Ometeotl (To guder) er et navn, der nogle gange bruges til gudeparret Ometecuhtli og Omecihuatl (også kendt som Tonacatecuhtli og Tonacaccihuatl ) i aztekisk mytologi . Eksistensen af sådanne guddomme blandt aztekerne og selve betydningen af navnet er et spørgsmål om uenighed blandt studerende af mesoamerikanske religioner.
Miguel Leon-Portilla fortolker navnet "Ometeotl" som "Dualitetens Herre" og argumenterer for, at Ometeotl var aztekernes øverste skabergud, og at aztekerne repræsenterede denne guddom som en mystisk enhed af dobbelt karakter, beslægtet med det europæiske koncept. af Treenigheden. [1] Ifølge ham er Ometeotl en abstrakt guddom, hvilket forklarer både manglen på dokumentariske referencer til ham og manglen på beviser for eksistensen af hans kult blandt aztekerne. Leon-Portillas argumenter er stort set blevet accepteret af studerende af mesoamerikanske religioner.
Andre forskere, især Richard Haley (1992), indvender ikke desto mindre, at aztekerne ikke havde separate guder "Ometeotl", Ometecuhtli eller Omeciuatl, og disse navne skal fortolkes ved hjælp af Nahuaan- roden "omi" ("knogle"), og ikke " ome" ("to"), og at Ometecuhtli er et andet navn for Tonacatecuhtli og Mictlantecuhtli , guder forbundet med skabelsen af mennesker fra døde knogler. Han bemærker, at blandt de fem kilder, der blev brugt af Leon-Portilla til at bevise eksistensen af en enkelt skabergud blandt aztekerne, indeholder ingen direkte referencer til dualitetens gud.
I franciskanermunken Juan de Torquemadas krønike hedder det, at "indianerne ønskede en guddommelig Natur delt i to guder." I sin oversættelse af Cantares Mexicanos, en samling af sange og digte på Nahuatl-sproget, præsenterer Leon-Portilla en reference til "Dualitetens Gud", som i originalteksten kun erstattes af det spanske låneord "dios". [2] [3] Et andet eksempel er givet af Leon-Portilla fra Historia Tolteca-Chichimeca manuskriptet, hvis tekst faktisk indeholder ordet "ayometeotl". Khali mener, at dette ord hellere skal oversættes til "Gud for den saftige agave", da teksten henviser til pulque . Codex Ríos nævner guden "hometeule" - ikonografisk analyse viser, at guddom med dette navn er identisk med Tonacatecuhtli . [4] [5] I den femte kilde, "Historia de los Mexicanos por sus pinturas", som vist af Hali, er "omiteuctli" skrevet, ikke "ometeotl". Det hævdes at være et andet navn for Huitzilopochtli , som blev født af et kødløst skelet.
| Aztekerne | ||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||