Populisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. september 2022; checks kræver 2 redigeringer .

Populisme  er en ideologi , der eksisterede i det russiske imperium i 1860'erne-1910'erne, og positionerede sig på intelligentsiaens "tilnærmelse" til almindelige mennesker på jagt efter deres rødder, deres plads i staten, landet og verden.

Den populistiske bevægelse blev forbundet med tanken om, at intelligentsiaen ville miste sin forbindelse med "folkevisdom", "folke-sandhed". Den sociopolitiske tankestrøm, der dominerede i Rusland i 1860-1880 [1] . Der er følgende områder af populisme: revolutionær, liberal , anarkistisk . I den sovjetiske historiografi repræsenterede populismen det andet (“ raznochinsk ”) stadium af den revolutionære bevægelse i Rusland, som erstattede det " ædle " ( decembrists ) og gik forud for det " proletariske " ( marxistiske ) stadium [2] .

The Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus og I. A. Efron [3] bemærkede, at udtrykket ikke har en nøjagtig betydning. I slutningen af ​​1880'erne, da der var en strid mellem "liberal" journalistik og gadepatriotisme, kunne dette kaldes tilhængere af chauvinisme og tøjlesløs pøbel. Samtidig blev begrebet ofte brugt som et synonym for demokrati og interesse for folket.

The Small Encyclopedic Dictionary of F. A. Brockhaus og I. A. Efron definerede populisme som en tendens i russisk litteratur fra begyndelsen af ​​1870'erne, der satte sig til opgave at studere forskellige aspekter af folkelivet og bringe intelligentsiaen tættere på folket, hovedsagelig til bønderne , der adresserer dem som, at sociale og etiske idealer lever i folkets masser (fællesskabs- og artelprincipper, religiøse søgen osv.) [4] .

The New Encyclopedic Dictionary præciserer [5] : i det 20. århundrede, især efter 1905, ophører striden om "træk" af den russiske folkesammensætning næsten, og udtrykket populisme bruges næsten udelukkende i en tæt politisk forstand. I modsætning til "marxisterne" kaldes "populister" både " socialistrevolutionære " og " folkesocialisternes " parti.

Oprindelse

Populismens ideologi var baseret på systemet med "originalitet" og den oprindelige vej for Ruslands udvikling til socialisme , uden om kapitalismen . De objektive betingelser for fremkomsten af ​​en sådan idé i Rusland var kapitalismens svage udvikling og eksistensen af ​​et bondesamfund. Grundlaget for denne "russiske socialisme" blev formuleret ved overgangen til 1840'erne-50'erne af A. I. Herzen . Nederlaget for revolutionerne 1848-1849. i landene i Vesteuropa gjorde et dybt indtryk på Herzen, gav anledning til hans vantro til den europæiske socialisme, skuffelse over den. Ved at sammenligne Ruslands og Vestens skæbne kom Herzen til den konklusion, at socialismen først må etablere sig i Rusland, og bondesamfundet vil blive dets vigtigste "celle". Bøndernes fælles jordejerskab, bondetanken om retten til jord og verdsligt selvstyre vil ifølge Herzen være grundlaget for opbygningen af ​​et socialistisk samfund. Sådan opstod Herzens "russiske (eller kommunale) socialisme".

Herzens "russiske socialisme" var fokuseret på bønderne som dets sociale grundlag, derfor fik den også navnet "bondesocialisme". Dens hovedmål var at befri bønderne med jord uden nogen forløsning, at fjerne godsejerskabet, at indføre bønders kommunalt selvstyre, uafhængigt af lokale myndigheder, og at demokratisere landet. "At bevare fællesskabet og befri individet, at udvide landdistrikterne og det store selvstyre til byer, til staten som helhed , samtidig med at den nationale enhed opretholdes, at udvikle private rettigheder og bevare jordens udelelighed - dette er hovedspørgsmålet af revolutionen,” skrev Herzen. Disse bestemmelser fra Herzen blev efterfølgende accepteret af populisterne, derfor kaldes han grundlæggeren, "forløberen" for populismen.

Ideen om kommunal socialisme, formuleret af Herzen, blev udviklet af N. G. Chernyshevsky . Men i modsætning til Herzen så Chernyshevsky anderledes på samfundet. For ham er fællesskabet en patriarkalsk institution for det russiske liv, som først bliver opfordret til at udfylde rollen som en "kammeratlig produktionsform" parallelt med den kapitalistiske produktion. Så vil den fordrive den kapitalistiske økonomi og endelig etablere kollektiv produktion og forbrug. Herefter forsvinder fællesskabet som en form for industriforening.

