Union of Orthodox Brotherhoods er en russisk offentlig, religiøs og politisk organisation grundlagt i 1990 . I 2007 delte den sig i to organisationer.
Underjordiske ortodokse broderskaber i USSR har eksisteret siden mindst anden halvdel af 1960'erne. Søsterskaber eksisterede uofficielt gennem hele sovjetperioden, men spillede ikke en mærkbar rolle og forblev enten sammenslutninger af sognemedlemmer, der sørgede for kristen begravelse af de døde, eller en form for social organisation for de kvinder, der ikke kunne eller turde komme ind i klostret [1 ] .
Efter fejringen af 1000-året for dåben i Rusland i USSR begyndte sogne- og stiftsforeninger af ortodokse lægfolk og gejstlige at genoplive, designet til at hjælpe med at genoplive sognelivet, deltage i restaureringen af kirker og klostre, udføre udgivelse, åndelig, pædagogisk og velgørende arbejde [2] Broderskaber og søsterskaber gik aktivt ind i det offentlige liv [3] . Som ærkepræst Vladimir Vorbyov bemærkede : "På dette tidspunkt blev der skabt ortodokse broderskaber, som normalt blev indledt af præster og lægfolk. Den øverste kirkemyndighed havde i lyset af den politiske situations ustabilitet ikke travlt med at reagere på de nye muligheder, som tiden gavmildt bød på. Da lægfolkene så denne ubeslutsomhed, forenede de sig på egen hånd. <…> Patriarkatet besluttede at oprette Unionen af Ortodokse Broderskaber, så broderbevægelsen ikke ville forlade Kirken” [4] .
Den 12.-13. oktober 1990 blev den første kongres af repræsentanter for ortodokse broderskaber afholdt i Moskva Cinema House , hvortil patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland og metropolit Kirill (Gundyaev) fra Smolensk og Kaliningrad sendte hilsener . Unionen af Ortodokse Broderskaber blev oprettet på kongressen. Patriark Alexy II blev valgt til æresformand for Unionen, hegumen John (Ekonomtsev) blev valgt til formand for Unionen, og ærkepræst John Sviridov, en ansat i afdelingen for eksterne kirkerelationer [5] , blev valgt til næstformand for Unionen . Samtidig blev Rådet for Unionen af Ortodokse Broderskaber dannet, som fik en bolig i St. Danilov Kloster . Union of Orthodox Brotherhoods omfattede 23 organisationer, herunder Radonezh Society , Christian Revival Union, Brotherhood of the All-Merciful Savior , Brotherhood of the Apostle John the Theologian, Brotherhood of St. Alexis of Moscow, Brotherhood of St. Abbed Sergius af Radonezh (Sergiev Posad), Sobriety Society osv. Det erklærede mål for Union of Orthodox Brotherhoods er at koordinere broderskabernes aktiviteter inden for åndelig uddannelse og social service [6] .
Den 6. august 1991 fandt den anden kongres af Union of Orthodox Brotherhoods sted, som åbnede med en højtidelig bønsgudstjeneste foran Sankt Sergius relikvier i Treenighedskatedralen i Treenigheden-Sergius Lavra [7] . Denne kongres markerede en tendens til radikalisering af Union of Orthodox Brotherhoods. Hieromonk Kirill (Sakharov) , formand for det ortodokse broderskab i navnet på alle de hellige, der skinnede i det russiske land, skriftefaderen for den ortodokse sammenslutning af pilgrimme "Dialogue", det georgiske ortodokse broderskab af det iberiske ikon for Guds moder , blev formand for Unionen i stedet for abbed John (Ekonomtsev ) .
Kongressen vedtog følgende appeller: "Om forberedelse til dåbens sakramente", "Om tempelfromhed", "Om situationen i Ukraine", "Om den kongelige families kanonisering" [7] . Blandt prioriteterne i broderskabernes aktiviteter var kampen mod westernisme , zionisme , økumenisme , frimureri , "jødisk indflydelse" inden for den russisk-ortodokse kirke, kanoniseringen af Nicholas II . Medlemmer af Union of Orthodox Brotherhoods accepterede smerteligt den velkendte tale over for rabbinerne i New York i 1991. De fleste af broderskaberne begyndte at gå ind for genoprettelsen af det ortodokse monarki ved at indkalde den all-russiske Zemsky Sobor , mens rettighederne til tronen af " Kirilloviches " ikke blev anerkendt af Rådet for Unionen af Ortodokse Broderskaber. Ærdringen af den "gamle mand" Grigory Rasputin blev udbredt (især i Radonezh-broderskabet og Christian Renaissance Union) [6] .
