| Nikolay Alexandrovich Golubtsov | |
|---|---|
| Fødselsdato | 12. december 1900 |
| Fødselssted |
Sergiev Posad , det russiske imperium |
| Dødsdato | 20. september 1963 (62 år) |
| Et dødssted | Moskva , USSR |
| Borgerskab | USSR |
| Borgerskab | russiske imperium |
| Beskæftigelse | ROC præst |
Nikolai Aleksandrovich Golubtsov ( 12. december 1900 , Sergiev Posad - 20. september 1963 , Moskva ) - Ærkepræst i den russisk-ortodokse kirke .
Far - professor ved Moskvas teologiske akademi Alexander Petrovich Golubtsov ( 1860 - 1911 ), specialist inden for liturgi og kirkearkæologi. Mor - Olga Sergeevna, født Smirnova ( 1867 - 1920 ), datter af en ærkepræst, rektor for Moskvas teologiske akademi. Hun døde af kopper, mens hun passede bondebørn. Familien havde 12 børn, herunder Ivan , doktor i historiske videnskaber og Pavel, den fremtidige ærkebiskop Sergius (Golubtsov) . En anden søn, Serafim , blev også præst. Nikolai var det syvende barn i familien.
Hustru - Maria Frantsevna, født Grinkevich, datter af en agronom, blev født i en luthersk familie, under indflydelse af sin fremtidige mand, konverterede hun til ortodoksi.
Han tilbragte sin barndom i Sergiev Posad, efter sin mors død flyttede han til Moskva, tog sig af sine yngre brødre Ivan og Pavel. Han dimitterede fra gymnasiet, Moscow Agricultural Academy opkaldt efter K. A. Timiryazev ( 1925 ), efter at have modtaget et diplom fra en agronom-markavler.
I 1918 - 1920 . tjente på mobilisering i den røde hærs bagerste enheder, hvor han blev tvunget til at rense latrinerne for at nægte at fjerne brystkorset. Fra barndommen var han troende, hans åndelige mentor var først den ældste Alexei Zosimovsky , og efter hans død præsten Sergei Uspensky, som blev skudt i 1937 og senere kanoniseret.
Efter sin eksamen fra akademiet gik han på arbejde som agronom på Ashukinskaya-stationen nær Zagorsk (som Sergiev Posad dengang hed), læste pædagogiske foredrag for bønderne, men blev snart fyret for religiøse overbevisninger uden ret til "kontakt med befolkning." Derefter arbejdede han på Moscow Seed Station, og i 1937-1949 . - Forsker i biblioteket i VASKhNIL (All-Union Academy of Agricultural Sciences opkaldt efter Lenin). Under Den Store Fædrelandskrig arbejdede han hver sommer på "arbejderfronten" i kollektivgården. Ifølge erindringerne fra hans åndelige barn Sergei Iosifovich Fudel ,
En vinter kom der besked om, at i den kollektive gård, hvor han arbejdede om sommeren, stod en vis ung mand for retten, og han blev ifølge krigstidens love truet med henrettelse. Den unge mand var uskyldig, og Nikolai Alexandrovich kunne bekræfte dette. Myndighederne nægtede at lade ham gå fra arbejde, og han rejste uden tilladelse, og under krigen blev en sådan handling sidestillet med desertering. Retssagen fandt sted, og takket være Nikolai Alexandrovichs vidnesbyrd blev den unge mand frikendt. Det er interessant, at uautoriseret afskedigelse på samme tid ikke havde konsekvenser. Og sådanne tilfælde er der mange af.
