Et bryllupshåndklæde er et element i et traditionelt slavisk bryllup . Det tjente som et rituelt emne for en bryllupsceremoni blandt russiske bønder og fattige borgere i de europæiske regioner i det russiske imperium , såvel som russiske oldtimere i Sibirien [1] . I Ukraine menes det, at når de står på et broderet håndklæde under et bryllup , modtager de nygifte en velsignelse ovenfra.
Et bryllupshåndklæde var lavet af hør eller af og til bomuldsstof i størrelser fra 46x46 cm til 55x60 cm og var dekoreret med vævede ornamenter eller broderier, blonder og frynser. Fremstillingen af et sådant håndklæde tillod en pige (og i det 16.-17. århundrede en ung kvinde) at demonstrere sine færdigheder i håndarbejde, I. E. Zabelin kaldte hende "Khvastovs emne".
Vigtigheden af håndklædet i bryllupsceremonien fremgår af individuelle navne. For eksempel blev matchmaking i nogle regioner i Ukraine kaldt "at tage håndklæder" eller "give håndklæder væk" (Kirovohrad-regionen), "rushnyks" ( Kharkov-regionen ), "give håndklæder" ( Kyiv-regionen ). Egenskaber ved matchmaking og et tegn på pigens samtykke til ægteskab var håndklæder bundet til matchmakere eller brød bragt til matchmakere på håndklæder. De tog imod gaven og sagde: "Tak til faderen og moderen for at vække deres barn tidligt og undervise i gode gerninger. Også tak til pigen, der stod tidligt op, snurrede fint og broderede gode håndklæder. I nogle regioner i Ukraine blev håndklæder ikke kaldt matchmaking, men forlovelse - den første bryllupsceremoni, som havde juridisk kraft ved brylluppet. Den ceremonielle binding af brudeparrets hænder blev udført af den øverste leder. Han dækkede brødet med et håndklæde, lagde brudgommens, brudens og alle de tilstedeværendes hænder på det, bandt det med et håndklæde og sagde: "En knude strikkes ikke, men et ord strikkes." Derefter løste lederen den symbolske knude, og bruden bandt matchmakerne med håndklæder og forærede alle de fremmødte skjorter, linned eller tørklæder.
Ifølge traditionen opbevares håndklæder efter brylluppet i de unges familie som et symbol på et lykkeligt familieliv. I det traditionelle broderi af de østlige slaver på bryllupshåndklædet er par af fugle afbildet, der symboliserer bruden og brudgommen. Fugle repræsenterer familielykke, troskab i kærlighed. Fuglepar som falk , kalkun , påfugl , hane er broderet på bryllupshåndklæder (bare ikke i kampstilling). De broderer ikke gøge - et enkes symbol, nattergale - et symbol på ugifte mænd (så manden ikke snyder). Også blomsterdekorationer er broderet på bryllupshåndklædet. Dette er både en talisman mod onde kræfter og et ønske for de unge om "velstand", sundhed, rigdom og fødslen af børn.
Alle størrelser af bryllupshåndklædet, bredde og længde skal divideres med 7. 1/4 af hver halvdel af håndklædet skal være fyldt med broderi . Da håndklædet på en bestemt måde symboliserer vejen til familielivets ægteskab, skal dets lærred være helt og uafbrudt. I midten af et sådant håndklæde bør der ikke være blonder eller bånd. Midten af håndklædet skal være tomt, uden broderi - Guds sted. Den del, der er fri for mønsteret, repræsenterer forbindelsen med kosmos. Den fremherskende røde farve i håndklædets broderi er heller ikke tilfældig: rød er farven på solen, varme og skønhed.
På nogle bryllupshåndklæder var brudeparrets stamtræ broderet, hvori oplysninger om slægtninge (bedstefædre, bedstemødre, tanter, onkler, søstre, brødre) blev lagt. Familiens træ er broderet på det nederste niveau af håndklædet ved siden af fuglene (påfuglene), der vogter familien.
Håndklædet blev brugt på alle stadier af brylluppet og udførte funktionerne at forbinde (binde), skjule / dække, dekorere, forære. For russere, under en polterabend på tærsklen til brylluppet, blev bruden dækket med et håndklæde eller tørklæde, når hun og hendes venner gik "til badehuset" (til nabohytten), og bruden begyndte at hyle; sådan et håndklæde (et langt silkehåndklæde med en kant) blev kaldt reunya (s.-z.-rus).