I 1992 fandt en missionærtur langs Volga sted på skibet "Dmitry Pozharsky". Den ortodokse fængselsmission ved Union of Orthodox Brotherhoods holdt en konference i Voronezh. En konference for søsterskaber tilhørende Union of Orthodox Brotherhoods blev afholdt under mottoet "Martha og Maria: arbejde og bøn", under ledelse af nonnen Olga (Gobzeva) [7] . I juni 1992 omfattede Union of Orthodox Brotherhoods 90 broderskaber og søsterskaber [6] .
Den 17.-19. juni 1992 blev der i Sankt Petersborg, i forsamlingshuset for de teologiske skoler i Sankt Petersborg, afholdt den tredje kongres for Union of Orthodox Brotherhoods, hvor formanden for Union of Orthodox Brotherhoods of St. Petersborg Konstantin Dushenov , tæt på Metropolitan John of St. Petersburg and Ladoga (Snychev) [6] . Ifølge erindringerne fra hegumen Kirill (Sakharov), "kogte lidenskaber i tre dage, som blev blødgjort af bannersang ved gudstjenester under kongressen i den akademiske kirke og i katedralen i klostret på Karpovka " [7] . Gudstjenesterne blev ledet af ærkebiskop Sergius (Fomin) af Solnechnogorsk , som tog aktiv del i kongressens arbejde [7] .
De fleste af deltagerne talte til fordel for det ortodokse monarki som det eneste politiske system etableret af Gud. Der blev vedtaget resolutioner om uantageligheden af økumeniske bønner og om ønskeligheden af vores kirkes overgang til observatørstatus i Kirkernes Verdensråd . Kongressens endelige dokument talte også om behovet for at undervise i Guds lov i en almen uddannelsesskole, om en negativ holdning til oversættelse af liturgiske bøger til russisk, imod genoptagelsen af dialogen med Vatikanet, om etableringen af Kirkeretten , om kirkelivets indførelse i en kanonisk kanal i alle dens udfoldelser [7] .
Efter kongressen forlod broderskaberne med en liberal orientering Unionen af ortodokse broderskaber: Kyndelmissebroderskabet af Georgy Kochetkov , apostlen Johannes teologens Moskva-broderskab [6] ; Alexander Nevsky-broderskabet fra Nizhny Novgorod og Borisoglebsky-broderskabet fra Tutaev begyndte at tage afstand . Unionen af Ortodokse Broderskaber har gentagne gange kritiseret " neo -renovationisternes " aktiviteter (præst Georgy Kochetkov, radio "Sofia" osv.) [7] . Ifølge Sergei Chanin : "besluttede biskoppen at tie, men fra det tidspunkt er der en åben opdeling i kirken i "liberale" og "konservative"" [8] .
I 1993 blev der ud over den næste IV-kongres i bygningen af det parlamentariske center afholdt et udvidet møde i Unionen af Ortodokse Broderskaber i Sergiev Posad. En række resolutioner blev vedtaget: om indførelse af "bønsbegæringer" om genoprettelse af det "ortodokse autokratiske kongerige", om genoprettelse af anathematiseringsritualet på ortodoksiens søndag , om krænkelser under udførelsen af kirkelige sakramenter og vedr. foranstaltninger til at fjerne dem [7] .
