Denne artikel handler om "Major Protestants" i USA. For alle protestanter, se protestantisme i USA .
Den protestantiske mainstream i USA ( eng. Mainstream American Protestant ) [1] , også kaldet "main protestants" ( eng. Mainline Protestant ) [2] eller "main churches" ( eng. Mainline Church ) [3] og "traditionelle protestanter" " ( eng . Oldline Protestant ) [4] - en gruppe protestantiske kirker i USA , som er imod evangeliske , fundamentalistiske og karismatiskegrupper. Mainstream protestanter, i modsætning til disse grupper, er mere åbne over for de liberale forandringer, der finder sted i samfundet, hvilket kommer til udtryk i liberaliseringen af deres egen teologi.
De vigtigste (hovedlinje) kirker omfatter de såkaldte "Seven Sisters of American Protestantism" - United Methodist Church , Evangelical Lutheran Church in America (ikke at forveksle med konfessionel lutheranisme ), Presbyterian Church (USA) , Episcopal Church , American Baptist Churches USA , Kristi Forenede Kirke , " Kristi disciple " (såsom kvækerne , den reformerte kirke i Amerika , African Methodist Episcopal Church (AME) og andre). Udtrykket mainline anvendes også på canadiske protestantiske kirker, der deler en fælles oprindelse med deres amerikanske modstykker [ 5] .
Udtrykket " hovedlinjeprotestantisk " kom i brug under striden mellem modernister og fundamentalister blandt kristne i USA i 1920'erne [6] . Nogle kilder hævder, at udtrykket kommer fra navnet på Philadelphia Main Line ( eng. Philadelphia Main Line ), som refererer til samlingen af byer, der ligger langs den gamle hovedjernbanelinje af Pennsylvania Railroad mod vest af Philadelphia . De fleste af indbyggerne på disse steder tilhørte kirkerne i den protestantiske mainstream i USA. Selvom en sådan oprindelse af udtrykket kan være folkeetymologi [7] . Nu er de fleste af de amerikanske mainstream-protestanter forankret i det nordøstlige og midtvestlige USA.
Charles H. Lippy , professor i religionsstudier ved University of Tennessee Chattanooga og medredaktør af 4-binds Encyclopedia of Religion in America [8] i undersøgelsen Faith in America: Faith in America Organized religion today: 9] definerer udtrykket som følger:
Udtrykket " mainstream protestant " ("mainstream protestanter") er blevet brugt sammen med " mainstream protestant " (" mainstream protestanter") og " oldline protestant " ("traditionelle protestanter") for at kategorisere trosretninger, der er forbundet med National Council of Kirker og har dybe historiske rødder og varig indflydelse i det amerikanske samfund.
Mainstream protestantiske kirker i USA har en tendens til at være mere liberale i teologi og politik end mere konservative kirker, der ikke er mainstream protestantiske [10] . Den protestantiske mainstream i USA har udviklet et begreb om bibelsk retfærdighed, der definerer social uretfærdighed som en social synd , der skal overvindes, hvilket normalt påvirker politisk liberale tilgange til sociale og økonomiske spørgsmål.
Denne forståelse af social retfærdighed og sociale behov i den amerikanske mainstream-protestantismes teologi stammede fra diskussioner om slaveri [11] . Problemet med slaveri fik en række teologer fra det 19. århundrede, som modsatte sig slaveri, som for eksempel William Ellery Channing , Francis Wayland , Horak Bushnell , til at søge en løsning på modsætningen mellem troskaben af Bibelen , i hvis tekster slaveri var tilladt, og sociale reformer rettet mod slaveri. Anti-slaveri teologer har hævdet, at selvom slaveri blev tolereret i bibelsk tid, må det betragtes som en social synd [11] [12] .
Protestantismens antislaverteologi havde brug for en teori om moralsk fremskridt , hvis ideer blev fundamentale i udviklingen af den liberale evangeliske protestantisme i det 19. århundrede. Det moralske progressionsargument mod slaveri etablerede sammen med dets implementering i den amerikanske afskaffelsesbevægelse det progressive åbenbaringsbegreb , som blev videreudviklet i slutningen af det 19. århundrede af liberale teologer som Lyman Abbott . Accept af udviklingen af moralske værdier i samfundet lettede processen med tilpasning til modernitetens påvirkning, anerkendelsen af bibelkritik og Darwins evolutionære lære [12] .
Anti-slaveri Amerikansk protestantisk teologi satte skub i udviklingen af " social gospel "-bevægelsen, som hævdede, at principperne for kristen etik krævede løsningen af sociale problemer , især i spørgsmål om social retfærdighed [11] . I det tidlige 20. århundrede spillede mainstream protestantiske kirker i USA en førende rolle i udviklingen af Social Gospel-bevægelsen og var aktive i at diskutere spørgsmål som borgerrettigheder og kvinders ligestilling [13] .
I hovedstrømmen af amerikansk protestantisme er der stadig opmærksomhed på sociale problemer. Mange mainstream protestanter hælder til teologisk og politisk liberalisme [10] .
PolitikSociologiske undersøgelser foretaget blandt præsteskabet i de vigtigste protestantiske kirker i USA i 2008 [14] viste, at disse kirkers præster i højere grad foretrækker liberal politik end konservativ. Omkring halvdelen af de almindelige protestantiske præster (48%) identificerer sig selv som liberale sammenlignet med omkring en tredjedel (34%), der identificerer sig selv som konservative . Mere end halvdelen (56 %) støtter det demokratiske parti og kun en tredjedel (34 %) støtter det republikanske parti .
Mens valgmålingerne i februar 2012 viste, at de almindelige protestantiske stemmer til støtte for de republikanske og demokratiske kandidater var nogenlunde ligeligt fordelt, er antallet af demokratiske kandidattilhængere blandt dem langt flere end de mere konservative ikke-mainstream evangeliske protestanter (hvoraf støtten til den demokratiske kandidat er i overvældende mindretal) [15] [16] .
Amerikanske almindelige præster udtrykker bekymring over sociale spørgsmål såsom arbejdsløshed , fattigdom , bekymring for borgernes sundhed og miljøbeskyttelse , og støtter politisk handling for at løse disse spørgsmål. Ifølge denne undersøgelse fra 2008 diskuterer langt de fleste (80%) offentligt problemerne med sult og fattigdom , tre fjerdedele - problemerne med familie og ægteskab , en fjerdedel (26%) - problemerne med abort og dødsstraf .
Størstedelen af præster i almindelige protestantiske kirker i USA støtter homoseksuelles rettigheder : omkring to tredjedele går ind for lovlig anerkendelse af par af samme køn (65 %), love mod hadforbrydelser (67 %) og mod diskrimination af homoseksuelle og lesbiske (66 %) støtter lidt over halvdelen (55 %) retten til at adoptere børn af par af samme køn . Størstedelen af de almindelige protestantiske præster i USA (65%) er tilhængere af politikken om adskillelse af kirke og stat .
Indtil 1940'erne var de almindelige protestantiske kirker i USA i det væsentlige pacifistiske . , men så, under indflydelse af retfærdige krigsfigurer som Reinhold Niebuhr , begyndte de at støtte Anden Verdenskrig og Den Kolde Krig [17] .
Teologi og religiøs praksisDen amerikanske mainstream-protestantismes teologi er påvirket af bibelkritikkens historisk-kritiske metode. Traditionelle kirker i USA lærer generelt, at Bibelen funktionelt er Guds Ord ( åbenbaring ), men skal fortolkes gennem linsen af den kultur, hvori bøgerne blev skrevet og undersøgt med gudgiven sund fornuft. En meningsmåling fra 2007 viste, at 22% af de almindelige amerikanske protestanter betragter Bibelen som Guds Ord, som skal fortolkes bogstaveligt. 38 % mener, at Bibelen er Guds ord, men det skal ikke tages bogstaveligt. 28 % angav, at Bibelen ikke er Guds Ord, men er af menneskelig oprindelse [18] .
Disse undersøgelser fra Pew Research Center fra 2007 var vidtrækkende og viste i gennemsnit meningsforskelle mellem mainstream og evangeliske protestanter, hvor førstnævnte var mere liberalt og rationalistisk, mens sidstnævnte var mere konservativt og traditionelt. Almindelige protestanter iagttager i gennemsnit den traditionelle praksis i religiøst liv sjældnere: deltager sjældnere i gudstjenester, beder og læser Bibelen.
Mainstream protestanter accepterer mere kirkelige og sociale reformer. 34 % af de almindelige protestanter mener, at religion bør forblive traditionel sammenlignet med 59 % af de evangeliske. Mens de mener, at religion bør tilpasse sig nye omstændigheder, er 42 % af de almindelige protestanter sammenlignet med 25 % af de evangeliske. I spørgsmål om, hvad der bør betragtes som rigtigt og forkert, rapporterede 24 % af almindelige protestanter sammenlignet med 52 % af evangeliske at komme fra religiøs lære, men 59 % af almindelige protestanter sammenlignet med 39 % af evangeliske rapporterede praktisk erfaring og sund fornuft.
Forskellen i syn på problemerne med abort og homoseksuelle forhold er især radikal. 61 % af de evangeliske mener, at abort bør forbydes i alle eller de fleste tilfælde, mens antallet af almindelige protestanter, der har denne tro, er 32 %. 64% af de evangeliske mener, at den homoseksuelle livsstil bør afvises af samfundet, antallet af almindelige protestanter, der er enige i dette, er 34%.
Tidligere har mainstream protestanter udgjort størstedelen af den amerikanske protestantisme. Medlemskab af de almindelige protestantiske kirker i USA toppede i 1950'erne. Men siden 1960'erne har deres antal været faldende. Fra 1960 til 1988 faldt medlemstallet af almindelige protestantiske kirker i USA fra 31 millioner til 25 millioner og faldt derefter til 21 millioner i 2005 [19] [20] .
Andelen af protestanter i hovedkirkerne var 55 % af alle amerikanske protestanter i 1973 og 46 % i 1998 [21] . Antallet af mainstream protestantiske menigheder i USA er faldet fra over 80.000 kirker i 1950'erne til omkring 72.000 i 2008 [22] .
Selvom mainstream protestanter hævdede at være flertallet af amerikanske protestanter i 1970'erne og repræsenterede mere end 30 % af den amerikanske befolkning [21] , er de nu i mindretal, der repræsenterer cirka 15 % af amerikanske voksne i 2009 , ifølge The Barna Group år [22] .
Alderen for medlemmer af almindelige kirker er i gennemsnit ældre end medlemmer af ikke-mainstream evangeliske kirker, hvor der er mange flere unge: 14 % af evangeliske menigheder er unge mennesker fra 18 til 29 år (sammenlignet med 2 % for almindelige protestanter) , 36 % - mellem 30 og 49 år, 28 % - mellem 50 og 64, 23 % - over 65 år [18] .
De mange kirkesamfund af amerikansk protestantisme er løst grupperet under tre ret adskilte religiøse traditioner: evangeliske protestantiske kirker, mainstream protestantiske kirker og historiske sorte protestantiske kirker. Ifølge en stor undersøgelse fra Pew Research Center i 2007 er deres andel af den samlede amerikanske befolkning: evangeliske kirker - 26,3%, almindelige kirker - 18,1%, sorte kirker - 6,9% [23] .
En anden undersøgelse fra Pew Research Center fra 2007 giver lidt anderledes statistikker: evangeliske 21 %, almindelige protestanter 18 %, medlemmer af sorte kirker 8 %, men denne undersøgelse foreslår også en fjerde gruppe protestantiske minoriteter, hvor den omfatter 6 %. Denne undersøgelse, sammen med undersøgelser over de næste fem år, præsenterer et billede af et faldende kirkemedlemskab, der er forskelligt fra den udbredte tro, baseret på andre kilder, at det almindelige protestantiske tal falder væsentligt, mens antallet af evangeliske protestanter er stigende (sorte og andre minoritetsprotestanter næsten uvægerligt) [24] .
| Tradition | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | Lave om |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mainstream protestanter | atten % | atten % | 17 % | 17 % | 17 % | femten % | - 3 % |
| Evangeliske protestanter | 21 % | 19 % | tyve % | 19 % | atten % | 19 % | - 2 % |
Med hensyn til de mulige årsager til faldet i antallet af medlemmer af de protestantiske almindelige kirker i USA, blev der udtrykt forskellige og nogle gange modsatte begreber. Det første skridt i at opklare disse årsager var at opdage i slutningen af 1970'erne, at hovedkilden til tilbagegang var mange unges tendens til at stoppe med at gå i kirker siden begyndelsen af 1960'erne. Nogle forfattere har tilskrevet dette et socialt skift, især blandt unge, i retning af større individuel autonomi og frihed fra 1960'ernes institutionelle begrænsninger. Andre har foreslået, at unge efter Anden Verdenskrig har flere uddannelsesmuligheder, og at det akademiske miljø er mere agnostisk [25] .
En række begreber ledte efter indflydelsesfaktorer inden for de almindelige protestantiske kirker selv. Et koncept antydede, at unge mennesker havde forladt kirker siden 1960'erne for at protestere over ligegyldigheden over for diskriminerede gruppers behov. Et andet synspunkt, som stadig er populært blandt konservative i dag, er, at folk forlader de almindelige amerikanske protestantiske kirker, fordi de ikke er enige i deres liberale orientering i deres søgen efter et mere strengt religiøst miljø [25] .
Der var ingen konsensus om, hvilken faktor der bedst forklarede årsagerne til faldet i antallet af medlemmer af de almindelige protestantiske kirker i USA. Nogle undersøgelser har rejst tvivl om de påståede faktorer. Der er tegn på, at mange mennesker, der forlader kirker, tror på Guds eksistens, respekterer Jesus Kristus og grundlæggende moralske principper, ikke har nogen aggression over for kirken, men kirken synes ikke at være vigtig for dem [25] .
I modsætning til mere konservative protestanter er protestanter i almindelige amerikanske kirker ikke så aktive i at få folk ind i kirken. Kun en tredjedel af voksne medlemmer af større protestantiske kirker (31 %) føler, at de har et ansvar for at tale om deres tro med mennesker, der har andre overbevisninger [22] .
Demografer har opnået et statistisk grundlag for det langsigtede fald i medlemskab af almindelige kirker sammenlignet med statistikken for konservative. På trods af spekulationer om det modsatte, spiller overgangen af nogle troende fra almindelige til konservative kirker ikke en væsentlig rolle i forhold til tendensen, da denne konstant ikke har ændret sig i årtier [26] .
Beviser fra General Social Survey-projektet viser, at høje fødselsrater og tidlig fødsel blandt kvinder med konservative trosretninger mellem 1903 og 1973 tegner sig for 76 % af den observerede stigning i konservative trosretninger i 1998. Forskerne konkluderede, at væksten af konservative kirker i sammenligning med liberale i denne periode var begrundet i, at stigningen i andelen af børn blev dyrket i den konservative tradition. Samtidig er tendensen til at forlade den organiserede religion siden 1960'erne mere udtalt blandt de almindelige kirkers unge. Statistiske undersøgelser giver ikke støtte til forestillingen om, at teologisk eller social konservatisme eller liberalisme har en væsentlig indvirkning på langsigtede tendenser i kirkemedlemskab [26] .
De største almindelige kirker i USA omtales nogle gange som de syv søstre af amerikansk protestantisme . Dette navn blev brugt af William Hutchison [ 27] og menes at have introduceret navnet. Disse syv kirker udgør [2] [28] :
American Association of Religion Data Archives , ud over de syv store kirkeforeninger nævnt ovenfor, betragter også mindre kirker som de vigtigste protestantiske kirker i USA: [36] :