Samtykkeformel

Formula Concordiae ( lat.  Formula Concordiae ) er en af ​​de symbolske bøger i lutherdommen , underskrevet af seks lutherske teologer den 29. maj 1577 i Berger-klosteret nær Magdeburg (deraf det oprindelige navn "Berg Book") og oversat til latin i 1584. Disse teologer var: Jacob Andree (forfatter til den korte version), Nikolaus Sellnecker , Christoph Körner , David Hitraeus , Andreas Musculus , Martin Chemnitz . Med hensyn til dogmatisk betydning er den lig med den " augsburgske bekendelse ". Det skulle tjene som en ende på den strid mellem de ortodokse gnesiolutheranere og de pro -calvinistiske melanktonister , der opstod efter Luthers død .

Oprettelseshistorie

Efter Luthers død blev hans ven og kollega Melanchthon leder af lutheranerne, men hans efterlevelse fremkaldte en reaktion fra gnesiolutheranerne, ledet af Flacius. To teologer, Jacob Andree og Martin Chemnitz, besluttede på den ene side at gøre en ende på disse stridigheder, og på den anden side at forhindre forening med calvinisterne. Arbejdet blev startet i 1569 af kurfyrst Augustus , som inviterede Andreae til Wittenberg ,  reformationens vugge. Chemnitz sluttede sig til arbejdet, som overtog det redaktionelle arbejde i artiklen "Om fri vilje", og Kythreus, der tog fat i nadveren. Den første version af Formula of Concord var klar i sommeren 1576 i Torgau . Efter at have modtaget feedback og foretaget mindre ændringer, blev dokumentet højtideligt underskrevet i Berg i 1577.

Men intentionen om at forene alle lutherske samfund under et nyt symbols fane lykkedes ikke. Samtykkeformlen blev anerkendt hos kurfyrste i Sachsen og Brandenburg , i 20 hertugdømmer, 24 amter, 35 kejserlige byer; det blev afvist i Hessen , Zweibrücken , Anhalt , Pommern , Danmark , Sverige , Nürnberg , Strasbourg osv. Samtykkeformlen blev oprindeligt skrevet på tysk i 12 artikler og først senere oversat til latin af Lucas Osiander .

Indhold

Arvesynden er på ingen måde en svag og ubetydelig, men en så dyb perversion af den menneskelige natur, at intet sundt eller ufordervet er tilbage i menneskekroppen og menneskets sjæl.

Noter

  1. ↑ "Guds evige udvælgelse strækker sig imidlertid kun til Guds elskede gudfrygtige børn, som er årsagen til deres frelse , som han også sørger for, og bestemmer også, hvad der gælder for den. På denne [Guds forudbestemmelse] hviler vores frelse så fast, at helvedes porte ikke kan sejre over den (Joh. 10,28; Matt. 16,18)” (Sammendrag §5). "Men af ​​det faktum, at "mange er kaldet, men få er udvalgt" (Matt. 22,14), følger det ikke, at Gud ikke ønsker at frelse alle. Grunden til dette er, at de enten slet ikke ønsker at høre Guds Ord , men stædigt og bevidst foragter det, stopper deres ører og forhærder deres hjerter og dermed spærrer den sædvanlige vej for Helligånden, så han kan ikke udføre dit arbejde i dem; eller, efter at have hørt Ordet, behandler de det let og tager ikke agt på det med flid - og for dette [for deres fortabelse] er det ikke Gud eller hans udvælgelse, der er ansvarlig, men deres egen uretfærdighed. [Se: 2 Peter 2:1; Lukas 11:49,52; Heb.12:25]” (Sammendrag §12).

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Konkordiebog