Udtrykket stammer fra 1870'erne og anvendes på forskellige strømninger i den sociale bevægelse. Så i begyndelsen af ​​1880'erne, da der var en voldsom debat mellem "liberal" journalistik og gadepatriotisme, betegnede ordet "populister" nogle gange repræsentanter for grov chauvinisme og uhæmmet mængdens instinkter. Begrebet "populisme" blev ofte brugt som et synonym for demokrati og almen interesse for almuen. Så i anmeldelser af russisk litteratur udpegede de normalt "populistiske fiktionsforfattere" i en generel gruppe og inkluderede både G. I. Uspensky og N. N. Zlatovratsky , selvom de er repræsentanter for meget forskellige syn på folkelivet. Næsten ingen af ​​forfatterne og publicisterne genkendte navnet "populist". Alene Kablitz-Yuzov kaldte sine synspunkter for "grundlaget for narodismen", hvilket på ikke ringe måde bidrog til, at mange i essensen af ​​deres synspunkter meget tæt på narodismen protesterede mod at blive kaldt narodnikere. I Yuzovs populisme var der for meget forsoning med fænomener, der oprørte borgerfølelse, og endnu mere frastødt af uhøflige angreb på intelligentsiaen , idet de kaldte forfattere som N. K. Mikhailovsky , A. N. Pypin og andre for "liberale vagter" osv. d.

Ifølge ordlyden af ​​P. B. Struve er "populisme en idealisering ... af subsistenslandbrug og primitiv lighed, et forældet økonomisk system, indbygget i et helt socio-politisk system" [1] .

Currents

I henhold til graden af ​​radikalisme i populismen kan der skelnes mellem følgende retninger: (1) konservativ , (2) liberal, (3) liberal revolutionær, (4) socialrevolutionær, (5) anarkistisk .

De to hovedstrømninger er moderate ( liberale ) og radikale ( revolutionære ). Repræsentanter for den moderate bevægelse søgte ikke-voldelig social, politisk og økonomisk transformation. Repræsentanter for den radikale bevægelse, der betragtede sig selv som tilhængere af Chernyshevsky , stræbte efter en hurtig voldelig omstyrtning af det eksisterende regime og en øjeblikkelig implementering af socialismens idealer .

Konservative

Populismens konservative (højreorienterede) fløj var tæt forbundet med jordbundsaktivisterne ( Apollon Grigoriev , N. N. Strakhov ). Hans aktiviteter var hovedsageligt repræsenteret af journalisters arbejde, ansatte i Nedelya-magasinet P. P. Chervinsky og I. I. Kablitz .

I den juridiske presse det mest markante udtryk for 70'ernes populistiske stemning. der blev rejst oprør over spørgsmålet om "landsbyen". En lille artikel i Nedelya (1875) om, hvorfor litteraturen faldt i forfald, underskrevet af de ukendte initialer P. Ch . og skrevet af publicisten P. P. Chervinsky, som aldrig igen tiltrak sig en stor offentlighed, skabte et helt litteraturmagasin og en avis artikler, der længe og flittigt analyserede artiklens tese om, at intelligentsiaen skulle lære moral af "landsbyen". Blandt de mennesker, der støttede dette, var K. D. Kavelin , som var engageret i fælles jordeje.

Folks "fundamenter" (fællesskabsprincippet, artelprincippet og gæringen af ​​religiøs tankegang) blev ikke blot anerkendt som et respektværdigt fænomen, men blev sat over intelligentsiaens åndelige grundlag. Den nye holdning til folket var især mærkbar både i antallet af artikler, der var helliget folks liv og i deres generelle retning. Ønsket om at idealisere folket blev især kendetegnet ved "muzhik fiktion".

Den velkendte forsker A. Ya. Efimenko viste den høje moralske betydning af mange af de principper, der ligger til grund for russisk sædvaneret . Omkring samme tid, dannelsen af ​​særlige kommissioner i de geografiske og frie økonomiske samfund til studiet af sædvaneret, kommunal jordbesiddelse, split, arteller og en række værker ( A. S. Posnikova , P. A. Sokolovsky, V. Orlova, S. Ya Kapustin, P. I. Yakushkin , Prugavin, V. E. Varzar , P. S. Efimenko og andre), viet til den videnskabelige konstatering af de bemærkelsesværdige "træk" i vores folkeliv. I denne form blev russiske "træk" også anerkendt af modstandere af "landsbyen".

