." Blandt kristne kommunister bruges historisk materialisme som et element i en analysemetodologi, der bestemmer karakteren af ​​den pågældende krise som et produkt af politisk-økonomiske dynamikker og forhold, der udspringer af arbejde, som omtales som "produktionsmåden af senkapitalismens eller imperialismens tider." Ifølge denne del af befrielsesteologien for kristen kommunisme er hovedopgaven at definere, hvad det er (i sammenhæng med en "konkret analyse af en bestemt social virkelighed") for at bekræfte det "egnede valg for de fattige og undertrykte" som en praxis (aktiv teori) [6] , "rodfæstet i Jesu guddommelige lære". Kristne kommunisters befrielsesteologi handler ikke om evangelisering, men om dannelsen af ​​en " orthopraksis " (etisk handling, bevægelse mod lyset ved at gøre gode gerninger), som vil hjælpe alle til at forstå Bjergprædikenen og starte kampen mod neo -kolonialisme eller senkapitalisme. Kristen kommunisme og befrielsesteologi sætter "ortoprakse" over " ortodoksi ".

En illustration af den moderne samfundskamps natur kan præsenteres ved hjælp af materialistisk analyse ved hjælp af Karl Marx' historiografiske begreber. Et eksempel er den paraguayanske bevægelse "Sin Tierra" (  spansk  -  "Uden jord") [7] , som kæmpede for direkte konfiskation af jord og dannelsen af ​​socialiseret landbrugskooperativ produktion i de såkaldte "landsbyer" ( spansk  asentamientos ) . Den moderne bevægelse følger de samme mål, som graverne fulgte under reformationen [8] [9] . For Camilo Torres, en af ​​grundlæggerne af den colombianske nationale befrielseshær [10] [11] [12] , var udviklingen af ​​ortoprakse, at kun de, der deltog i den væbnede kamp mod regeringen, kunne udføre de kristne sakramenter [13] .

Se også

Litteratur

Noter

  1. ↑ Ortodoksi og kommunisme. Historiens nye rum
  2. ↑ Miranda, Jose P. (2004), Communism in the Bible , Wipf and Stock Publishers, Eugene Oregon. ISBN 1-59244-468-7
  3. ↑ [1] Den tidlige kirke
  4. ↑ Miranda, Jose Porfirio (1980), Marx Against The Marxists: The Christian Humanism of Karl Marx . SCM Press, London. ISBN 0-334-00975-8
  5. ↑ Jesús, un hombre de equilibrio, fantasía cradora y originalidad##Leonardo Boff, teólogo . Redes Cristianas (20. juni 2009). Hentet 29. december 2011. Arkiveret fra originalen 8. september 2012.
  6. ↑ Praxis. Praxis-gruppen . Marxists.org. Hentet: 29. december 2011.
  7. ↑ MCP (Movimiento Campesino Paraguayo) . Okaraygua-paraguai.org. Dato for adgang: 29. december 2011. Arkiveret fra originalen 19. januar 2012.
  8. ↑ Sutherland, Donald R. The Religion of Gerrard Winstanley and Digger Communism . Hentet: 29. december 2011.
  9. ↑ Rexroth . Diggers (26. november 2011). Hentet: 29. december 2011.
  10. ↑ Bienvenido/aa nuestra página Web - Ejército de Liberación Nacional . Eln-voces.com (26. maj 2008). Hentet: 29. december 2011.
  11. ↑ De colombianske oprørsgrupper Farc og ELN er enige om at 'forenes' . BBC News (17. december 2009). Hentet: 29. december 2011.
  12. ↑ McDermott, Jeremy Colombias ELN-oprørere viser ny styrke . BBC News (5. november 2009). Hentet: 29. december 2011.
  13. ↑ Camilo Torres Restrepo 1929–1966 . philosophy.org. Hentet: 29. december 2011.

Links