I 1940'erne , som forberedelse til ordination, praktiserede han som sekston og læser i Fødselskirken i Moskva i Izmailovo . I 1949 bestod han eksamenerne for kurset på Moskvas teologiske seminar . Fra 1. september 1949 - diakon, fra 4. september 1949 - præst. Han tjente i Moskva-kirker: i Kirken for aflejring af Herrens kappe på Donskaya Street og i den lille katedral i Donskoy-klosteret . Blandt hans åndelige børn var mange medlemmer af intelligentsiaen, herunder den berømte pianist Maria Veniaminovna Yudina . Hans åndelige barn i sin ungdom var Alexander Men - Fr. Nicholas havde en betydelig indflydelse på ham. Ifølge S. I. Fudel,
han var i sandhed en "god hyrde", der helligede sig at tage sig af sine talrige kirkebørn. Der var mange af dem fra alle dele af Moskva ... Og han var selv med alle, stille med alle, han accepterede alle, som om han bare ventede på dette komme, for at give ham sin dyrebare tid og al sin åndelige styrke med al sin gavmildhed.
Den 4. maj 1952 udførte han bisættelsen for Matrona Dimitrievna Nikonova, som senere blev kanoniseret som Matrona i Moskva [1] .
I 1962 døbte han Joseph Stalins datter Svetlana Alliluyeva , som senere mindede om Fr. Nicholas:
Jeg glemmer aldrig vores første samtale i en tom kirke efter gudstjenesten. En ældre mand nærmede sig med en hurtig gang med et ansigt som Pavlov, Sechenov, Pirogov - store russiske videnskabsmænd. Ansigtet er både enkelt og intelligent, fuld af indre styrke. Han gav mig hurtigt hånden, som om vi var gamle kendinge, satte sig på en bænk mod væggen, krydsede benene og inviterede mig til at sidde ved siden af ham. Jeg var forvirret, fordi hans opførsel var almindelig. Han spurgte mig om børnene, om arbejde, og jeg begyndte pludselig at fortælle ham alt, men forstod endnu ikke, at dette var en tilståelse. Til sidst tilstod jeg ham, at jeg ikke vidste, hvordan jeg skulle tale med en præst, og jeg beder dig tilgive mig for dette. Han smilede og sagde: "Som med en almindelig person." Det blev sagt på en alvorlig og inderlig måde. Og alligevel, før jeg gik, da han rakte sin hånd til mig til det sædvanlige håndtryk, kyssede jeg den, adlød en form for impuls. Han smilede igen. Hans ansigt var tilbageholdende og strengt, dette ansigts smil var meget værd ...
Åndelige børn efterlod minder om Fr. Nicholas, hvor de især bemærkede hans visdom og indsigt:
Alle de ægteskaber, han velsignede, var lykkelige. Men hvis fader Nikolai ikke velsignede, endte ulydighed i katastrofe. En katastrofe, men ikke en tragedie, for præsten trak sig stadig ud af problemer med sin almægtige bøn. En pige besluttede at blive gift. Far Nikolai kendte ikke brudgommen, han havde aldrig set ham, men han sagde straks, at det ikke var den person, hun havde brug for, pigen stod fast, sørgede, endda græd. Fader Nicholas velsignede ikke. Da vi begyndte at spørge præsten, hvorfor han var så imod, ja, måske har du stadig brug for at velsigne ham, sukkede han og sagde, lige så bittert som den kærligste far: ”Jeg har meget ondt af hende – han vil slå hende . ” Pigen gjorde det alligevel. Og denne mand, der blev hendes mand, slog hende virkelig. Jeg ved, hvor meget lidelse hun måtte udholde.
Forfatteren til et essay om "Trenity" af Andrei Rublev , servicerer med en akathist til ikonerne for Don Mother of God og "Searching for the Lost", prædikener, ofte offentliggjort i Journal of the Moscow Patriarchate. Skønt han ifølge hans samtidiges erindringer ikke måtte prædike i kirken, og Fr. Nikolai kunne kun sige nogle få ord før skriftemålet, som blev til en lille prædiken over temaet evangelielæsningen, mindet om datidens helgen. Åndelige børn huskede, at "til tider talte faderen sådan, med en sådan brændende overbevisning, bøn, anmodning om, at hjertet svarede, selv de mest døve, de mest ufølsomme."
Døde i 1963. Han blev begravet på Vvedensky-kirkegården (25 enheder).