Aksumitiske rige

historisk tilstand
Aksumitiske rige
መንግስቲ ኣኽሱም
←  
←  
←   → I århundrede  - 960
Kapital Aksum
Sprog) pys
Religion Koptisk kristendom (officiel religion efter midten af ​​det 4. århundrede)
Aksumitisk hedenskab (officiel religion indtil midten af ​​det 4. århundrede)
Islam (optrådte efter 615)
Jødedom
Valutaenhed Aksumite mønter
Firkant 1.250.000 km² (ca. 350 år)
Regeringsform monarki
Negus
 • omkring 100 år For Hakala (først)
 • omkring 940 Dyl-Nead (sidste)
Historie
 •  tidligere end det 1. århundrede e.Kr. e. Grundlag
 •  omkring 960 e.Kr. e. Ødelæggelse af etiopiske jøder
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Aksum , eller Aksumite-riget ( geez መንግስቲ ኣኽሱም ) , er en gammel etiopisk stat, der eksisterede fra det 1. til det 10. århundrede på det moderne Etiopiens , Eritrea , Sudan , Yemen og [1 . Hovedstaden var Aksum [2] . Aksumi-riget blev sandsynligvis grundlagt i begyndelsen af ​​det 1. århundrede som en efterfølger til det Dʿmt-rige, der tidligere havde eksisteret på det sted [3] . Den præ-aksumitiske kultur udviklede sig delvist under indflydelse af Syd-Arabien , som det kan ses af aksumitternes brug af den gamle sydarabiske skrift og udøvelse af den antikke semitiske religion [4] . Imidlertid kom Ge'ez -skriftet i brug i det 4. århundrede, og da staten blev en stormagt på handelsruten mellem Rom og Indien , trådte den ind i den græsk-romerske kultursfære og begyndte at bruge græsk som lingua franca [ 5] . Denne faktor påvirkede også i høj grad kongeriget Aksum, da kristendommen blev antaget som statsreligion i midten af ​​det 4. århundrede [6] .

Arten af ​​Aksums økonomi er defineret som slavehold eller feudal . Der var få byer i Aksumi-kongeriget - kun fire by-type centre nævnes: hovedstaden af ​​samme navn Aksum, det vigtige elfenbensmarked Koloe (Kohaito ? ), Masta, som forbliver ulokaliseret, og havnen Adulis på kysten af Eritrea , som blev et transitsted på handelsruten fra Egypten til Indien og Lanka samt til Østafrikas kyster .

Semitisk hedenskab , jødedom og kristendom (i den ikke-kalkedonske tradition) var fremherskende i Aksum og blev statsreligion; overvægten af ​​disse monoteistiske religioner forstyrrede dog ikke eksistensen af ​​polygami [7] . Den lokale hedenske religion , hvor dyrkelsen af ​​kongens hellige person var af central betydning, dominerede Aksum i det 1. - 4. århundrede; under kong Ezan (ca. 325-360) bliver kristendommen statsreligion (året 329 betragtes som datoen for grundlæggelsen af ​​den miafystiske etiopiske ortodokse kirke , som forblev afhængig af den egyptiske koptiske kirke indtil 1948).

Konstruktionen af ​​stelaer/obelisker til et rituelt formål var karakteristisk for aksumitterne selv i førkristen tid. Efter deres kristning holdt aksumitterne op med at bygge stelaer [1] . Den ældste af de eksisterende kristne kirker i Afrika blev også bygget her - Maria af Zions kirke i Aksum , hvori ifølge legenden pagtens ark taget ud af Menelik I (den første legendariske negus af Etiopien, sønnen). af den israelske kong Salomon og dronningen af ​​Saba ) bevares [8] .

Den velkendte religiøse figur fra det tredje århundrede Mani betragtede denne stat som en af ​​de fire stormagter i den antikke verden sammen med Persien , Rom og Kina [9] . Begyndende med Endubis regeringstid prægede Aksum sine egne mønter - de første, der blev præget i Afrika syd for Sahara - som er blevet gravet frem på steder som Cæsarea i Palæstina og det sydlige Indien [10] . Staten fortsatte med at ekspandere i slutningen af ​​antikken og erobrede dele af kongeriget Kush , hvorfra den arvede det græske eksonym "Aetiopien" [11] . Aksumitisk dominans i Det Røde Hav kulminerede under Kalebs regeringstid , som efter anmodning fra den romerske kejser Justin I invaderede Himyar , som lå i det nuværende Yemen, for at afslutte folkedrabet på den kristne befolkning begået af Den jødiske konge Dhu Nuwas . Med annekteringen af ​​Himyar nåede Aksumi-riget sin største territoriale udstrækning. Dette område gik dog tabt under den persiske invasion [12] .

Statens langsomme tilbagegang begyndte i det 7. århundrede, da mønten holdt op med at blive præget. Persiske og senere muslimske aktiviteter i Det Røde Hav mod Aksumitterne førte til alvorlige økonomiske problemer for Aksumi-kongeriget, indbyggertallet i selve byen Aksum faldt. Sammen med interne faktorer betragtes dette som en af ​​årsagerne til faldet. De sidste tre århundreder af Aksum betragtes som den mørke middelalder, og staten ophørte med at eksistere omkring 960 [6] . På trods af sin position som et af senantikkens førende imperier faldt kongeriget Aksum i uklarhed, da Etiopien forblev isoleret gennem middelalderen [13] .

Historisk disposition

De første oplysninger om Aksumite-riget går tilbage til det 1. århundrede e.Kr. e. Det er nævnt i Periplus af Erythraean Sea som en vigtig kilde til elfenben, som blev eksporteret til hele den antikke verden. Det siger, at Aksums hersker på det tidspunkt var Zoskal, som udover at regere staten også kontrollerede landene nær Det Røde Hav : Adulis (nær Massawa ) og landområder på tværs af højlandet i det moderne Eritrea. Det nævnes også, at han var fortrolig med oldgræsk litteratur.

Overfor bjergøen, på fastlandet, tyve stadier fra kysten, ligger Adulis, en ret stor landsby, hvorfra man på tre dage kan nå Coloe, den indre by og det første marked for salg af elfenben. Fra dette sted til den by af mennesker, der kaldes Aksumites, er der stadig fem dages rejse; til dette sted føres alt elfenben fra landet hinsides Nilen gennem området, der kaldes Tsinya, og derfra til Adulis. Stort set alle dræbte elefanter og næsehorn lever i områder beliggende inde i landet, selvom de i sjældne tilfælde jages ved havkysten selv nær Adulis.

[fjorten]

Historie

Aksums oprindelse

Aksum var ikke den første civilisation på det moderne Etiopiens og Eritreas territorium: længe før det, tilbage i det 8. århundrede f.Kr. e. riget Dʿmt eksisterede allerede, som blomstrede i området mellem det 10. og 5. århundrede f.Kr. e., og før ham, ifølge gamle egyptiske kilder, var der et endnu mere gammelt land Punt , beliggende på Afrikas Horns territorium . Dannelsen af ​​aksumitisk stat og kultur var også påvirket af eksterne faktorer: de sabaiske kolonier på den afrikanske kyst (Denne kolonisters mest betydningsfulde og varige indvirkning var skabelsen af ​​et skriftsystem og indførelsen af ​​semitisk tale - begge dele over tid , som det kan ses af andre historiske eksempler, har ændret sig væsentligt og transformeret [15] [16] ) og hellenistiske påvirkninger fra det ptolemæiske Egypten , som handlede gennem den etiopiske havneby Adulis. Der er nogle sproglige (men ikke skriftlige) beviser på, at semitiske sprog blev talt i Eritrea og Etiopien fra omkring 2000 f.Kr. e. [17] . Geez -skriftet erstattede dog senere det epigrafiske sydarabiske skrift i kongeriget Aksum.

Cosmas Indikoplios kopierede den græsksprogede inskription på bagsiden af ​​tronen fra Adulis (Monumentum Adulitanum), som rapporterer underordningen af ​​adskillige folk på Afrikas Horn, Nubien og det sydvestlige Arabien til Aksums magt. Inskriptionen kan dateres tilbage til kong Gadaras tid, som sluttede ved overgangen til det 2.-3. århundrede. alliance med herskeren af ​​det sabaiske rige , Alkhan Nakhfan . I 70 år forsøgte Gadara og hans efterfølger Azba ('dbh) at blande sig i Sydarabiens anliggender.

Kongeriget Aksum lå på de vigtigste handelsruter fra Egypten , det østromerske imperium (Byzans) , Syrien , Iran , Irak til Indien og Kina . Aksumitterne handlede med slaver , guld , elfenben , røgelse og aromatiske harpikser, smaragder og afrikanske udyr og deres skind.

Aksumite Empire

I det 3.-4. århundrede fandt Aksums opståen sted. I det 4. århundrede, under kong Ezan , erobrede Aksum Kush (Nubia) og dominerede Nordøstafrika og Det Røde Hav og konkurrerede med Byzans. Under hans styre var et enormt område langs kysten af ​​Det Røde Hav og en del af Yemen på den Arabiske Halvø . Et stort antal inskriptioner er blevet bevaret, der rapporterer om erobringen af ​​befolkningerne i Beg ( blemmiev ), agvezat (geez), tsarane, sort og rød noba (nubads), og også, højst sandsynligt, byen Meroe af Ezana .

Under Ezan i 333 blev kristendommen adopteret som statsreligion i hans rige, hvilket gjorde Aksum sammen med Storarmenien og Romerriget til en af ​​de første kristne stater (dette vidnes om af Ezana-stenen ). I den etiopiske kirketradition er kristningen af ​​landet forbundet med de legendariske medherskerbrødre Saints Abreha (Kaleb) og Ella-Azbeha, men en mere reel udfordrer til rollen som døberen af ​​Aksum er Frumentius af Aksum , en syrer. fra Tyrus af fødsel og en romersk statsborger, der blev hofslave-sekretær i en ung alder Ezane og ordineret som den første biskop af Aksum.

Den etiopiske ortodokse kirke var oprindeligt i kanonisk enhed med patriarkatet i Alexandria , som forudbestemte den etiopiske kirkes tilhørsforhold til de antikke østlige ortodokse kirker . Overhovedet for den etiopiske kirke og det højere gejstlige, abuns (biskopper), blev udpeget af den alexandrinske patriark og var som regel egyptere. Kristendommen spredte sig hovedsageligt med fredelige midler og havde i det 6. århundrede etableret sig som den dominerende religion.

Selvom Byzans søgte at underlægge Aksum sin indflydelse ved at forkynde græsk ritualkristendom der , skabte Aksumitterne deres egen unikke rituelle tradition. Efter koncilet i Chalcedon , med begyndelsen af ​​forfølgelsen af ​​ikke-kalcedonitter i Byzans, flygtede en gruppe munke til Aksum, som blev kendt som de "ni hellige ". Disse munkes aktiviteter bidrog også til at styrke etiopierne i den ikke-kalkedonske teologiske tradition .

I begyndelsen af ​​det 6. århundrede oplevede kongeriget Aksum en anden "guldalder". Kong Kaleb (Ella-Asbeha) af Aksum (ca. 510-530) invaderede i 517 Himyar , et jødisk land i Yemen, hvilket blokerede ruterne for Aksumite-byzantinsk og indo-byzantinsk handel som svar på undertrykkelsen af ​​jøderne i Konstantinopel. Etiopierne erobrede Zafar , Himyars hovedstad, men i 518 generobrede Himyariterne hovedstaden og slagtede Aksumi-garnisonen og plyndrede også den kristne by Najran efter en belejring . Selvom dette felttog var mislykket, satte de kombinerede tropper fra Aksumi-kongeriget og Byzans (under kommando af nevøen af ​​den byzantinske kejser Justin , den fremtidige kejser Justinian I ), i 525 hæren af ​​den himyaritiske kong Yusuf Zu-Nuwas . en ende på eksistensen af ​​det uafhængige Himyaritiske rige [18] [19] .

Fra det øjeblik blev Himyar, efter at være blevet afhængig af Aksum, styret af etiopiernes beskyttelse: først den simple kriger Abraha al-Ashram , der dræbte kongen Zu-Nuwas , derefter hans sønner Yaksum ibn Abrahat og Masruk ibn Abrahat [ 20] . Abraha sendte gaver til Ella-Asbekha og hans efterfølger Gabre-Maskel , men førte en selvstændig politik; under sin regeringstid foretog han mindst en fjern rejse til Central-Arabien, til Mekka i " Elefantens år " (570), men blev stoppet af pesten og langvarige forhandlinger med Quraysh fra Mekka (hvor Abdu-l- Muttalib deltog - profeten Muhammeds bedstefar ). Men i 577 blev Yemen erobret fra de etiopiske guvernører af den sasaniske Shah Khosrow I.

Afvis

Lidt er kendt om Aksums efterfølgende historie. Det er kendt fra arabisk-muslimske kilder, at An-najashi (Negus) al-Asham ibn Abjar (død i 630), identificeret med Ella Tzahamu fra de etiopiske "kongelige lister", gemte sig i Aksum, under hans protektion, hundredvis af nærmeste medarbejdere. af profeten Muhammed , der flygtede fra forfølgelse af de mekkanske hedninger (den såkaldte " etiopiske hijra " af 615/616). De fleste af dem vendte tilbage til Arabien efter Muhammeds Hijra til Yathrib (Medina) i 622, og bevarede et godt minde om Aksumi-kongeriget som en "freds- og toleranceregion for muslimer " .

En nedgangsperiode begyndte i det 8. århundrede, og i første halvdel af det 11. århundrede faldt Aksum fra hinanden. Klimaændringer og Nilens forløb, jordudtømning, handelsisolation bidrog til nedgangen i den etiopiske økonomi. Omkring 960 blev etiopiske jøder fordrevet fra Aksum , ledet af dronning Judit (Gudit), knuste den aksumitiske stat [21] , brændte kirker og aksumitisk litteratur og udryddede repræsentanter for det regerende dynasti. Dette er rapporteret i History of the Patriarchs of Alexandria , i et brev fra kongen af ​​etiopierne til den kristne konge af Nubien. Etiopiske legender fortæller endda om jødernes midlertidige dominans over det nordlige Etiopien efter Aksumi-kongerigets fald [22] .

Så kom fremkomsten af ​​Zagwe-dynastiet , grundlagt af Mara Tekle-Khaymanot , som blev efterfulgt af det salomoniske dynasti , som hævdede afstamning fra Aksumite-kongerne.

Økonomi

Aksum besatte en del af det, der nu er det nordlige Etiopien og det sydlige og østlige Eritrea, og var dybt involveret i handelsnetværket mellem Indien og Middelhavet (Rom, senere Byzans), og eksporterede elfenben, skildpaddeskal, guld og smaragder samt importerede silke og krydderier . Aksums adgang til både Det Røde Hav og den øvre Nil gjorde det muligt for dens stærke flåde at drage fordel af handel mellem forskellige afrikanske (Nubia), arabiske (Yemen) og indiske stater.

Aksums hovedeksport var, som man kunne forvente fra en stat på dette tidspunkt, landbrugsprodukter. I Aksumite-tiden var jorden meget mere frugtbar, end den er nu, og deres vigtigste afgrøder var korn såsom hvede og byg. Indbyggerne i Aksum opdrættede kvæg, får og kameler. De jagede også vilde dyr efter for eksempel elfenben og næsehornshorn. De handlede med romerske købmænd samt egyptiske og persiske købmænd. Imperiet var også rigt på guld- og jernforekomster. Disse metaller var værdifulde for handel, men et andet mineral, salt, blev også handlet bredt. Salt var rigeligt i Aksum og handlede ret hyppigt [23] .

Hun nød godt af en større transformation af det maritime handelssystem, der forbandt Romerriget og Indien. Denne ændring fandt sted omkring begyndelsen af ​​det 1. århundrede. Det gamle handelssystem omfattede kystsejlads og mange mellemliggende havne. Det Røde Hav var af sekundær betydning for Den Persiske Golf og landforbindelser med Levanten . Begyndende omkring 100 f.Kr. e. en rute blev lagt fra Egypten til Indien, ved at bruge Det Røde Hav og monsunvinden til at krydse Det Arabiske Hav direkte til Sydindien. Omkring 100 e.Kr. e. mængden af ​​trafik sendt på denne rute har formørket de ældre ruter. Romernes efterspørgsel efter varer fra Sydindien steg dramatisk, hvilket førte til en stigning i antallet af store skibe, der sejlede Det Røde Hav fra det romerske Egypten til Det Arabiske Hav og Indien [24] [25] .

Aksumite-riget var ideelt placeret til at drage fordel af den nye handelssituation. Adulis blev hurtigt en vigtig havn for eksport af afrikanske varer såsom elfenben, røgelse, guld, slaver og eksotiske dyr. For at kunne levere sådanne varer arbejdede Aksumite-kongerne på at udvikle og udvide deres interne handelsnetværk. Et rivaliserende og meget ældre handelsnetværk, der spændte over den samme indre region i Afrika, var kongeriget Kush, som længe havde forsynet Egypten med afrikanske varer via Nilgabet. Men i det 1. århundrede fik Aksum kontrol over det territorium, som tidligere var besiddet af kushiterne. Periplus of the Erythrean Sea beskriver direkte, hvordan elfenben indsamlet fra kushitisk territorium blev eksporteret gennem havnen i Adulis i stedet for at blive ført til Meroe, hovedstaden i Kush. I løbet af det 2. og 3. århundrede fortsatte Aksumite-riget med at udvide sin kontrol over det sydlige Rødehavsbassin. Der blev anlagt en karavanerute til Egypten, som helt gik uden om Nilkorridoren. Aksum formåede at blive hovedleverandør af afrikanske varer til Romerriget, ikke mindst på grund af det reformerede handelssystem i Det Indiske Ocean [26] .

Forskning

Opdagelsen af ​​britiske arkæologer, som udgravede Aksums gamle grave i 2015, gjorde det muligt for forskere at hævde, at staten Aksum blev skabt flere århundreder tidligere, end man troede [27] .

I 2019 opdagede arkæologer under udgravninger i Etiopien de tabte ruiner af byen Kongeriget Aksum, et handels- og religiøst centrum beliggende mellem den antikke by Aksum og Det Røde Hav i en region kaldet Yeha . [28]

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Phillipson, David W. Foundations of an African Civilization: Aksum & the Northern Horn, 1000 BC - AD 1300. - Woodbridge : James Currey, 2012. - S. 48. - ISBN 978-1-84701-041-4 .
  2. ↑ Butzer, Karl W. (1981). "Opstigning og fald i Axum, Etiopien: En geo-arkæologisk fortolkning" . Amerikansk oldtid . Cambridge University Press. 46 (3): 471-495. DOI : 10.2307/280596 . JSTOR  280596 . S2CID  162374800 . Arkiveret fra originalen 2021-02-13 . Hentet 2021-10-07 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  3. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  69 . — ISBN 0748601066 .
  4. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  61-62 . — ISBN 0748601066 .
  5. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  5 . — ISBN 0748601066 .
  6. ↑ 1 2 Derat, Marie-Laure. Før Salomoniderne: Krise, renæssance og fremkomsten af ​​Zagwe-dynastiet (syvende-trettende århundreder) // En følgesvend til middelalderens Etiopien og Eritrea. - Leiden : Brill, 2020. - S. 34. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  7. ↑ Socioøkonomiske relationer i Aksumi-kongeriget . Hentet 24. august 2014. Arkiveret fra originalen 1. august 2014.
  8. ↑ Raffaele, Paul. Vogtere af den forsvundne ark?  (engelsk)  // Smithsonian Magazine  : magazine. - 2007. - December.
  9. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  17 . — ISBN 0748601066 .
  10. ↑ Hahn, Wolfgang (2000). "Askumite Numismatics - En kritisk undersøgelse af nyere forskning" . Revy Numismatique . 6 (155): 281-311. DOI : 10.3406/numi.2000.2289 . Arkiveret fra originalen 2021-10-07 . Hentet 9. september 2021 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
  11. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  15-16 . — ISBN 0748601066 .
  12. ↑ Munro-Hay, Stuart. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991. - S.  55 . — ISBN 0748601066 .
  13. ↑ Fritsch, Emmanuel. Den middelalderlige etiopiske ortodokse kirke og dens liturgi // En ledsager til middelalderens Etiopien og Eritrea / Emmanuel Fritsch, Habtemichael Kidane. - Leiden : Brill, 2020. - S. 169. - ISBN 978-90-04-41958-2 .
  14. ↑ The Periplus of the Erythraean Sea: Travel and Trade in the Indian Ocean by a Merchant of the First Century . Fordham University Internet History Sourcebooks, kapitel 4 og 5 . Hentet 8. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2014.
  15. ↑ George Hatke, "Africans in Arabia Felix: Aksumite Relations with Himyar in the Sixth Century" (PhD diss., Princeton University, 2011).
  16. ↑ Weninger, Stefan, "Ge'ez" i Encyclopaedia Aethiopica: D-Ha , s. 732.
  17. ↑ Stuart, Munro-Hay. Aksum: En afrikansk civilisation fra senantikken . - Edinburgh: University Press, 1991. - S.  57 . - ISBN 978-0-7486-0106-6 .
  18. ↑ Aksumite Kingdom and the Dawn of Christianity . Hentet 24. august 2014. Arkiveret fra originalen 1. august 2014.
  19. ↑ Den sidste konge af Himyar | Midrash Zionite . midrasha.net . Hentet 20. april 2022. Arkiveret fra originalen 20. april 2022.
  20. ↑ Sayf ibn Dhu Iazan . Hentet 24. august 2014. Arkiveret fra originalen 10. september 2015.
  21. ↑ Etiopien i X-XIII århundreder. Zaguie-dynastiet . Hentet 24. august 2014. Arkiveret fra originalen 19. november 2018.
  22. ↑ Livet i Aksum . Hentet 24. august 2014. Arkiveret fra originalen 1. august 2014.
  23. ↑ Arkiveret kopi . Dato for adgang: 6. januar 2017. Arkiveret fra originalen 7. januar 2017.
  24. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 14. marts 2020. Arkiveret fra originalen 25. september 2020. 
  25. ↑ Arkiveret kopi (downlink) . Dato for adgang: 6. januar 2017. Arkiveret fra originalen 7. januar 2017. 
  26. ↑ Virkningen af ​​det Indiske Oceans handelssystem på Aksums fremkomst er beskrevet i Statsdannelse i det antikke nordøstlige Afrika og det Indiske Oceans handelsarkiv 14. januar 2009. , af Stanley M. Burstein.
  27. ↑ Denis Peredelsky . Graven for den "sovende skønhed" blev fundet i Etiopien , Rossiyskaya Gazeta  (15. juni 2015). Arkiveret fra originalen den 16. juni 2015. Hentet 15. juni 2015.
  28. ↑ Forloren by i en mystisk civilisation fundet Arkivkopi af 25. december 2019 på Wayback Machine // Science Alert - Tape. Ru , 25. december 2019

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier