De syv lykkens guder _ _ _ _ _ Meget ofte er de afbildet i form af netsuke -figurer, der flyder på en båd. Nogle af dem kom fra Kina og Indien, og nogle er japanske. Det er dog ikke alle, der er fiktive karakterer, der er også en ægte historisk figur. Oprindeligt var de ubetydelige og upersonlige guddomme, men med tiden kom de meget tættere på kanoniske figurer, hvilket symboliserer visse erhverv.
Det er kendt, at disse guddomme stammer fra hinduismens ældgamle lykkeguder praktiseret i Nepal og Indien (Benzaiten, Bishamonten og Daikokuten) og fra kinesisk taoisme og buddhisme (Fukurokuju, Hotei og Jurojin), med undtagelse af en - Ebisu, som er af japansk oprindelse.
Disse guder er blevet tilbedt i over tusind år af et stort antal tilhængere. I begyndelsen blev de tilbedt af købmænd, da de første to guddomme (Ebisu og Daikokuten) var guderne for forretning og handel. Efterfølgende ledte andre klasser af det japanske samfund også efter andre guder, der ville matche deres erhverv: Benzaiten som kunstens protektor, Fukurokuju som protektor for videnskaben osv. I oldtiden blev disse guder tilbedt hver for sig, men i dag sker det sjældent. - kun når det er nødvendigt, for at Gud kan handle på andragerens vegne.
De syv lykkeguder begyndte at blive nævnt som en gruppe af guddomme i 1420 i Fushimi , Kyoto , som en efterligning af processionen af daimyō , de militære feudalherrer i middelalderens Japan. Der er en version af, at den buddhistiske præst Tenkai valgte disse guder efter en samtale med shogunen , som han tjente - Tokugawa Iemitsu , i færd med at søge efter ejerne af perfekte dyder: lang levetid, held og lykke, visdom, oprigtighed, hårdt arbejde, godt natur, adel og medfølelse.
I japansk folklore er Takarabune (宝船), eller "skatteskib", et mytisk skib, der fører de syv heldige guder gennem himlen på de første 3 dage af det nye år. Billedet af skibet er en integreret del af den traditionelle japanske nytårsferie. [1] Med sig har de normalt takaramono (宝物), eller selv skatte , herunder: en kasket af usynlighed (隠れ 笠kakuregasa), ruller af brokade (織物 orimono ), en uudtømmelig pung (金 袋) kanebukuro), hemmelig nøgler til gudernes skatkammer ( jap. kagi ), ruller af bøger om visdom og liv ( jap. 巻き物makimono), magisk hammer ( jap. 小槌kozuchi), lykkekappe ( jap. 隠れ蓑kakuremino), kappe (magiske fjer) Japansk: 羽衣hagoromo) og lykke ( jap .: 布袋nunobukuro) [2] .
Ifølge sædvane kan det fremkalde en lykkelig drøm at lægge et Takarabune-print under ens hovedpude natten til den 2. januar, et tegn på, at det kommende år bliver et godt. I tilfælde af en ubehagelig drøm kan minder fjernes ved at kaste graveringen i floden. [3] Skikken med at placere en gravering under puden opstod omkring Muromachi-perioden . Det var oprindeligt populært blandt adelen og spredte sig blandt almuen senere i Edo-perioden . Gadehandlere solgte billige træsnit beregnet til engangsbrug [3] . Ofte afbildede Takarabune-graveringer en trane i toppen og en skildpadde i bunden som symboler på lang levetid og lykke, samt et palindromisk digt, der fortæller om en lang nat om bord på et skib.
Træsnit af de syv heldige guder af Utagawa Kuniyoshi
Træsnit af de syv heldige guder af Tsukioka Yoshitoshi , 1882
Brooklyn Museum - Shibata Zeshin (Japan, 1807−1891). Seven Gods of Fortune, 1885
Netsuke skildrer de syv lykkeguder udstillet på det historiske museum i Bern
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
japansk mytologi | ||
---|---|---|
Litterære monumenter om mytologi | ||
Japansk skabelsesmyte | ||
Takamagahara | ||
Izumo |
| |
Hyuga |
| |
Legendariske herskere |
| |
Placeringer | ||
Store buddhistiske skikkelser | ||
Syv lykkeguder | ||
Mytiske væsner | ||
Diverse |
|