Reformister (liberale eller juridiske) - kadetter

Populistiske reformister tog form ved overgangen til 70-80'erne. 19. århundrede Dens ideologer var N. K. Mikhailovsky , S. N. Krivenko , S. N. Yuzhakov , I. I. Kablitz , V. P. Vorontsov og andre [6]

Ivanov-Razumnik karakteriserede reformistisk populisme som "dogmatisk", "optimistisk", "ukritisk" i modsætning til "kritisk" revolutionær. L. A. Tikhomirov i artiklen "Hvad er populisme?" roste Kablitz og Vorontsov, bemærkede, at i deres værker "har populismen mistet sin revolutionære karakter." V. I. Lenin tilskrev udbredelsen af ​​den liberale tendens blandt populismens ideologer til 80-90'erne. 19. århundrede

På den 5. kongres for den liberale organisation af Zemstvo - aktivister , Unionen af ​​Zemstvo-konstitutionelle kredse den 9.-10. juli 1905, blev det besluttet at oprette det konstitutionelle demokratiske parti , baseret på den opgave, som medlemmerne af Unionen havde stillet om at "forene Zemstvo-styrkerne med folkets" i færd med at forberede valget til statsdumaen. Den 23. august 1905 fandt den 4. kongres for organisationen af ​​den liberale intelligentsia , Union of Liberation , sted i Moskva, som besluttede at tilslutte sig Unionen af ​​Zemstvo-konstitutionalister og skabe et enkelt parti sammen med Zemstvo-ledere. Kommissioner valgt af begge fagforeninger dannede en provisorisk komité, som forberedte en enhedskongres under ledelse af Pavel Nikolaevich Milyukov .

Liberale revolutionære - RSDLP

Den liberal-revolutionære (centristiske) fløj i 1860'erne-1870'erne var repræsenteret af G. Z. Eliseev (redaktør af tidsskriftet Sovremennik, 1846-1866), N. N. Zlatovratsky, L. E. Obolensky, N. K. Mikhailovsky , V. G. Notes1ko fra Fa8 (8) -1884), S. N. Krivenko, S. N. Yuzhakov, V. P. Vorontsov, N. F. Danielson , V. V. Lesevich, G. I. Uspensky , A.P. Shchapov (" Russisk rigdom ", 1876-1918).

P. L. Lavrov og N. K. Mikhailovsky var de førende ideologer af denne tendens i populismen (som blev kaldt " propaganda " i sovjetisk historieskrivning og "moderat" i post-sovjetisk historieskrivning) . De, der anså det for nødvendigt at opgive terrormetoderne ( Plekhanov , L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich , etc.) forenede sig i nye politiske formationer: " Sort omfordeling " (hvilket betyder omfordeling af jord på grundlag af bøndernes sædvaneret, "i sort") og den sydrussiske arbejderforening  - henholdsvis St. Petersborg- og Kiev-fløjen. Begge organisationer ophørte med at eksistere i 1881. Senere skiftede medlemmerne af disse organisationer, såvel som Plekhanov, L. G. Deutsch, P. B. Axelrod, Zasulich og andre, til marxistiske positioner og skabte det russiske socialdemokratiske arbejderparti .

Socialrevolutionære - Socialist-revolutionære

I den sovjetiske historieskrivning blev denne retning kaldt " konspiratorisk " eller " blanquist " [7] . De vigtigste teoretikere for den socialrevolutionære tendens i russisk populisme er P. N. Tkachev og til en vis grad N. A. Morozov . Tkachev hævdede, at autokratiet i Rusland ikke har nogen social støtte i nogen klasse af det russiske samfund, og det kan hurtigt elimineres. For at gøre dette måtte "bærerne af den revolutionære idé", den radikale del af intelligentsiaen, skabe en strengt konspiratorisk organisation, der var i stand til at erobre magten og gøre landet til en stor samfundskommune.

I anden halvdel af 1890'erne forenede små populistiske grupper og kredse, der eksisterede i Skt. Petersborg, Penza , Poltava , Voronezh , Kharkov, Odessa sig i det sydlige parti af socialistrevolutionære (1900), andre - i Unionen af ​​socialistisk-revolutionære. (1901). Deres arrangører var M. R. Gotz , O. S. Minor og andre, tidligere Narodniks. I 1902 blev Partiet for Socialistiske Revolutionære oprettet , hvis ideologi var populisme.

Anarkister

Hvis Tkachev og hans tilhængere troede på den politiske forening af ligesindede mennesker i navnet på at skabe en ny type stat, så bestridte anarkisterne behovet for transformationer i staten. Deres ideologer var M. A. Bakunin og P. A. Kropotkin . Begge var skeptiske over for enhver magt, idet de overvejede at undertrykke individets frihed og slavebinde hende.