Fra 1994 forenede Union of Orthodox Brotherhoods 106 kollektive medlemmer, herunder 30 broderskaber og 4 søsterskaber i Moskva, samt broderskaber i Vladimir , Nizhny Novgorod , Kostroma , St. Petersburg , Rostov-on-Don , Kazan; i Ukraine og Krim - Aleksandrovsk og Alchevsk, Lugansk-regionen, Simferopol, Jalta osv., i Hviderusland - Minsk, Abkhasien - New Athos, i Kasakhstan - i byen Issyk , Alma-Ata-regionen, Letland - Riga, Litauen - Vilnius , Moldova - Kishinev; i Serbien og USA. Det internationale ortodokse broderskab af de hellige Cyril og Methodius, slovenske lærere (medformand Vladimir Bolshakov) blev også medlem af Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Radikaliseringen og politiseringen af individuelle broderskaber tvang den russisk-ortodokse kirkes hierarki til at gribe ind i aktiviteterne i Union of Orthodox Brotherhoods [2] . På insisteren af kirkehierarkiet blev der gennemført en udrensning af politiske radikale i juni 1994, hegumen Kirill (Sakharov) udviste omkring 20 broderskaber, herunder Christian Renaissance Union og Sergiev Posad Brotherhood of St. Sergius of Radonezh. Nogle broderskaber blev ikke formelt udelukket, men modtog ikke en invitation fra abbed Kirill til den 5. kongres i Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Ved Bisperådet den 29. november-2. december 1994 blev problemet med at tjene i Kirken af "forskellige grupper af lægfolk" - broderskaber og søsterskaber - rejst. På rådet blev der talt om behovet for deres aktive sociale tjeneste, mens medlemmer af disse fællesskaber blev advaret "mod fristelserne ved at afvige både til radikal konservatisme og til en alt for reformistisk tilgang til principperne for organisering af kirkelivet." Patriark Alexy II bemærkede kommercialiseringen af nogle ortodokse foreninger som en negativ faktor, udtrykte ideen om, at det ville være hensigtsmæssigt for de regerende biskopper at godkende vedtægterne for ortodokse broderskaber og om "yderligere ærkepastoral omsorg for dem" og kontrol. Paragraf 8a blev indført i sektion 8 i charteret om ledelsen af den russisk-ortodokse kirke, ifølge hvilken ortodokse broderskaber og søsterskaber og Unionen af ortodokse broderskaber blev pålagt at omregistrere deres chartre [2] .
Ved Unionens V-kongres den 6.-8. december 1994 blev foreningens charter revideret, abbed Kirill (Sakharov) blev genvalgt som formand for Union of Orthodox Brotherhoods [6] .
Som et resultat af de regerende biskoppers skærpelse af kontrollen i forhold til de ortodokse, søsterskabsbroderskaber og andre ortodokse foreninger, skete der en gradvis reduktion i antallet af disse foreninger, nogle af lægfolkene, som smerteligt accepterede kontrollen fra stiftsmyndigheder, trak sig ud af aktiv sognevirksomhed [2] .
Efter biskoppernes råd og den femte kongres afstod Rådet for Unionen af Ortodokse Broderskaber i nogen tid fra at komme med politiske erklæringer og begrænsede dets aktiviteter til interne kirkelige rammer. De radikalt politiserede broderskaber, der blev fordrevet fra SPB (især Unionen "Kristen Renæssance") anklagede dens ledelse for at overgive stillinger til økumenister og "jødiske". Individuelle broderskaber, der er medlemmer af Union of Orthodox Brotherhoods og deres ledere, har dog ikke helt opgivet den tilslørede kritik af hierarkiet og politiske udtalelser [6] .
Gradvist begyndte antallet af kollektive medlemmer af SPB, såvel som dets aktivitet, at falde [6] , hvilket til dels blev opvejet af individuelt medlemskab, som blev overvejende. Filialer af Union of Orthodox Brotherhoods begyndte at blive organiseret i forskellige regioner i Rusland og Ukraine [7] .
Siden 1997 er ansøgninger blevet accepteret igen på vegne af hele Unionen. Den 16. marts 1997 vedtog en konference i Union of Orthodox Brotherhoods en resolution, der udtrykte bekymring over " Balamand-aftalen , som skarpt modsiger den traditionelle patristiske holdning til katolicismen" [6] .
Den 10. juni 1997, på et møde i Rådet for Unionen af Ortodokse Broderskaber, blev der vedtaget en Erklæring, hvori "bekymring blev udtrykt i forbindelse med de seneste begivenheder, der fandt sted omkring den russiske trone. Repræsentanter for House of Hohenzollern er angiveligt støttet af nogle medlemmer af den russiske regering. <...> der er en reel fare for optræden på den kongelige trone af en person, der ikke har autoritet fra den all-russiske Zemsky Sobor " [6] .