I den polske ritual, før brylluppet , kom brudgommen med sine venner til brudens hus, og marskalen førte bruden til sig ved håndklædet, som et tegn på hendes underkastelse; så blev bordet dækket med håndklæder, de lagde uåbnet brød, brudeparret lagde deres hænder på det, og marskalen bandt dem med et håndklæde (landsbyer langs Narva ). For russere, under "indløsningen af bordet" (godbidder i brudens hus), spredte moderen et håndklæde på hænderne på bruden og gommen. Dagen efter kaldte brudgommen med toget, at bruden skulle gå for at blive gift; før bordenden bandt moderen brudeparret med et håndklæde, som matchmakeren straks løsnede og snoede om sig selv (hun tog det som gave).
I det østlige Serbien, før bruden blev taget ud af forældrehjemmet, blev de unge forlovet: de slog deres højre hænder, hoveder sammen, dækkede dem med et håndklæde, holdt brød med salt og ringe over dem.
Efter brylluppet, da brudens hår og hovedbeklædning blev skiftet, blev hun sat på en kriger og et tørklæde, og de lagde et håndklæde eller et tørklæde over det, der dækkede hendes ansigt. Bruden blev først afsløret, da de unge blev taget til brænderen for at "sove" (russisk Moskov.).
Ifølge slovakkernes og bulgarernes overbevisning bør bruden, der stiger ned fra vognen nær det nye hus, ikke træde på den bare jord, for hvilken et hvidt linned eller håndklæde blev lagt foran hende. Da hun trådte ind i sin mands hus, gik hun rundt om bordet, ført af et håndklæde bundet om livet, som var et venskabs bryllupskarakter, og hængte håndklædet på væggen (V.-slovakisk.).
I Vitebsk-regionen førte manden efter bryllupsnatten sin kone til at vaske sig i fårefolden ikke med hånden, men ved håndklædet, hun tørrede sig med det og hængte det på bjælken - så fårene ville yngle bedre . Med et vellykket resultat af den første bryllupsnat hængte bruden sine håndklæder i huset og vaskede nogle gange sine forældre (Rus. Kuban).
I bryllupsceremonien udførte håndklædet ofte en underretnings- og symbolsk funktion. I Kroatien blev der hængt et håndklæde på en forlovet piges hus. I tilfælde af en vellykket matchmaking gav brudens forældre matchmakerne håndklæder med billedet af en pavafugl med to hoveder på enderne. I Hviderusland, som et tegn på hendes samtykke til forlovelsen, bandt bruden matchmakerne med håndklæder. Blandt slovakkerne, når brudgommen fulgte bruden, bandt kvinder bryllupshåndklæder til de ældste og matchmakeren over venstre skulder. De vigtigste bryllupsrækker var dekoreret med håndklæder (O.-Slav.), Kærester blev bundet på kryds og tværs (russisk Tver.). I Serbien satte brudens slægtninge et håndklæde til en kande rakia , som de bragte til brudgommens hus.
De lavede et bryllupsbanner af et håndklæde: før bryllupsoptoget bar vennerne pinde med broderede håndklæder bundet til dem, rosmarin og muskatnød (sydvestslovakisk); s.-z.-slovakisk. praporec blev lavet af et håndklæde eller et tørklæde bundet til en pind og dekoreret med fjer, blandt bulgarerne - med æbler og guirlander af popcorn. Bulgarerne lavede også et bryllupsbanner af håndklædet, som bruden gav brudgommen. Et rødt stofflag med et æble og et håndklæde for enden af skaftet blev lavet til dodola (dojdolice) procession , når det lavede regn , hvor karaktererne "brud" og "kæreste" ( Kosovo ) var til stede.
Håndklæde er en af de mest almindelige bryllupsgaver. I det østlige Serbien, idet de accepterede en invitation til et bryllup, bandt de unges pårørende gaver til gæstens taske: et håndklæde, sokker, handsker. Blandt russerne gav bruden håndklæder til sin gudmor, slægtninge til gommen, matchmaker, veninder ("for at strikke koste") og andre gæster. I Ukraine gav den unge kvinde under matchmaking de ældste et håndklæde, og brudgommen gav et tørklæde; et bryllupsbrød taget ud af ovnen, før det blev sat på bordet, blev pakket ind i et langt håndklæde [2] .
Fluen blev båret på ferier i hænderne som et lommetørklæde, selvom den ikke blev brugt til dette formål. Fluen var et symbol på pigen og spillede en vigtig rolle i ritualerne i forbindelse med brylluppet [3] :
I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede begyndte fluen gradvist at blive erstattet af fabriksfremstillede tørklæder, der blev tilbage i nogle landsbyer som rituelle hovedbeklædninger [4] .
| Slavernes bryllupsceremonier | |
|---|---|
| Stimulerende midler | |
| Før bryllup | |
| Bryllup | |
| Efter brylluppet | |
| Medlemmer |
|
| Egenskaber | |
| Perioder | |