Den russisk-ortodokse autonome kirke (forkortet ROAC ; indtil 1998 - den russisk-ortodokse frikirke [1] ) er en af de religiøse organisationer af ikke-kanonisk [2] [3] ( alternativ [4] ) ortodoksi i den russiske tradition; er ikke anerkendt af nogen af de lokale ortodokse kirker og har ikke eukaristisk fællesskab med dem . I Moskva-patriarkatet , den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , har medierne betegnelsen "suzdalskisme" [5] [6] [7] [8] [9] .
Begyndelsen på denne jurisdiktion blev lagt i april 1990, da gejstligheden fra Moskva-patriarkatet Archimandrite Valentin (Rusantsov) blev optaget i den russiske kirke i udlandet (ROCOR) og begyndte at oprette nye sogne under hans myndighed efter at have modtaget rang som biskop af Suzdal i 1991. I 1995 blev biskopperne Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineevsky) , Seraphim (Zinchenko) og gejstligheden og sognene ledet af dem adskilt fra ROCOR. I 1998 blev det nuværende navn vedtaget. 2000'erne var præget af svækkelsen af ROAC og reduktionen i antallet af sogne og lægfolk på grund af forskellige konflikter og skisma. I 2009 begyndte processen med at beslaglægge historiske ortodokse kirker, tidligere overført til brugen af ROAC. Denne proces sluttede i 2019, da ROAC ikke havde sådanne kirker. I 2015 udtalte Metropolitan Evlogy (Smirnov) : "For nylig er meget vendt tilbage til den ortodokse kirkes skød. Splittelsen består, men den er ikke længere stor” [10] .
Ifølge hjemmesiden relig.moscow havde ROAC i 2017: 35 officielt registrerede sogne; 30 sogne, der opererer som religiøse grupper; 20-30 ulovlige ("katakombe") sogne; 10 biskopper, 40 præster, 20 nonner og cirka 5 tusind lægfolk [11] .
Den første hierark i ROAC er Theodore (Gineevsky) , Metropolit fra Suzdal og Vladimir.
I april 1990 overførte Archimandrite fra Vladimir Stift i den russisk-ortodokse kirke (ROC) Valentin (Rusantsov) , som tidligere havde nægtet at efterkomme ærkebiskop Valentins (Mishchuk) dekret om at overføre ham til en anden by, til jurisdiktionen af Russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (ROCOR), sammen med hans sogn , i lyset af hvilken, ifølge definitionen af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, blev forbudt at tjene [12] .
Efter dette vedtog ROCORs biskopperråd den 15. maj 1990 "Regulations on Free Parishes", som proklamerede ROCORs kurs mod etableringen af sine egne (parallelle ROC) kirkestrukturer ( bispedømmer , dekanier og sogne ) i USSR . Accepten af Archimandrite Valentine i ROCORs jurisdiktion fik en bred offentlig genklang og tjente som eksempel for flere dusin sognesamfund i forskellige regioner i landet ( Moskva , Skt. Petersborg , Sibirien , Kaliningrad , Bryansk , Penza- regionerne, Stavropol og Primorsky ) regioner og andre) [12] .
Ved beslutning fra ROCOR-hierarkiet blev den russisk-ortodokse frikirke (ROCOR) udråbt på grundlag af russiske sogne, og Archimandrite Valentine blev udnævnt til eksark for ROCOR-biskopsynoden i Rusland. Samtidig eksisterede "ROCOR" parallelt med bispedømmet til en anden russisk ROCA-hierark - Lazar (Zhurbenko) .
I februar 1991 blev Archimandrite Valentin (Rusantsov) indviet som biskop af Suzdal og Vladimir. Samme år blev ROCOR Bispedømmet Suzdal registreret hos Justitsministeriet i Den Russiske Føderation som et stift i den russisk-ortodokse frikirke [12] .