Bakunin betragtede den russiske mand som en oprører "af instinkt, af kald", og folket som helhed, mente han, havde allerede udviklet frihedsidealet i mange århundreder. Derfor mente han, at det eneste, der var tilbage for de revolutionære, var at gå videre til at organisere et landsdækkende oprør (deraf navnet i marxistisk historieskrivning på populismens fløj med ham i spidsen "oprørsk"). Formålet med oprøret ifølge Bakunin er ikke kun likvideringen af ​​den eksisterende stat, men også at forhindre oprettelsen af ​​en ny.

Kropotkin understregede massernes afgørende rolle i omorganiseringen af ​​samfundet og opfordrede folkets "kollektive sind" til at skabe kommuner, autonomier og forbund.

Den revolutionære populismes historie

Illegale og semi-lovlige populistiske kredse begyndte revolutionært arbejde "blandt folket" allerede før livegenskabets afskaffelse i 1861. Med hensyn til metoderne til at kæmpe for ideen adskilte disse første kredse sig markant: propaganda og konspiratoriske tendenser eksisterede allerede inden for rammerne af bevægelsen i "tresserne" (populister fra 1860'erne) .

En studenterpropagandakreds eksisterede ved Kharkov Universitet (1856-1858), og i 1861 blev der dannet en kreds af propagandister P. E. Agriropulo og P. G. Zaichnevsky i Moskva. Dens medlemmer anså det for nødvendigt at vælte monarkiet ved hjælp af en revolution. Den politiske struktur i Rusland blev præsenteret af dem i form af en føderal union af regioner ledet af en valgt nationalforsamling.

I 1861-1864 var det mest indflydelsesrige hemmelige selskab i St. Petersborg det første " land og frihed ". Dens medlemmer (A. A. Sleptsov, N. A. Serno-Solov'evich , A. A. Serno-Solov'evich , N. N. Obruchev , V. S. Kurochkin , N. I. Utin , S. S. Rymarenko ), inspireret af ideerne fra A. I. Herzenshevsky og N. G. Chernyshevsky drømte om at skabe tilstande " for en revolution." De ventede på hende i 1863 - efter afslutningen af ​​underskrivelsen af ​​de lovpligtige breve til bønderne på jorden. Samfundet, der havde et sted for distribution af trykte materialer (A. A. Serno-Solovyevichs boghandel og skakklubben), udviklede sit eget program - overførsel af jord til bønder for løsepenge, udskiftning af embedsmænd med folkevalgte, og reduktion af udgifterne til hæren og det kongelige hof. Disse programbestemmelser fik dog ikke bred opbakning blandt folket, og organisationen opløste sig selv og forblev endda uopdaget af de tsaristiske sikkerhedsagenturer.

Fra 1863-1866 opstod et hemmeligt revolutionært samfund af N. A. Ishutin ("Ishutins") i Moskva fra en cirkel, der stødte op til Land og Frihed , hvis formål var at forberede en bonderevolution gennem en sammensværgelse af intellektuelle grupper. I 1865 etablerede P. D. Ermolov, M. N. Zagibalov, N. P. Stranden, D. A. Yurasov, D. V. Karakozov , P. F. Nikolaev, V. N. Shaganov og O. A. Motkov forbindelser med undergrunden i St. provinskredse i Saratov, Nizhny Novgorod, Kaluga-provinsen osv. I et forsøg på at realisere Chernyshevskys ideer om at skabe arteller og værksteder, til deres første skridt i den fremtidige socialistiske transformation af samfundet, skabte de i 1865 i Moskva en friskole, bogbinderi (1864) og sy (1865) værksteder, en bomuldsfabrik i Mozhaisk-distriktet på grundlag af en forening (1865), forhandlede oprettelsen af ​​en kommune med arbejderne i Lyudinovsky jernværk Kaluga-provinsen.

I begyndelsen af ​​1866 havde "Ishutinerne" en lille, men tæt sammentømret central ledelse ("Helvede"), et hemmeligt selskab i sig selv ("Organisationen") og juridiske "Samfund for Gensidig Hjælp" der støder op til det. "Ishutinerne" forberedte Chernyshevskys flugt fra hårdt arbejde (1865-1866), men deres vellykkede aktiviteter blev afbrudt den 4. april 1866 af et forsøg på livet af kejser Alexander II af et af medlemmerne af cirklen, D. V. Karakozov , ukoordineret med sine kammerater . Mere end 2.000 populister blev undersøgt i "regicide-sagen"; 36 af dem blev idømt forskellige straffe.

I 1869 begyndte organisationen "People's Punishment" sin aktivitet i Moskva og St. Petersborg (77 personer ledet af S. G. Nechaev ). Dens formål var også forberedelsen af ​​en "folkets bonderevolution". Medlemmer af organisationen var ofre for afpresning og intriger af dens leder. Da et medlem af People's Punishment, student I. I. Ivanov, talte imod dets leder, blev han anklaget af Nechaev for forræderi og dræbt. Denne forbrydelse blev afsløret af politiet, organisationen blev ødelagt, Nechaev selv flygtede til udlandet, men blev arresteret der, udleveret til de russiske myndigheder og prøvet som kriminel.

1870'erne bringer den grænseløse kærlighed til folket frem; "Angrende adelsmænd" (for at bruge N. K. Mikhailovskys rammende udtryk) vier deres liv udelukkende til at råde bod på bonden for adelens-intelligentsias ældgamle skyld. Siden slutningen af ​​1860'erne har adskillige dusin populistiske kredse været i drift i store byer i Rusland, hvoraf den mest bemærkelsesværdige var kredsen skabt af M.A. Natanson [8] og N.V. Tjajkovskij. I kredsen af ​​" Chaikovites " ( N.V. Tchaikovsky udførte forbindelser med den juridiske verden, derfor er navnet efter hans navn betinget) [9] sådanne velkendte revolutionære som S. M. Kravchinsky , P. A. Kropotkin , F. V. Volkhovsky , S. S. Sinegub , N. A. Charushin og andre.

Propaganda eller gå til folket

Bakunin anså det russiske folk for at være et "oprørsfolk", og efter at have læst og diskuteret Bakunins værker meget, anså "chaikoviterne" bønderne for at være "spontane socialister", som kun skulle "vækkes" - for at vække "socialister". instinkter” i dem, for hvilke det blev foreslået at føre propaganda blandt hovedstadens otkhodnik- der lejlighedsvis vendte tilbage fra byen til landet.

I foråret og sommeren 1874 gik "chaikoviterne", og efter dem medlemmer af andre kredse, for at føre propaganda i landsbyerne Moskva , Tver , Kursk og Voronezh- provinserne [10] . Denne bevægelse blev kaldt "flyvende handling", og senere - "først at gå til folket ". Ved at flytte fra landsby til landsby uddelte hundredvis af elever, gymnasieelever, unge intellektuelle, klædt i bondetøj og forsøgte at tale som bønder, litteratur og overbeviste bønderne om, at tsarismen "ikke længere kan tolereres". Men bønderne var på vagt over for fremmede, deres kald blev betragtet som mærkelige og farlige. Ifølge narodnikkernes erindringer behandlede de historier om en "lys fremtid" som eventyr ("Hvis du ikke kan lide det, så lyt ikke, men bland dig ikke i at lyve!"). N. A. Morozov huskede især, at han spurgte bønderne: "Trods alt, Guds land? Generel? - og hørte som svar: ”Gud er, hvor ingen bor. Og hvor der er mennesker, der er det menneskeligt.” I efteråret 1874 begyndte "at gå til folket" at falde, og regeringens undertrykkelse begyndte. Ved udgangen af ​​1875 blev mere end 900 medlemmer af bevægelsen (ud af 1.000 aktivister) samt omkring 8 tusind sympatisører og tilhængere arresteret og dømt, herunder i den mest højtprofilerede sag - " Retssagen i 193'erne " ".

Land og vilje

I slutningen af ​​1874 blev en gruppe kaldet " All-Russian Social Revolutionary Organisation " oprettet i Moskva. Efter arrestationerne og retssagen i 1875 - begyndelsen af ​​1876 gik hun fuldstændig ind i det nye, andet Land og Frihed, skabt i 1876 (sådan navngivet til minde om sine forgængere). M. A. Natanson og O. A. Shleisner (mand og hustru), G. V. Plekhanov , L. A. Tikhomirov , O. V. Aptekman , A. A. Kvyatkovsky , D. A. Lizogub , der arbejdede i det , A. D. Mikhailov , senere - S. L. A. I. Observation i Fig. principper om tavshedspligt, underordnelse af mindretallet til flertallet. Denne organisation var en hierarkisk bygget fagforening, ledet af et styrende organ ("Administration"), som "grupper" ("landsbyboere", "arbejdsgruppe", "disorganisatorer" osv.) var underordnet. Der var afdelinger af organisationen i Kiev , Odessa , Kharkov og andre byer. Gennemførelsen af ​​bonderevolutionen var forudsat, organisationsprogrammet forudsatte, at principperne for kollektivisme og anarkisme ( bakuninisme ) ville være grundlaget for statsstrukturen, sammen med socialiseringen af ​​jorden og erstatningen af ​​staten med en føderation af samfund .

I 1877 omfattede Land og Frihed omkring 60 mennesker, sympatisører - omkring 150. Dens ideer blev udbredt gennem den socialrevolutionære anmeldelse Land og Frihed (Petersburg, nr. 1-5, oktober 1878 - april 1879) og et appendiks dertil "Brandseddel "Land og frihed" (Petersburg, nr. 1-6, marts-juni 1879). Nogle af propagandaarbejdets tilhængere insisterede på overgangen fra" flyvende propaganda "til bosættelsen af ​​revolutionære på landet i lang tid for at gennemføre propaganda (denne bevægelse fik i litteraturen navnet "den anden gang til folket "). Denne gang mestrede propagandisterne først håndværk, der skulle være brugbare på landet, blev læger, paramedicinere, kontorister, lærere, smede, træskærere Bosatte bosættelser af propagandister opstod først i Volga-regionen (centret er Saratov-provinsen ), derefter i Don-regionen og nogle andre provinser. Det konstante ophold på landet gav dog ikke håndgribelige resultater i tilnærmelsen til bønderne, og ved udgangen af ​​1878 på grund af undertrykkelse af rettighederne Kun to populistiske bosættelser var tilbage i landsbyerne [11] . En "arbejdsgruppe" blev også oprettet for at fortsætte kampagnen på fabrikker og virksomheder i St. Petersborg, Kharkov og Rostov. "Land og frihed" organiserede den første demonstration i Ruslands historie  - 6. december 1876 ved Kazan-katedralen i St. Petersborg. Et banner med sloganet "Land og frihed" blev foldet ud på det, G.V. Plekhanov holdt en tale .

Populisterne i det sydlige Rusland gik ind på terrorismens vej og præsenterede den som en organisation af selvforsvar og hævn for den tsaristiske administrations grusomheder. 24. januar 1878 [12] V. I. Zasulich gjorde et forsøg på livet af Sankt Petersborgs borgmester F. F. Trepov , som beordrede piskning af den politiske fange-elev A. S. Bogolyubov . I samme måned organiserede kredsen af ​​V. A. Osinsky  - D. A. Lizogub , der opererer i Kiev og Odessa, mordene på politiagenten A. G. Nikonov, Kievs gendarmerikaptajn G. E. Geiking (initiativtageren til udvisningen af ​​revolutionært indstillede studerende) og Kharkovs guvernør- General D.N. Kropotkin . Den 4. august 1878 dræbte S. M. Stepnyak-Kravchinsky St. Petersborgs gendarmer N. V. Mezentsov med en dolk som svar på, at han underskrev dommen om henrettelsen af ​​den revolutionære I. M. Kovalsky . Den 13. marts 1879 blev der gjort et forsøg på Mezentsovs efterfølger, general A. R. Drenteln . Folderen til "Land og Frihed" (chefredaktør - N. A. Morozov ) blev endelig til et organ for terrorister.

Undertrykkelser var svaret på godsejernes terrorangreb. Et dusin politiske demonstrationsprocesser fandt sted i Rusland med domme på 10-15 år i hårdt arbejde for trykt og mundtlig propaganda, 16 dødsdomme blev afsagt (1879) kun for at "tilhøre et kriminelt samfund" (dette blev bedømt af proklamationer fundet i huset, beviste fakta, der overfører penge til den revolutionære statskasse osv.). Under disse forhold betragtede mange medlemmer af organisationen A. K. Solovyovs forberedelse af forsøget på kejseren den 2. april 1879 tvetydigt: nogle af dem protesterede mod angrebet og troede, at det ville ødelægge årsagen til revolutionær propaganda.

Split

I maj 1879 dannede terroristerne gruppen Frihed eller Død . Den 15. juni 1879 samlede tilhængere af aktive handlinger en kongres i Lipetsk for at udvikle tilføjelser til organisationens program og en fælles holdning. Den 19.-21. juni 1879, på en kongres i Voronezh, forsøgte Zemlya Volya at løse modsætningerne mellem terrorister og propagandister og bevare organisationens enhed, men uden held: den 15. august 1879 brød Land og Frihed op i to modsatte dele: moderat og radikal.

De, der anså det for nødvendigt at opgive terrormetoderne (Plekhanov, L. G. Deich , P. B. Axelrod , Zasulich, etc.) forenede sig i en ny politisk enhed, der kaldte det " Sort omfordeling " (hvilket betyder omfordeling af jord på grundlag af en bonde sædvaneret, "i sort")

Tilhængere af terror (det vil sige en mere radikal tilgang), tidligere immigranter fra den nordrussiske arbejderforening skabte organisationen Narodnaya Volya . På kort tid, inden for et år, skabte Narodnaya Volya en omfattende organisation ledet af eksekutivkomiteen. Det omfattede 36 personer, herunder Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, Figner, M. F. Frolenko . Omkring 80 territoriale grupper og omkring 500 af de mest aktive Narodnaya Volya-medlemmer i centrum og i lokaliteterne var underordnet eksekutivkomiteen, som til gengæld formåede at forene flere tusinde ligesindede. Narodnaya Volya-medlemmer gjorde 5 forsøg på Alexander II (det første den 18. november 1879). Den 1. marts 1881 blev kejseren dræbt af dem .

Derefter begyndte masseanholdelser, der kulminerede i en række retssager (" Retssag mod tyve ", " retssag mod sytten ", " retssag mod fjorten ", osv.). Henrettelsen af ​​medlemmer af eksekutivkomiteen for "Narodnaya Volya" blev afsluttet med nederlaget for dets organisationer i feltet. I alt fra 1881 til 1884 blev omkring 10 tusinde mennesker undertrykt.

16 populister-"landsbyboere" (Plekhanov, Zasulich, Deich , .YaAptekman, De fortsatte med at arbejde blandt militæret, studerende, organiserede kredse i St. Petersborg, Moskva, Tula og Kharkov. Efter arrestationen af ​​en del af de sorte peredelister i slutningen af ​​1881 - begyndelsen af ​​1882 emigrerede Plekhanov, Zasulich, Deutsch og Stefanovich til Schweiz , hvor de, efter at have sat sig ind i marxistiske ideer, skabte gruppen Emancipation of Labour i 1883 i Genève .

I 1885 mødtes en kongres i det sydlige Narodnaya Volya ( B.D. Orzhikh , V.G. Bogoraz og andre) i Yekaterinoslav . I slutningen af ​​december 1886 opstod en terrorfraktion af Narodnaya Volya-partiet ( A. I. Ulyanov , P. Ya. Shevyryov og andre) i St. Petersborg. De var tæt på marxismen - de anerkendte ikke kendsgerningen af ​​kapitalismens eksistens i Rusland, de blev styret af arbejderne - "det socialistiske partis kerne." Narodnaya Volya og organisationer ideologisk tæt på dem fortsatte med at operere i 1890'erne i Kostroma , Vladimir og Yaroslavl . I 1891 arbejdede "Gruppen af ​​Narodnaya Volya" i St. Petersborg og "Sydrussiske Gruppe af Narodnaya Volya" i Kiev.

I 1893-1894 satte " Social Revolutionary Party of People's Right " (M. A. Natanson, P. F. Nikolaev , N. S. Tyutchev og andre) opgaven med at forene landets anti-regeringskræfter, men det mislykkedes. Marxismen voksede i popularitet blandt revolutionære unge .

I anden halvdel af 1890'erne forenede små populistiske grupper og kredse, der eksisterede i Skt. Petersborg, Penza , Poltava , Voronezh , Kharkov, Odessa sig i det sydlige parti af socialistrevolutionære (1900), andre - i Unionen af ​​socialistisk-revolutionære. (1901). Deres arrangører var M. R. Gotz , O. S. Minor og andre, tidligere Narodniks. I 1902 blev Partiet for Socialistiske Revolutionære oprettet , hvis ideologi var populisme.

"Teorien om små gerninger"

I 1880'erne og 1890'erne faldt populariteten af ​​revolutionære ideer. Den såkaldte "små gerningsteori" blev populær. Ya. V. Abramov , en ansat ved avisen Nedelya , hævdede i 1890'erne, at intelligentsiaens opgave var at hjælpe bønderne med at overvinde vanskelighederne ved en markedsøkonomi; samtidig pegede han på en mulig form for sådan praksis - aktivitet i zemstvos . Abramov appellerede til læger, lærere, agronomer med en appel om at hjælpe den russiske bondes position med sit eget arbejde. I det væsentlige fremsatte Abramov ideen om en afpolitiseret "at gå til folket" under sloganet om at gøre små ting for folkets skyld.

Fra midten af ​​1880'erne blev de liberale populisters hovedudgivelse til tidsskriftet Russkoye Bogatstvo , som var blevet udgivet siden 1880 af en artel af forfattere ( N. N. Zlatovratsky , S. N. Krivenko , E. M. Garshin og andre). Siden 1893 har de nye redaktører af tidsskriftet ( N. K. Mikhailovsky , V. G. Korolenko , N. F. Annensky ) gjort det til centrum for offentlige diskussioner om spørgsmål om landsbylivet.