I forbindelse med 70-året for Metropolitan Sergius' erklæring udsendte Union of Orthodox Brotherhoods en erklæring om, at det på mange måder havde ugunstige konsekvenser for kirkelivet: "Som medlemmer af den ortodokse kirke, der er ansvarlige for alt, hvad der sker deri, angrer vi oprigtigt alt, hvad der i erklæringen og i det hele taget i forholdet mellem kirken og staten strider mod den patristiske arv, og vi går ind for, at kirke-stat-forhold bygges i overensstemmelse med kirkens kanoner” [7] .
Den 12. november 1997 underskrev abbed Kirill på vegne af Union of Orthodox Brotherhoods en fælles erklæring fra russiske offentlige organisationer, der opfordrede til en "absolut boykot" af NTV for at vise filmen " The Last Temptation of Christ " natten til den 10. november [6] .
I december 1997 sendte Union of Orthodox Brotherhoods en appel til den hellige synode med en opfordring til omvendelse for præsternes direkte deltagelse i forfølgelsen af "ildsjæle af gammel fromhed" og for deres stiltiende godkendelse af disse forfølgelser [7] .
I slutningen af 1997 trak Hieromonk Kirill sig fra posten som formand for Union of Orthodox Brotherhoods og blev eksekutivsekretær og skriftefader. Georgy Kopaev blev fungerende formand for Union of Orthodox Brotherhoods . Som hegumen Kirill (Sakharov) bemærkede, "formåede den nye formand ikke at aktivere arbejdet. Recessionen fortsatte, aktivitetstonen faldt. Dette var også påvirket af det faktum, at Georgy Georgievich ikke formåede at opnå autoritet blandt medlemmerne af SPB” [7] .
Den 8. november 1998 blev der afholdt en konference for Unionen af Ortodokse Broderskaber i Moskva, hvor repræsentanter for broderskaberne og søsterskaberne i Ukraine, Hviderusland og Rusland deltog. Arbejdet med konferencen blev forudgået af en moleben betjent af den tidligere formand for Union of Orthodox Brotherhoods, hegumen Kirill. Konferencen vedtog resolutioner, der fordømmer " okkultisme og nyhedenskab ", " økumenismens kætteri ", " nyrenovering " af præsterne Georgy Chistyakov og Vladimir Lapshin , om den fulde støtte fra de ortodokse i Ukraine og om autokefaliens uantagelighed og ødelæggelse for den ukrainske kirke [9] .
I januar 1999 underskrev Georgiy Kopaev på vegne af Union of Orthodox Brotherhoods en appel til Federation Council of the Union of Orthodox Citizens (UCC) med en opfordring til ikke at ratificere venskabstraktaten med Ukraine [6] .
I 1999 bad Union of Orthodox Brotherhoods, sammen med RONS , Unionen "Christian Renaissance" og nogle andre ortodokse patriotiske organisationer, de gamle troende om tilgivelse for den "blodige forfølgelse af ildsjæle af gammel fromhed" [7] .
Den 4. marts 2000, et par dage før synodens beslutninger i dette spørgsmål, sendte medlemmer af Union of Orthodox Brotherhoods en appel til patriarken Alexy II, hvor de skarpt kritiserede TIN , hvis tildeling, som anført i udtalelse, er uacceptabel ikke kun på det personlige plan, men også for kirker og klostre. Denne appel åbnede en hel række lignende appeller og udtalelser [7] .
Den 22. august 2000 blev den årlige konference for Union of Orthodox Brotherhoods afholdt i centrum af Brotherhood of Icon Painters i Sankt Andrei Rublevs navn. Konferencen frigjorde Georgy Kopaev fra hans post og. om. formand. Lederen af Unionen af Ortodokse Bannerbærere Leonid Simonovich-Niksic blev valgt som ny formand . Konferencen vedtog en appel til den nye præsident Vladimir Putin , hvori han udtrykte "taknemmelighed og taknemmelighed ... for hans indsats for at styrke staten og hæren" [10] . En appel til Ruslands regering "om foranstaltninger til at forhindre anti-kristen kodificering", en appel til ortodokse-patriotiske organisationer og en erklæring "om kirkens situation i Ukraine" blev også vedtaget [6] .
Efter valget af Simonovich-Nikishich personificerede Union of Orthodox Brotherhoods faktisk to virkelig fungerende organisationer - Unionen af Ortodokse Bannerbærere og sognet i hovedstadens kirke Skt. Nicholas på Bersenevka [11] .
Den 14. oktober 2005 blev jubilæumskongressen for Union of Orthodox Brotherhoods of the Russian Orthodox Church afholdt i bygningen af kulturhuset på konfekturefabrikken "Red October" [12] .
Den 22. november 2006 blev den årlige konference for Union of Orthodox Brotherhoods afholdt i House of the Russian Press i huset på Embankment . Før åbningen af konferencen udførte ærkepræst Sergiy Zinchenko en bønnetjeneste for at få hjælp til Serbien [13] .
I slutningen af 2006 - begyndelsen af 2007 delte Union of Orthodox Brotherhoods sig faktisk i 2 fløje: mere fundamentalistisk, modstand mod ledelsen af Moskva-patriarkatet, ledet af hegumen Kirill (Sakharov) og præst Pavel Povolyaev , og mere loyalistisk, ledet af Yuri Ageshchev . I forbindelse med Simonovichs sygdom, på vegne af Union of Orthodox Brotherhoods, begyndte koordinatoren for Union of Orthodox Brotherhoods og SPH, Yuri Ageshchev, hovedsageligt at tale [6] . Årsagen til splittelsen var, ifølge abbed Kirill (Sakharov), "lukningen af den tidligere formand i hans aktiviteter hovedsageligt kun for SPH" og "nye tendenser, der indikerer afvisningen af traditionerne fra broderbevægelsen, de oprindelige holdninger fra Petersborgs kirke mod økumenik og globalisme begyndte at blive revideret, til indkaldelse af lokalrådet » [7] . En anden årsag til tilbagetrækningen var situationen omkring brevet fra biskop Diomede (Dzyuban) [14] .
Den 28. juli 2007 offentliggjorde Mikhail Nazarovs Russian Idea-websted en erklæring fra abbed Kirill Sakharov, som præst Pavel Povalyaev sagde: "Sidste år, den anden embedsperiode for vores formand <...> Leonid Donatovich Simonovich-Niksic udløb. <...> hverken dengang eller i år på vores unions årlige konference blev dette spørgsmål rejst og løst. <...> på grund af en alvorlig sygdom kan Leonid Donatovich ikke rigtigt udøve lederskab. I denne forbindelse velsignede hegumen Kirill, "som bekender for Unionen af Ortodokse Broderskaber og dens ældste medlem," lederen af Unionen af Ortodokse Broderskaber i Ukraine, Valentin Lukiyanik, til at fungere som formand for Unionen af Ortodokse Broderskaber indtil kl. næste årlige konference og tilføjer, at "denne holdning støttes af det overvældende flertal af Union of Orthodox Brotherhoods" [15] .
Den 2. august 2007 besluttede et ekstraordinært møde i Rådet for Unionen af Ortodokse Broderskaber, ledet af Leonid Simonovich-Niksic, at udelukke abbed Kirill (Sakharov) fra sit medlemskab, idet han anklagede ham for at forsøge et kup i ledelsen. af denne organisation. Præst Sergiy Zinchenko blev valgt som ny skriftefader for Union of Orthodox Brotherhoods [15] . Ifølge koordinatoren for Union of Orthodox Brotherhoods, Yuri Ageshchev, "besluttede Hegumen Kirill og præst Pavel Povalyaev at fjerne den legitime leder af Union of Orthodox Brotherhoods med deres to stemmer, hvilket er absolut uautoriseret og umoralsk." Han understregede også i et interview med Interfax, at abbed Kirills holdning er "i det væsentlige støtte til biskop Diomedes revolutionære linje" [14] .
Den 9. august 2007, "i forbindelse med udløbet af den anden tre-årige embedsperiode for L. D. Simonovich-Niksic" som formand for Union of Orthodox Churches, blev der afholdt en ekstraordinær "rapporterings- og valgkonference", hvor deltagerne fra som besluttede organisatorisk at trække sig ud af Unionen af Ortodokse Bannerbærere og udvise dem fra Unionen af Ortodokse Broderskaber af Yuri Ageshev. Formanden for Union of Orthodox Brotherhoods , Valentina Lukiyanik , og den ansvarlige sekretær for Union of Orthodox Churches, hegumen Kirill (Sakharov), blev valgt til medformænd for Union of Orthodox Churches. Lederen af Unionen "Christian Renaissance" V. N. Osipov og formanden for RONS I. V. Artyomov [7] blev valgt til æresrepræsentanter for SPB . Den tidligere sammensætning af SPB, ledet af L. D. Simonovich-Niksic, "der blev udtrykt stor taknemmelighed for det udførte arbejde" [14] .
Denne beslutning blev ikke anerkendt af Yuri Ageshev [16] og Simonovich-Nikishich, der den 12. august bekendtgjorde sin "ulovlige afskedigelse fra posten som formand for Union of Orthodox Brotherhoods (SPB) i den russisk-ortodokse kirke", og selve den "ekstraordinære rapporterings- og valgkonference", hvortil han og hans stedfortrædere var ikke inviteret, var ulovlig [14] [17] .
Samtidig udtalte en informationsmeddelelse fra Union of Orthodox Brotherhoods, at "påstanden om, at medlemmerne af Union of Orthodox Christians angiveligt ikke vidste, at tidspunktet for konferencen angiveligt var skjult for dem, svarer ikke til virkeligheden ”, “der var bare en byge af opkald til dem, hvoraf de fleste afbrød med det samme. Ikke desto mindre blev oplysningerne formidlet gennem tredjeparter” [14] .
Som et resultat blev to "Unioner af Ortodokse Broderskaber" dannet. Union of Orthodox Brotherhoods of Kirill (Sakharov) handlede sammen med Unionen "Christian Revival" og bevægelsen "Modstand mod den nye verdensorden". Den anden, Union of Orthodox Brotherhoods of Yuri Ageshev, handlede sammen med Unionen af Ortodokse Bannerbærere.
Den 20. september 2014 døde Yuri Ageshev [18] . Derefter blev aktiviteterne i "Union of Orthodox Brotherhoods" ledet af ham endelig til intet.
Den 28. juni 2011 ekskommunikerede den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke Valentin Lukiyanik fra kirkens fællesskab "indtil oprigtig offentlig omvendelse" [19] .
Den 7. september 2014 afholdt Unionen "Christian Revival", Unionen af Ortodokse Broderskaber og Bevægelsen "Modstand mod den Nye Verdensorden" i Moskva, i Central Tourist House, "All-Russian Conference of Adherents of the Canonical". Ortodoksiens renhed". De forsamlede støttede resolutionerne fra den ortodokse Moskva-konference i 1948, som talte om at nægte at tilslutte sig Kirkernes Verdensråd, og stemte for at forhindre det " økumeniske råd i 2016 " i Istanbul. Mødet besluttede at oprette en ortodoks kontrolkommission for at forhindre indkaldelsen af det "8. Økumeniske Råd" ledet af V. N. Osipov [20] .
Den 15. marts 2017 krævede politiet ved en "bedestand" på Suvorovskaya-pladsen at give hende et banner med inskriptionen " Ortodoksi eller død ", som tidligere var blevet anerkendt som ekstremistisk; Dimitry Antonov, som holdt dette banner, blev tilbageholdt [21] .
Den 20. oktober 2020 døde V. N. Osipov, mangeårig formand for St. Petersborg Union. I november 2020 blev den ortodokse forfatter og journalist Vladimir Petrovich Semenko valgt til ny formand for Union of Orthodox Brotherhoods, med hegumen Kirills (Sakharov) velsignelse [22] [23]
I 2021 modsatte Sankt Petersborg Unionen sammen med en række andre ortodokse-patriotiske organisationer tilbageleveringen af monumentet til Felix Dzerzhinsky på Lubyanka-pladsen [24] , samt for Ruslands anerkendelse af Donetsks og Luhansks uafhængighed Folkerepublikker [25] .