Khitan

Khitan ( arabisk ختان ‎), khatna ( arabisk ختنة ‎), Sunnat  er et islamisk udtryk , der betyder omskæringsritualet , som er afskæringen af ​​forhuden [1] . Islamiske teologer diskuterer, om omskæring er en obligatorisk eller ønskværdig handling for alle mandlige muslimer. Der er ingen obligatorisk dato for omskæring, men det er ønskeligt at udføre det i den tidlige barndom. I tilfælde, hvor drenge er født uden forhud, er omskæring ikke nødvendig for dem [2] .

Betydning

I modsætning til den jødiske tradition, hvor omskæring er en pagt mellem Gud og mennesker, har denne ritual i islam en mindre symbolsk betydning. I islam er omskæring en del af profeten Muhammeds sunna , såvel som et symbol på at tilhøre islam. Muslimer er i øjeblikket den største religiøse gruppe, der praktiserer omskæring [3] . Omskæring er ikke en betingelse for at konvertere til islam, og for dem, der konverterede til islam i en ældre alder, er omskæring ikke obligatorisk [2] .

Historie

Ifølge islamisk tradition var profeten Ibrahim den første person, der udførte omskæringsritualet på den Almægtiges ordre [4] . Der er hadith i Sahih al-Bukhari og Muslim, hvor profeten Muhammed siger, at profeten Ibrahim personligt omskærede i en alder af firs år [5] . På profeten Muhammeds tid blev omskæring praktiseret af de fleste arabiske stammer, inklusive hedenske arabere. Ifølge Ibn Abbas omskrede folk fra jahiliyah-tiden deres børn, da de nåede myndig alder [6]

Ifølge islamisk tradition blev profeten Muhammed selv født uden forhud [7] . Mange af profeten Muhammeds ledsagere blev omskåret, da de konverterede til islam. Profeten Muhammed omskærede sine børnebørn på den syvende dag efter deres fødsel [8] [9] .

Kilder

Omskæring er ikke nævnt i Koranen , men nogle islamiske teologer mener, at omskæringsritualet er underforstået i vers 124 af Surah Al-Baqarah :

[Husk] hvordan Herren prøvede Ibrahim med befalinger, og hvordan han opfyldte dem...

Ifølge nogle muslimske teologer var et af disse bud omskæringsritualet [10] [11] .

Hadith om omskæring

På trods af at omskæring ikke er nævnt i Koranen, indeholder den anden hovedkilde til islamisk lov , skønt sparsomme, men interessante oplysninger om omskæringsritualet.

• "Fitra er fem (handlinger) eller fem (handlinger), der udgør en fitrah: omskæring (khitan), barbering af kønsbehåring (istihdad), klipning af negle (taqlim al-azfar), udtrækning af hår under armene (natf al- ibt) og skære overskæg (qas ash-sharib)" [12] [13]
• "Efter at de to omskårne dele har mødt hinanden (eller ifølge en anden version: efter at den ene omskåret del har rørt den anden), bliver en fuld afvaskning (ghusl) obligatorisk" [14]
• "Omskæring (khitan) er en "sunnah" (en yderst ønskværdig handling) for mænd og en "makruma" (ædel handling) for kvinder" [15]

Omskæring i forskellige strømninger

Alle de store islamiske teologer betragtede omskæringsritualet som en del af den religiøse praksis for både mænd og kvinder. Der opstod uenigheder om forskellige aspekter af omskæringsritualet, såsom graden af ​​forpligtelse, udførelsens alder, måden, hvorpå ritualet blev udført mv.

Graden af ​​forpligtelse i forskellige islamiske bevægelser og juridiske skoler varierer. Blandt sunnier betragtes omskæring som en ønskelig (sunnat) eller obligatorisk (wajib) handling. Shiamuslimer mener, at afskæring af forhuden er obligatorisk: de uomskårne kan ikke valfarte til Mekka . Muslimer omskærer sig selv med fokus på profeten Ibrahims (Abraham) eksempel. Koranitterne afviser endda ønskværdigheden af ​​omskæring, idet de siger, at omskæring i sig selv er i modstrid med visse vers i Koranen.