Forfatterne grupperede sig omkring magasinet Novoye Slovo , og hvis hovedteoretiker var V.P. Vorontsov , som foreslog et program for statslig regulering af økonomien, i hvis gennemførelse bondeøkonomien kunne tilpasse sig vare-pengeforhold, kaldte de ikke sig selv "populister". , men og havde ikke noget imod, når andre kaldte dem det.

I 1880'erne og 1890'erne Udviklingen af ​​den populistiske stemning blev lettet af A. N. Engelhardt , med hans formaninger om at "sætte sig ned på jorden", og Leo Tolstoy , med hans forenkling , som er baseret på ideen om folkets moralske overlegenhed over de uddannede klasser.

Neopopulisme

Ved overgangen til det 19. og 20. århundrede blev både den genopblussende revolutionære populisme og moderate populisme forvandlet til nypopulisme baseret på en syntese af populistiske og nogle socialdemokratiske ideer. Neopopulisterne accepterede en række sociologiske bestemmelser i marxismen (klassekampens rolle i historien), men kritiserede den for at reducere hele mangfoldigheden af ​​det sociale og åndelige liv til et økonomisk grundlag og overdrive proletariatets rolle i processen. socialisering af samfundet. De anerkendte kendsgerningen om udviklingen af ​​kapitalismen i Rusland, anså det som et resultat af regeringens politik og ikke et resultat af naturlig udvikling. De beviste stabiliteten af ​​små bønder og håndværk gårde, lagde stor vægt på samarbejde . I nypopulismen er opdelingen i radikale (socialistisk-revolutionære) og moderate ( People's Socialist Party ) retninger blevet bevaret [13] .

Juridisk politisk aktivitet efter manifestet af 17. oktober 1905

Labour Group

Arbejdergruppen opstod i 1. Statsduma i april 1906 som en fraktion af deputerede fra bønder og populistiske intellektuelle.

Grundlæggerne af gruppen var Aladyin , Anikin , Zhilkin , Bondarev , Shaposhnikov , Onipko .

Historiografi

Som bemærket af prof. Moscow State University M. A. Maslin , som begyndte i USSR i 1920'erne og 30'erne. Studier af den revolutionære populismes ideologi blev afbrudt på direkte ordre fra Stalin efter offentliggørelsen i 1937 af " Kort kursus i historien om Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti i hele Unionen " og først genoptaget i 1960'erne. [14] . 1960-80'erne præget af en genoplivning af interessen for populismen og dens filosofi [15] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Gnatyuk O. L. Konservativ liberalisme P. B. Struve
  2. ↑ Nikolay Troitsky People's Lovers and Tyran Fighters: Liberation Movement of the 60s
  3. ↑ Populisme // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ Populisme // Lille encyklopædisk ordbog over Brockhaus og Efron  : i 4 bind - St. Petersborg. , 1907-1909.
  5. ↑ Populisme // New Encyclopedic Dictionary : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1911-1916.
  6. ↑ Kastornov S. N. Populistiske reformister om de sociale og socio-politiske problemer i Rusland i anden halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede.
  7. ↑ TSB artikel "Narodisme"
  8. ↑ V. A. Fedorov. Ruslands historie 1861-1917 (utilgængeligt link) . Hentet 23. april 2010. Arkiveret fra originalen 17. juli 2019. 
  9. ↑ Revolutionære organisationer og kredse i midten af ​​1860'erne - begyndelsen af ​​1870'erne: V. A. Fedorov. Ruslands historie 1861-1917 (utilgængeligt link) . Hentet 23. april 2010. Arkiveret fra originalen 17. juli 2019. 
  10. ↑ Russisk populisme fra 70'erne - begyndelsen af ​​80'erne: V. A. Fedorov. Ruslands historie 1861-1917
  11. ↑ Larisa Badya. Revolutionære bevægelser i anden halvdel af det 19. århundrede. "Gå til folket" og politisk terror. "Land og frihed" // Encyklopædi for børn. Bind 5. Historien om Rusland og dets nærmeste naboer. Del 2. Fra paladskup til de store reformers æra. - Avanta + , 1997. - S. 531. - 704 s. — 30.000 eksemplarer.  - ISBN 5-89501-002-4 , 5-89501-001-6.
  12. ↑ Koni, A.F. Erindringer fra sagen om Vera Zasulich, M., 1956
  13. ↑ Neopopulism  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  14. ↑ http://www.intelros.ru/readroom/guminitarnye-nauki/g4-2012/17996-andzhey-valickiy-intellektualnyy-portret-polskogo-istorika-russkoy-filosofii.html s. 90
  15. ↑ Antropologi af russisk populisme

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger