| Ezana | |
|---|---|
| Konge af Aksum | |
| 325 - 356 | |
| Forgænger | Ousanas |
| Efterfølger | Megadeys [d] |
| Fødsel | |
| Far | Ousanas |
| Holdning til religion | Kristendom |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ezana ( Geez ዔዛና ʿĒzānā , ustemt: ዐዘነ ʿzn ; d . senest 375 ) er kongen af Aksum , der dækker det nuværende Tigray , det nordlige Etiopien , Yemena . Ezana selv titulerede sig selv "konge af Saba og Salhen , Himyar og Zu Raidan " [1] . Ifølge traditionen arvede Ezana tronen af sin far Ella Amida (Uzana), mens han stadig var barn, så hans mor Sophia var regent .
Han besteg tronen omkring 325. Under Ezanas regeringstid opnåede Aksum betydelig politisk, økonomisk og kulturel velstand. Under Ezan, der selv, som hedning, senere blev døbt, spredte kristendommen sig i Aksum . En vellykket udenrigspolitik blev ført - Aksumitterne etablerede sig på Sydarabiens kyst og underkastede sig igen kongerigerne Geez og Meroe , såvel som Beja (tigger) stammerne . Under Ezan dukkede litteratur op på Geez -sproget , en skrivereform blev gennemført - betegnelsen af vokaler blev etableret. Ezanas navn er forbundet med opførelsen af det første tempel for St. Mary of Zion i Aksum .
Ezana udnævnte sin barndomsmentor, den syriske Christian Frumentius , til leder af den etiopiske kirke . Et overlevende brev fra den romerske kejser Constantius II er adresseret til Ezana og hans bror Seazana og kræver, at Frumentius sendes til Alexandria for at kontrollere hans doktrinære fejl. Det antages, at Ezana enten nægtede at efterkomme dette krav eller ignorerede det. [2]
Ezana ledede også en række militære kampagner, beskrevet i de inskriptioner, han efterlod. To inskriptioner på Ge'ez -sproget er blevet fundet i Meroe , som anses for at være bevis på en militær kampagne i det 4. århundrede, under enten Ezanas regeringstid eller en forgænger som Ousanas . Nogle forskere fortolker disse inskriptioner som bevis på ødelæggelsen af kongeriget Kush af aksumitterne , andre påpeger, at arkæologiske beviser peger på en økonomisk og politisk tilbagegang i Meroe omkring 300. [3]
På nogle mønter præget i hans regeringstid er mottoet angivet på græsk græsk. "TOYTOAPECHTHXWPA" ("Lad det behage folket"). Forskerne bemærker, at dette motto er "et ret attraktivt træk ved Aksumite-mønterne, der formidler en følelse af kongelig bekymring og ansvar i forhold til folks forhåbninger og tilfredshed." [4] En række prægede mønter med hans navn blev opdaget i slutningen af 1990'erne på arkæologiske steder i Indien , hvilket indikerer handelsforbindelser med dette land [5] . Et karakteristisk træk ved mønterne er overgangen fra et hedensk motiv med sol og måne til et mønster, der forestiller et kors . Ezana er også krediteret for at have opført en række strukturer og obelisker .
Ezana er ikke identificeret i Kongelisterne, selvom der er mønter, der bærer hans navn. Ifølge den eksisterende tradition regerede kejserne Abreha og Asbeha under vedtagelsen af kristendommen i Etiopien. Det kan være, at disse navne derefter blev overført til Ezana og hans bror, eller det var de navne, de fik ved dåben. [6]
Ezana betragtes sammen med sin bror Seazana som helgener af den etiopiske ortodokse kirke , og deres dag fejres den 1. oktober. [7]