Sunni

Blandt sunni-jurister er der forskellige meninger om pligten til omskæring. Imamerne Abu Hanifa (grundlæggeren af ​​Hanafi madhhab ) og Malik ibn Anas hævder, at omskæring er en sunnah-muqqada, det vil sige ikke en obligatorisk, men en anbefalet handling. Hanafi og Maliki omskærer generelt ikke voksne mænd, der er konverteret til islam. Men imamerne al-Shafi'i og Ahmad ibn Hanbal betragtede omskæring som en obligatorisk handling for alle muslimer [16] .

Shia

De fleste shiitiske teologer anser praksis for omskæring for at være obligatorisk [17] . Shiamuslimer mener, at en uomskåret muslim ikke kan valfarte til Mekka . Autoritative shiitiske bøger bevarede den retfærdige kalif Ali ibn Abu Talibs udtalelser om, at "hvis en person bliver muslim, så skal han omskæres, selvom han er 80 år gammel." Ifølge Ja'far al-Sadiq , "hader jorden urinen fra de uomskårne" [18] .

Qur'anites

Blandt islamiske strømninger er der en strømning, der afviser mandlig omskæring på grund af, at den ikke er nævnt i Koranen. Tilhængere af dette synspunkt peger på versene i Koranen, som angiver skabelsens perfektion [19] og hygiejneovervejelser [20] . Nogle koranitter hævder, at omskæring er forbudt ( haram ), og argumenterer for, at for eksempel vers 119 i sura An-Nisa forbyder at ændre sin krop, og vers 4 i sura At-Tin siger, at mennesket blev skabt perfekt [21] [22 ] [23] [24] .

Kvindelig omskæring

I Hanafi , Maliki og Hanbali madhhabs er kvindelig omskæring mulig, men ikke påkrævet. I Shafi'i madhhab er kvindelig omskæring, ligesom mandlig omskæring, en obligatorisk (wajib) handling for en muslimsk kvinde [25] . I samlingen af ​​hadith Sunan af Abu Dawud er der en hadith fra Um Atiya al-Ansaria, ifølge hvilken profeten Muhammed rådede en vis kvinde, der praktiserede kvindelig omskæring ( hatina ) i Medina, til ikke at afskære mere end nødvendigt under operationen [26] .

Fremgangsmåde

Mens for jødisk omskæringvilkårene og proceduren for at udføre ritualet er reguleret; i islam er der ingen strengt defineret procedure eller form for omskæring. Fremgangsmåden for omskæring kan variere afhængigt af tid og sted for omskæringen. Alle islamiske lærde har erkendt, at den korrekte proces med mandlig omskæring involverer "afskære et stykke hud, der dækker glans penis, så sidstnævnte er fuldstændig blotlagt" [29] .

For nylig er flere og flere operationer for at omskære forhuden udført af læger, der bruger lokalbedøvelse . I modsætning til jødisk omskæring kan muslimsk omskæring involvere et medlem af en anden tro [3] .

Alder for omskæring

Islamiske kilder angiver ikke et specifikt tidspunkt for omskæring. Tidspunktet for omskæring varierer efter tradition i familien, regionen og landet. De fleste islamiske teologer er af den opfattelse, at forældre bør omskære et barn, før barnet fylder syv, ti år eller pubertetens begyndelse [30] [31] . Ifølge nogle teologer er den bedste alder for omskæring den syvende dag efter fødslen af ​​et barn, eftersom profeten Muhammed selv omskred sine børnebørn - Hassan og Hussein  - på den syvende dag efter deres fødsel [3] [8] .

I nogle islamiske lande udføres omskæring efter at drengen har lært at læse hele Koranen fra start til slut [3] . I Malaysia og andre lande udføres kirurgi normalt, når en dreng når en alder af ti til tolv.

Omskæring i Rusland og USSR

I det ateistiske efterkrigs-USSR var myndighedernes holdning til omskæring ambivalent. I efterkrigstiden i Bashkiria gik særlige " sunnatchi babai " rundt i landsbyerne, som udførte omskæring [32] . Rådet for Religiøse Anliggender afviste i 1955 kategorisk at forbyde omskæring og straffe dets adfærd. Desuden anbefalede Rådet, som med de "vandrende mullahs", at "sunnatchi babays" blev beskattet. Rådet var samtidig kategorisk imod overdragelse af retten til at udføre omskæring til repræsentanter for de registrerede præster. I et hemmeligt brev dateret den 14. januar 1955 meddelte rådet dets kommissær for Bashkir ASSR [33] :

Rådet er ikke enig i Deres forslag om at forbyde omskæring. Med dette, såvel som med andre religiøse ritualer, bør der ikke være nogen administrativ kamp. Du bør studere aktiviteterne i den såkaldte. "sunnatchi babayev" og med jævne mellemrum informere de styrende organer i republikken om alle fakta. Indberet de oplysninger, du har om personer, der modtager indkomst fra denne ceremoni, til finansministeriet i Bashkirs autonome socialistiske sovjetrepublik til beskatning af deres indkomstskat i henhold til artikel 19. Dekret fra Præsidiet for USSR's Øverste Sovjet.

Samtidig var Rådet i samme brev kategorisk imod at legalisere omskæring, idet det gav ret til at udføre den til repræsentanter for de registrerede præster [33] :

I tilfælde af at Mufti Khiyaletdinov henvender sig til dig i spørgsmålet om at give det registrerede præsteskab ret til at udføre omskæring, bør du i en delikat form fraråde ham dette og anbefale, at du opretholder den aktuelle situation, der eksisterer nu i dette spørgsmål, fordi ellers Det åndelige direktorat vil skulle forholde sig til sundhedsmyndighederne, som af de præster, der er involveret i den nævnte operation, kræver den nødvendige medicinske viden og færdigheder. Derudover vil den angivne aktivitet for de registrerede præster kræve etablering af ansvar for det vellykkede resultat af hver operation.

Omskæring i Europa

I juni 2012 sidestillede retten i Köln omskæring med en strafbar handling. Den lokale anklagemyndighed anlagde en retssag, efter at en fire-årig muslimsk dreng havde oplevet komplikationer efter operationen. Som et resultat begyndte tyske læger at nægte at udføre sådanne operationer af frygt for retssager. For at barnets forældre eller værger skal kunne udføre operationen, skal de ifølge berlin lov give skriftligt samtykke, fremvise et certifikat fra samfundet for at bevise deres religiøsitet og også gøre sig bekendt med de mulige risici for drengens helbred [34] .

Noter

1. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. 203.
2. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 3 4 Omskæring af drenge . Religion og etik – islam . BBC (24. marts 2006). Hentet 29. juli 2008. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt)
4. ↑ For en liste over kilder om emnet, se: MJ Kister, "'...And He Was Born Circumcised...': Some Notes on Circumcision in Hadith", Oriens (34, 1994), s. ti.
5. ↑ Sahih Bukhari Hadith No. 575, og Muslims antologi om autentisk hadith, IV, punkt 2370.
6. ↑ al-Bukhari Sahih al-Jami , se også andre kilder til denne hadith i: Kister, "'...Og han blev født...", s. 25.
7. ↑ Religioner - Islam: Omskæring af drenge . BBC (13. august 2009). Hentet 26. februar 2012. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt)
8. ↑ 1 2 As-Suyuti , ad-Dur al-Mansur, I, 114 er givet i: Kister, "'...Og han blev født...", s. 26. En hadith er også givet af al-Bayhaqi.
9. ↑ Ibn Hajar siger i Al-talkhis, IV, 83, at: "Det er berettet af Al-Hakim og Al-Baihaqi på Aishas autoritet, og også af Al-Baihaqi på Jabers autoritet, der citerer profeten".
10. ↑ Ibn Qayyim al-Jawziya , Tuhfatu-l-Maudud, s. 164, citeret i: Kister, "'...Og han blev født...", s. 12.
11. ↑ Abul-Faraj ibn al-Jawzi , Zad al-Maysir fi 'Ilm at-Tafsir (Beirut: 1404/1984), i 8 bind, bind 1, s. 311.
12. ↑ al-Bukhari hadith nr. 5550 / "Sahih"; Muslimsk hadith nr. 257 / "Sahih"
13. ↑ Muslim , al-Jami' al-Sahih, s. 159.
14. ↑ Udtrykket khitan blev på et tidligt tidspunkt opfattet som at henvise til både mandlig omskæring og kvindelig omskæring. Den velkendte Hanbali-forsker Ibn Qudama al-Maqdisi (d. 1223) skrev, at begge disse hadither indeholder "indikationer på, at kvinder [på det tidspunkt] allerede praktiserede omskæring" (Ibn Qudama, al-Mughni, (Al-Qahira, 1968), i 10 bind, v. 1, s. 64)
15. ↑ Ahmad Ibn Hanbal , Musnad, (Beirut: 1389/1969), i 6 bind, v. 3, s. 415.
16. ↑ Medicinsk etik af mandlig omskæring (utilgængeligt link) . Web.archive.org (30. maj 2010). Hentet 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 30. maj 2010. (ubestemt) 
17. ↑ Bog 90 af Hilyat ul-muttaqeen
18. ↑ Al-Kalini, Abu-Ja'afar Muhammad Ibn-Yaqub. Al-furu'min al-kafi. Vol. 6 Teheran: Dar al-kutub al-islamiyyah. 1981. s. 34-35.
19. ↑ as-Sajda  32:7 , al-Infitar  82:7, 8
20. ↑ Islam og omskæring . Circumstations.com. Dato for adgang: 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt)
21. ↑ an-Nisa  4:119 , at-Tin  95:4
22. ↑ Omskæring - Godkender Koranen det? - Kønslemlæstelse . QuranicPath. Hentet 26. februar 2012. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt)
23. ↑ Revisionistisk muslim "For alle monoteister (link utilgængeligt) ." allmonotheists.com. Hentet 26. februar 2012. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt) 
24. ↑ Mandlig og kvindelig omskæring, medicinske, juridiske og etiske overvejelser George C. Denniston, Frederick Mansfield Hodges
25. ↑ Alex Myers "Female Genital Cutting (FGC), Islam and the West" [Seminaroplæg]
26. ↑ Abu Dawud , Sunan, 4:368 ("Adab", 167), citeret fra: Wensinck , Concordance..., vol. 2, s. 10-11. Denne hadith blev klassificeret af Abu Dawud selv som " daif " ("svag"). Se: J. Berkey, "Circumcision Circumscribed: Female Excision and Cultural Accommodation in the Medieval Near East." International Journal of Middle East Studies: (28, 1996), s. 36, ca. 36.
27. ↑ IL Asmani og M. Sheikh Abdi, De-linking Female Genital Mutilation/Cutting from Islam (PopulationCouncil, 2008), s. 13
28. ↑ 1 2 Aldeeb Abu Sahlieh , s. 166-67. Selvom der er forskellige Šīʿī maḏāhib, behandler man Šīʿī islam som én i denne artikels formål.
29. ↑ An-Nawawi, citeret i: Wensinck , "Khitan", s. tyve.
30. ↑ Profeten Muhammad Abdullah ibn Abbas ' nevø blev omskåret, da han blev myndig (Hadithen er givet af al-Bukhari, se også andre kilder til denne hadith i: Kister, "'...Og han blev født...", s. . 25.)
31. ↑ Omskæring . Islamicvoice.com (28. marts 2000). Dato for adgang: 20. maj 2012. Arkiveret fra originalen 27. oktober 2012. (ubestemt)
32. ↑ Yunusova A. B. Islam i Bashkortostan. - Ufa: Ufimsky polygrafanlæg, 1999. - S. 219.
33. ↑ 1 2 Islam og muslimer i det sydlige Ural i det historiske og juridiske rum i Rusland: Samling af lovgivningsmæssige handlinger, resolutioner og ordrer fra de centrale og regionale myndigheder og administration i XX-XXI århundreder / Udarbejdet af A. B. Yunusova . Arkæograf Yu. M. Absalyamov. - Ufa: GUP RB UPC, 2009. - S. 292.
34. ↑ Tyske muslimer og jøder deltog i demonstrationen til forsvar for omskæring  - Lenta.ru 09/10/2012

Litteratur

• Ali-zade A. A. Khitan  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Islamisk forklarende ordbog. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Ordbøger). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Pr. fra engelsk - M . : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

• K̲h̲itān  / Wensinck, AJ // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)

Links

• Sattarov R. The Rite of Circumcision in Islam: A Review of Sources Berlin, 2006.
• Kairgaliev M. Om fordelene ved omskæring.  - Den officielle hjemmeside for Khazret Sultan -moskeen . 08/05/2012
• Omargadzhiev G. Kvindelig omskæring IslamDag.ru
• Kvindelig omskæring er ikke obligatorisk i islam Islam for alle , 09.02.2004

Ordbøger og encyklopædier	Islam (2 udg.) islamisk kollegium Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi