Cihuacoatl

cihuacoatl
gudinde for jorden og barsel, krig
Mytologi Aztekisk mytologi
latinsk stavning Cihuacoatl
Etage kvinde
Ægtefælle Huitzilopochtli ?
Børn Mixcoatl , Huitzilopochtli ?
Relaterede karakterer Quetzalcoatl
kultcenter Tenochtitlan , Culuacan
Identifikationer Tonacin eller Tonancin, Kilastli og Ilamatecuhtli , La Llorona
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sihuacoatl , Siucoatl ( spansk:  Cihuacoatl ) - "Slangekvinde", i mytologien om aztekerne og andre indianere i Mellemamerika, jordens og fødslens gudinde samt krig.

Beskrivelse

Cihuacoatl er en af ​​de ældste mesoamerikanske guder og en af ​​de vigtigste guder i det aztekiske pantheon . Hun var også æret under navnene Tonatsin eller Tonantsin ("vores mor"), Kilastli ("ørn") og Ilamatecuhtli ; navnet på gudinden Coatlicue betragtes som en af ​​varianterne af navnet Cihuacoatl. Moderen til guden Mixcoatl , ifølge en legende, efterlod hun ham ved en korsvej. Da Cihuacoatl vendte tilbage dertil senere, fandt Cihuacoatl en offerkniv i stedet for sin søn og har siden da vandret ved en korsvej om natten og sørget over sin søn, i stedet for hvem hun bærer en svøbt kniv på ryggen. Det blev også antaget, at hun var mor til Huitzilopochtli eller hans kone.

Oprindeligt var Zihuacoatl gudinden for Xochimilco-stammen og efter deres nederlag "migrerede" han til aztekerne. Hun var protektor for fødslen og kvinder, der døde under fødslen (aztekerne sidestillede dem med krigere, der faldt i kamp), såvel som jordemødre og dampbade , hvor de normalt øvede sig. Hun befalede siuateteo  - ånder, hvor kvinder, der døde under fødslen, ifølge den aztekiske mytologi blev til. Cihuacoatl i form af Kilastli hjalp Quetzalcoatl med skabelsen af ​​de første mennesker i den femte tidsalder, harpiksknogler fra de døde bragt af Quetzalcoatl fra Mictlan , og blanding af knoglemel med gudernes offerblod. Aztekerne glemte dog næsten hendes oprindelige funktion som frugtbarhedens protektor; med dem legemliggjorde Cihuacoatl gudernes sult, tørstede efter ofre og opmuntrede derved folk til at føre krig. I symbolsk forstand måtte hun som frugtbarhedsgudinden brødføde de døde for at kunne brødføde de levende. Hun var dedikeret til de fleste helligdage i det rituelle år; i Tenochtitlan blev der ofret menneskelige ofre til hende hver dag. Stenidolet fra Cihuacoatl stod i det "sorte hus", et lille fristed ikke langt fra hovedtorvet, hvor pyramiderne i Tlaloc , Huitzilopochtli og Tezcatlipoca var placeret . I modsætning til statuerne af andre guder kunne hendes idol ikke flyttes, og selv præsterne måtte ikke røre ved det.

Ligesom Xochiquetzal blev Cihuacoatl afbildet som en ung kvinde med langt bølget hår og hvidt tøj, nogle gange med et barn i armene; eller med et kranie i stedet for et hoved, bevæbnet med et spyd og et skjold. Hendes mund var åben i forventning om ofrene. Nogle gange holdt hun en slange (et symbol på frugtbarhed) eller en kost i hånden. Cihuacoatl var især populær som Tonatzin ; centrum for hendes kult var i byen Culuacan.

Aztekerne brugte navnet Cihuacoatl i offentlig administration - denne titel blev båret af den anden hersker (eller "vicekonge") af Tenochtitlan . Dets oprettelse var forbundet med magtkampe under tlatoani Itzcoatls tid ; Tlacaelel , den første til at holde denne post, var præsten i Cihuacoatl. I fremtiden blev denne position sammen med titlen videregivet i en lige linje, og den blev besat af efterkommerne af Tlakaelel: Tlilpotonki, Tlakaelel II og Tlakotzin.

Billedet af Cihuacoatl er nu forbundet med to figurer: La Llorona og Santa Maria de Guadeloupe. Ifølge legenden viste Mexicos skytshelgen , den hellige jomfru af Guadalupe, sig i 1531 for en simpel indianer ved navn Juan Diego på Tepiac-bakken, dedikeret til gudinden Tonantzin , en af ​​Zihuacoatls hypostaser. Billedet af Cihuacoatl er også blandet med billedet af den mexicanske "vandheks" La Llorona (eller La Llorona), som vandrer om natten og sørger over sine døde børn.

Noter

Litteratur

Links