Biskop Valentin, der gradvist tog afstand fra ROCOR-biskoppesynoden den 22. juni 1993, trak sig sammen med ærkebiskop Lazar (Zhurbenko) , som ulovligt havde tjent ROCOR-medlemmer i USSR siden 1982, ud af ROCORs jurisdiktion, forblev med hende "i bønlig forening og eukaristisk nadver", hvorefter Valentine og Lazar blev sendt til hvile af ROCOR-synoden. I marts 1994 meddelte Valentin og Lazar, at de gik over til autonomt selvstyre, hvorefter de uden ROCORs viden ordinerede tre nye biskopper og oprettede den såkaldte "Provisional Higher Church Administration of the Russian Orthodox Free Church" (VVCU ROCC). I forbindelse med truslen fra synoden om at få forbud mod at tjene i vinteren 1994 tilbød biskopperne Valentin og Lazar ved biskopperådet i Frankrig omvendelse til ROCOR ved at underskrive en lov, der opløser den ulovlige VVTsU. Men efter deres tilbagevenden til Rusland meddelte de, at de ikke anerkendte Rådets beslutninger og den videre aktiviteter i den All-Russian Higher Art Church, hvorefter ROCOR Synoden den 24. februar 1995 forbød at gå i skisma. alle fem biskopper fra at tjene, og Vladimir-Suzdal- og Odessa- stolene blev erklæret for enke. Den 14. marts 1995, på et møde i den all-russiske ortodokse kirke kirke, meddelte de biskopper, der havde forbud mod at tjene, at de ikke anerkendte definitionerne af ROCOR biskoppesynoden som "i modsætning til de hellige kanoner". ROCOR-synoden udsendte en advarsel om, at i tilfælde af manglende omvendelse ville alle biskopper, der var gået i skisma, blive afvist. Derefter vendte ærkebiskop Lazar, formanden for All-Russia Higher Artistic Church, og hans nyordinerede vikarbiskop Agafangel (Pashkovsky) tilbage til ROCOR med anger. Biskop Valentin og de andre biskopper fra den all-russisk-ortodokse kirke i Ukraine nægtede at omvende sig og blev afvist af biskoppernes råd i ROCOR i 1996.
Den 17. maj 1995, støttende biskop Valentin, besøgte biskop Gregory (Grabbe) Suzdal for at velsigne den russisk-ortodokse kirkes uafhængige eksistens.
På dette tidspunkt havde den russisk-ortodokse kirke seks biskopper og omkring 150 sogne. Grundlaget for præsteskabet bestod af tidligere præster fra Moskva-patriarkatet [1] .
Efter at ærkebiskop Lazar omvendte sig og vendte tilbage til ROCOR, blev ROCA ledet af biskop Valentine, som snart blev ophøjet til rang af ærkebiskop. Hans Suzdal stift blev centrum for den nye kirke. I oktober 1998 blev det gamle navn "Russisk-ortodokse frikirke" under registreringen erstattet af ROAC. Ifølge Mikhail Ardov skulle ordet "autonom" føjes til navnet ("det blev smurt på os i justitsministeriet "), da navnet "Russisk-ortodokse kirke" blev tildelt Moskva-patriarkatet [13] .
I 1997 kom Archimandrite Peter (Kucher) under ROAC's jurisdiktion sammen med fællesskabet af tidligere nonner fra Zadonsky-klosteret . Han gjorde et forsøg på at organisere et kloster "i skødet af Suzdal bispedømmet i ROAC" i landsbyen Omutsk nær Suzdal . En måned senere vendte han med omvendelse tilbage til Moskva-patriarkatet. Ifølge nonnerne var "kontrasten mellem den nåde, der omgav os i kirkerne i Moskva-patriarkatet, og Suzdal-pseudo-hierarkernes mangel på spiritualitet så slående, at vores tvivl øjeblikkeligt blev fjernet" [14] .
Den 22.-23. november 2000, som en del af fejringerne, der skulle falde sammen med den VIII kongres for præster, klostre og lægfolk i Suzdal bispedømmet i den russisk-ortodokse autonome kirke, fandt glorificeringen af Diveevskys ærværdige hustruer sted - asketer som arbejdede i Serafimo-Diveevsky-klosteret under den hellige Serafim af Sarovs liv og i XIX - begyndelsen af det 20. århundrede [15] .
I 2001 besluttede biskoppesynoden i den russisk-ortodokse autonome kirke at hæve ærkebiskop Valentin (Rusantsov) til rang af storby med ret til at bære to panagias [12] .
I 2001 forlod den tidligere sekretær for synoden, ærkepræst Andrey Osetrov og Protodeacon Dimitry Krasovsky, ROAC, som gik over til den russisk-ortodokse kirke og blev kritikere af Metropolitan Valentine [16] .
Den 30. april 2001 blev der afholdt festligheder i Tsarekonstantinovsky-katedralen i anledning af den russisk-ortodokse autonome kirkes glorificering som en helgen for Metropolitan of New York og Østamerika, den tredje første hierark af ROCOR Filaret (Voznesensky) .
I februar 2002 begyndte byretten i Suzdal at behandle sagen om Metropolitan Valentin (Rusantsov), som blev anklaget for seksuelle forbrydelser, der involverede mindreårige [12] . Processen tiltrak sig pressens opmærksomhed. Metropolitan fik en betinget dom i 2002, men blev rehabiliteret i 2004.
Den 4. februar 2004 blev Serpukhov-samfundet i RAOC, ledet af præst Roman Pavlov, og en del af sognebørn i Church of the New Martyrs and Confessors på Golovinsky-kirkegården i Moskva, også ledet af ærkepræst Mikhail Makeev. som det ortodokse broderskab af den hellige apostel Jakob den Retfærdige, trak sig ud af RAOC og kom under Metropolitan's omophorion [17] . Samme år adlød biskop Gregory (Abu-Assal) ikke synodens krav og skabte en uafhængig ROAC i Amerika. I 2004-2005 gik de fleste af sognene i det fjerne udlandet ( USA , Bulgarien , England ) tabt, og ifølge Gregory (Lurie) skyldtes dette i de fleste tilfælde Metropolit Valentin (Rusantsovs) inkompetente personalepolitik [ 18] .
I efteråret 2006 begyndte en proces i Voldgiftsdomstolen i Vladimir-regionen : Federal Property Management Agency 's territoriale afdeling krævede, at 13 Suzdal-kirker blev trukket tilbage fra brug af ROAC [19] .
I 2005 var der en konflikt mellem Metropolitan Valentin (Rusantsov) og biskop Sevastian (Zhatkov). Yderligere udvikling af konflikten mellem synoden af biskopper i ROAC og "biskop" Sevastian (Zhatkov) fandt sted i 2006, da sidstnævnte vilkårligt forærede sig selv med titlen "ærkebiskop" og retten til at bære et diamantkors på sin hætte. Desuden nægtede "Biskop" Sebastian under en samtale med den første hierark i ROAC kategorisk at fjerne korset fra hætten og vende tilbage til sin tidligere titel. Ud over disse handlinger nægtede "Biskop af Chelyabinsk" Sevastian, præst for Suzdal bispedømme, at efterkomme nogle personaleordrer fra stiftets leder, "Metropolitan of Suzdal" Valentin (Rusantsov), hvilket bidrog til forværringen af konflikten. I november 2006 modtog "Biskop" Sebastian i nadver "Hegumen" Gregory (Lurie), som blev afsat fra rangen af ROAC's Bishops' Council i 2005. I samme 2006 adskilte biskop Sevastian sig formelt fra ROAC og bebudede dannelsen af "det provisoriske kirkeråd for den russisk-ortodokse autonome kirke". Han motiverede sin beslutning med fraværet af katolicitetens ånd i ROAC og overtagelsen af den højeste kirkelige autoritet af "Metropolitan of Suzdal og Vladimir" Valentin (Rusantsov). Som reaktion på adfærden fra "Biskop af Chelyabinsk" Sevastian forbød biskoppesynoden i ROAC i februar 2007 ham at tjene og udelukkede ham fra nadver i en periode på et år [20] . I maj 2007 tog et alternativt center form i Bezhetsk ( Tver-regionen ) - det "midlertidige kirkeråd" (VTsS ROAC) under biskop Sevastian (Zhatkov) af Chelyabinsk , som forenede flere sogne, der havde forladt ROAC-synodens underordning. Det all-russiske ortodokse kirkeråd i ROAC blev ledet af rektor for kirken for den hellige martyr Elizabeth i Skt. Petersborg, hegumen Gregory (Lurie) . Boris Redkin blev valgt til sin stedfortræder, journalist og chefredaktør for Credo.Ru-portalen Alexander Soldatov blev rådets leder , og nonnen Xenia (Mitrenina) blev sekretær [21] . ROAC's synod anerkendte ikke dette organ. Den 8.-11. februar 2008 blev det første bisperåd i denne kirkes jurisdiktions historie [22] afholdt i Suzdal , som dog ikke kunne forlige de stridende parter. Den 5. november 2008 fandt et endeligt skisma sted i ROAC, som et resultat af hvilket Sevastian (Zhatkov) og den pensionerede tidligere biskop af Khabarovsk Ambrose (Epifanov) annoncerede oprettelsen af et nyt organ inden for ROAC - Bispekonferencen af den russisk-ortodokse autonome kirke. Næste dag ordinerede Sebastian og Ambrose Gregory (Lurie) til biskop af Petrograd og Gdov, hvorefter Lurie sluttede sig til Bispekonferencen og blev valgt til dens formand [23] .
I 2009 blev ROAC-præsten Sergei Sibirin (“Hieroshimonk Seraphim”) tilbageholdt for besiddelse af stoffer, men så udtalte han, at heroin var blevet plantet på ham af Yuri Sobolev, som dermed tog hævn på ham, fordi Sobolevs forældre tvang ham til at bo hos Sibirin , og Sobolev levede selv i tre år på en kæde med sine forældre, som igen tvang Jurij til at konvertere til kristendommen. I maj 2010 blev Sibirin ved en domstol idømt seks år i en koloni med strengt regime . I august 2012, på grund af handicap og eksemplarisk adfærd, blev Sibirin løsladt på prøveløslatelse . Den 27. juni 2013 fandt Sormovsky District Court of Nizhny Novgorod Sergey Sibirin skyldig i besiddelse af mere end 2 gram heroin og idømte ham to års fængsel [24] [25] [26] [27] [28] [ 29] .
I oktober 2010 flyttede tre (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky ) ud af 11 præster, som ROAC havde i Suzdal og regionen til Moskva-patriarkatet [30] [31] .
I februar 2011 fandt to bispeindvielser sted. I juni 2011 flyttede det eneste ROAC sogn i Argentina, ledet af præst Silouan Dignac, til RTOC [32] .
Den 16. januar 2012 døde den første hierark af ROAC Valentin (Rusantsov) [33] [34] [35] .
Beslaglæggelsen af kirker i Suzdal og Suzdal-regionen, afgang af præster og lægfolk og Valentins (Rusantsovs) død svækkede ROAC's position. Biskop Gregory (Lurie) bemærkede i begyndelsen af 2012, at der kun var 3 kirker tilbage i Suzdal: "en lille kirke i "soveområdet" i byen og to huskirker i centrum - det er alt, der ikke var statsejendom <. ..> For et par år siden ville deres rummelighed ikke være nok til søndagsgudstjenester, men nu er de nok <...> I landsbyerne i Suzdal-regionen var billedet det samme, med én undtagelse, landsbyen Ves. <...> I resten af landsbyerne faldt sognene enten fra hinanden (for det meste ældre sognemedlemmer holdt helt op med at gå i kirke, og nogle begyndte at tage til Suzdal), eller som i den største landsbysogn i landsbyen Borisovskoye < ...> de flyttede til ROC MP efter hans overordnede" [36] .
Den 16. august 2013 afholdt aktivister fra den offentlige bevægelse " Folkets katedral ", med deltagelse af stedfortræderen for den lovgivende forsamling i Skt. Petersborg Vitaly Milonov og hans assistent Alexander Mokhnatkin, en aktion for at demontere ROAC's billboards og inviterede at bøje sig for en partikel af relikvier fra St. Nicholas Wonderworkeren. Ifølge arrangørerne af aktionen "krævede svindlerne, der kom til den angivne adresse, at betale 3.000 rubler som en donation" [37] . En repræsentant for ROAC forsynede imidlertid medierne og den russisk-ortodokse kirkes metropol i Skt. Petersborg med dokumenter med historien om oprindelsen af en partikel af relikvier fra Skt. Nicholas Wonderworker i kapellet ved Center for Ortodoks Uddannelse . Ifølge rektor blev donationer i kapellet kun accepteret til udførelsen af treb [38] .
I februar 2014 sluttede sognet til ære for St. Nicholas the Wonderworker og Patrick af Irland i Italien sig i ROAC [39] .
Den 6. august 2016 sluttede samfundene i St. George-kirken i byen Cacak (Serbien) og hjemkirken for den hellige jomfru Marias himmelfart i landsbyen Bukovitsa (Bosnien-Hercegovina) sig til den russisk-ortodokse selvstyre. Kirke (ROAC) under omophorion af ærkebiskop Andrei (Maklakov), som leder sine sogne i udlandet [40] .
I Brønderslev by i det nordlige Jylland blev der i 2016 bygget en huskirke i den hellige martyr zar Nicholas' navn i et mangeårigt sognebarn i ROAC, Marina Nielsen. Den første liturgi den 29. maj blev forestået af abbed Arkady (Ilyushin), gejstlig i Kirken for de nye martyrer og bekendere i Rusland på Golovinsky-kirkegården i Moskva [41] .
Den 5. februar 2009 besluttede Voldgiftsretten i Vladimir-regionen efter sag fra Federal Property Management Agency at beslaglægge 13 kirker fra ROAC på grund af manglen på en aftale om deres brug. I inspektionshandlingerne af kirker, som blev fremlagt for retten af statsejendommen, blev "krænkelser i driften af religiøse bygninger" noteret. ROAC var ikke enig i afdelingens begrundelse og påpegede, at dens leder, Metropolitan Valentin, modtog titlen som æresborger i Suzdal netop for hans store bidrag til restaurering af religiøse bygninger. Derudover henviste Kirken til aftaler med Statens Center for Regnskab, Brug og Restaurering af historiske og kulturelle monumenter i Vladimir-regionen, som giver dem ret til at råde over alle 13 steder for tilbedelse [19] . Repræsentanter for ROAC erklærede, at de ikke havde til hensigt at give kirker væk under nogen omstændigheder [42] . Den 12. august 2009 blev Suzdal stiftsafdeling i ROAC besøgt af fogeder fra afdelingen for Federal Bailiff Service (FSSP) for Vladimir-regionen og rapporterede om indledningen af tvangsfuldbyrdelsesprocedurer mod Suzdal-stiftet i ROAC til fordel for Vladimir-afdelingen af Federal Property Management Agency og fremlagt fuldbyrdelsesordre udstedt af Vladimir Voldgiftsdomstolen . Den 11. september afsluttede FSSP-afdelingen for Vladimir-regionen håndhævelsesprocedurer vedrørende afgørelserne fra voldgiftsretten i Vladimir-regionen om frigivelse af 10 kirker i byen Suzdal fra ROAC-samfundene, der besatte dem: officielt blev kirkerne fuldstændig befriet. fra deres tidligere ejere; ved afslutningen af gudstjenesten i Tsarekonstantinovsky-kirken, ryddet for løsøre, meddelte den officielle repræsentant for Vladimir territoriale administration af Federal Property Management Agency, at afdelingen havde taget kontrol over bygningen.
I oktober blev 14 kirker i Suzdal konfiskeret fra ROAC til fordel for staten, og sagen var i gang for yderligere seks, beliggende i nærheden af byen. Bygningerne opført i det 15.-19. århundrede blev ifølge sagsøgerens repræsentanter tilbageleveret i dårlig stand [43] . Repræsentanten for Federal Property Management Agency sagde, at bygningerne begyndte at kollapse på trods af, at store beløb blev overført fra udlandet til restaurering. ROAC forklarede kirkernes dårlige tilstand med, at ROAC (dengang Suzdal bispedømmet ROCOR ) i begyndelsen af 1990'erne modtog dem i en ruintilstand [44] . Ifølge repræsentanten for Suzdal bispedømmet i ROAC er "krænkelse af vægstrukturer" under analysen af opvarmning lig med de samme "overtrædelser" under installationen af denne opvarmning; indhak på vægmalerierne af Johannes Døberens kirke blev lavet i den sovjetiske periode. Assumptionskirkens nye vægmalerier blev lavet i overensstemmelse med de mirakuløst bevarede små rester af vægmalerierne fra det tidlige 20. århundrede. Alt restaureringsarbejde blev udført af ROAC under tilsyn af statens center for beskyttelse, regnskab og restaurering af historiske og kulturelle monumenter i Vladimir-regionen, hvis specialister under den sidste inspektion af templerne i 2006 fandt deres tilstand til være god, med undtagelse af mindre fejl i arrangementet af det blinde område osv. [45] I slutningen af november 2009 sendte Federal Property Management Agency et brev til Suzdal politiafdeling med en anmodning om at indlede en straffesag mod ROAC og dens leder. Dokumentet henviser til "krænkelse af vægstrukturer" i forbindelse med demontering af varmesystemet i nogle kirker, om "ødelæggelse af gamle fresker" og påføring af nye, der ikke svarer til det historiske maleri, og om anvendelsen af hak til kalkmalerierne i Johannes Døberens Kirke [46] . Indsnittene på væggene i Johannes Døberens Kirke, som blev omdannet til et lager i sovjettiden, blev ifølge de tidligere ejere lavet af repræsentanter for myndighederne under pudsningen af kalkmalerierne.
Den 4. december 2009 anlagde ROAC en retssag til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol . I december 2009 blev tre kirker i Suzdal, konfiskeret fra ROAC, Kresto-Nikolsky , Lazarevsky og Antipyevsky , overført til den russisk-ortodokse kirke [47] .
Den 7. januar 2010 blev en ny midlertidig kirke af Tsar Constantine indviet i Suzdal, hvorunder loftet i et to-etagers stiftshus på Vasilyevskaya Street i centrum af Suzdal blev omdannet [48] .
Den 16. februar 2010 imødekom Vladimir Voldgiftsdomstolen tre retssager indgivet af Department of Property and Land Relations (DISO) under administrationen af Vladimir-regionen mod ROAC-samfundene; ifølge rettens afgørelse skal ROAC frigive og overføre kirkerne St. Ephraim the Syrian i landsbyen Omutskoye , St. George the Victorious i landsbyen Krapivye og ærkeenglen Michael i landsbyen Ivanovsky, Suzdal District til DIZO. , Vladimir-regionen [49] . Den 24. februar 2010 udstedte den samme domstol en afgørelse om at beslaglægge den højretroende prins Alexander Nevskys kirke fra ROAC i landsbyen Ves den 9. juni - kirkerne St. Basil den Store i landsbyen Borisovsky og Johannes Døberen i landsbyen Pavlovsky , Suzdal-regionen [50] .
Den 10. juni 2014 blev det sidste historiske tempel i Suzdal, som var i brug, konfiskeret fra ROAC - Boris og Glebs tempel - et monument fra slutningen af det 17. - begyndelsen af det 18. århundrede. Beslutningen om konfiskation blev truffet "på en administrativ måde" (uden en retssag). Samtidig forblev liturgiske bøger og kirkeredskaber tilhørende ROAC i bygningen [51] .
Den 12. april 2016 blev den sidste historiske kirke, der var tilbage i brugen af ROAC i Vladimir-regionen, beslaglagt - kirken St. George den Sejrrige i landsbyen Krapivye, Suzdal-regionen [49] .
Den 6. september foretog FSB-officerer ransagninger i ROAC's synodale hus : computerudstyr blev beslaglagt, ROAC's første hierark, Metropolitan Theodore og biskop af Tula og Bryansk Irinarkh (Nonchin) blev ført til den lokale afdeling af FSB [52] . I en kommentar udtalte ærkebiskop Andrei (Maklakov) , leder af udenlandske sogne i ROAC : "Først blev vi tilbudt en frivillig fusion med ROC-MP, som vi og alle vores sognemedlemmer kategorisk ikke ville gå med til, og derefter, i tilfælde af afslag, den gradvise ødelæggelse af vores kirke. De har allerede gennemført den første fase — kirker og relikvier af helgener er blevet taget fra os, så vil ikoner blive konfiskeret fra os, de resterende kirker vil blive taget væk, ROAC vil blive erklæret for en ekstremistisk organisation og på grundlag af dette vil vores juridiske enhedsstatus blive likvideret. Og vi vil blive forbudt” [53] .
Den 26. oktober 2016 begyndte en retssag i Yaroslavl om beslaglæggelsen fra ROAC-fællesskabet i Church of the Vladimir Icon of the Mother of God på Bozhedomka [54] , overført til brugen af ROAC i 1999. Den 21. november blev der truffet en beslutning om at konfiskere templet [55] . I maj 2017 pålagde fogeder rektor at forlade lokalerne [56] .
Den 19. december 2018 i Tula besluttede appelretten for voldgiftsretten i sagen fra Klintsov bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke at beslaglægge Profeten Elias Kirke, beliggende i Trubchevsk , Bryansk-regionen , fra ROAC-samfundet [ 57] . Templets moderne bygning blev bygget i 1845, og i 1890-1893 blev det fuldstændig genopbygget [58] . Dette er den sidste kirke, der tilhørte ROAC og blev bygget før revolutionen i 1917 [59] .
Den 16. februar 2012 anlagde lederen af den territoriale afdeling af Federal Property Management Agency for Vladimir-regionen, Vladimir Gorlanov, en retssag til Voldgiftsretten i Vladimir-regionen (ASVO), hvori han hævdede, at relikvier fra St. Euthymius af Suzdal og Euphrosyne af Suzdal "er den Russiske Føderations ejendom og er kulturelle genstande" [60] .
Den 31. maj 2012 besluttede retten at overføre relikvier fra St. Euthymius og Euphrosyne af Suzdal til Federal Property Management Agency, der blev pålagt bøder for manglende overholdelse af beslutningen og afvisning af at overføre relikvier til ROAC. Den 24. januar 2013 annullerede den føderale voldgiftsdomstol i Volga-Vyatka-distriktet tidligere afgørelser om fjernelse af relikvier og efterlod dem i kirkens besiddelse. Men den 30. august 2013 gik fogeder ind i den iberiske synodale kirke under en gudstjeneste og forsøgte at beslaglægge relikvier af de hellige Euthymius og Euphrosyne [61] [62] .
Federal Property Management Agency måtte gentagne gange bevise sine rettigheder til relikvier ved domstolene med generel jurisdiktion, som også anerkendte dem som tilhørende staten [63] [64] .
Den 3. juli 2014 nægtede Den Russiske Føderations forfatningsdomstol at imødekomme klagen fra Primate of the ROAC, Metropolitan Fyodor (Gineevsky) over beslutningen om at konfiskere relikvier af Euphemia og Euphrosyne of Suzdal fra kirken. Beslutningen om klagen blev offentliggjort den 16. juli [65] .
Den 25. marts 2015 gennemførte ansatte i den føderale fogedtjeneste obligatoriske håndhævelsesforanstaltninger for at beslaglægge relikvier fra troende fra den russisk-ortodokse autonome kirke fra den iberiske kirke i Suzdal. Sognebørn og præster i ROAC forsøgte at forhindre fjernelsen af helligdommen med relikvier, men efter et lille sammenstød lykkedes det for fogderne at beslaglægge dem [66] . I midten af april 2015 blev relikvier fra Euphrosyne placeret i et særligt relikvieskrin og placeret i Rizopolozhensky-katedralen i Rizopolozhensky-klosteret i den russisk-ortodokse kirke i Suzdal. Relikvier af Euthymius blev derefter placeret i Ascension-katedralen i Suzdal Alexander-klosteret [67] . Den 10. oktober 2015 blev relikvier af Euthymius returneret til Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spaso-Evfimiev-klosteret [68] .