Lignelsen om den tåbelige rige mand
Lignelsen om den tåbelige rig mand er en af Jesu Kristi lignelser i Lukasevangeliet . Den fortæller om en mand, der besluttede at bruge sin rigdom til underholdning og hamstring uden at vide, at han snart ville dø:
Og han fortalte dem en lignelse: En rig mand havde en god høst på marken; og han tænkte med sig selv: hvad skal jeg gøre? hvor kan jeg samle mine frugter? Og han sagde: Dette vil jeg gøre: Jeg vil rive mine Lader ned og bygge større, og jeg vil samle alt mit Brød og alt mit Gods der og sige til min Sjæl: Sjæl! meget godt ligger hos dig i mange år: hvile, spis, drik, vær glad. Men Gud sagde til ham: sindssyg! netop denne nat vil din sjæl blive taget fra dig; Hvem får det, du har forberedt? Så [det sker for dem], som samler skatte til sig selv og ikke bliver rige for Gud.
- Lk. 12:16-21Teologisk fortolkning
Lignelsen overbeviser de mennesker, der betragter Guds gaver som deres egne og ikke bruger dem til en god gerning, men udelukkende til personlige og ikke-åndelige behov, og som også sætter deres livs mål til at samle jordiske rigdomme, som om disse mennesker skulle eje og bruge dem for evigt. Kristus giver opbyggelse til, at en person først skal tage sig af ophobningen af åndelig rigdom, som ikke vil blive taget fra ham selv efter Lk. 10:38-42
Saint Theophylact of Bulgarien , der taler om lignelsen, giver følgende betydninger til de billeder og udtryk, der er givet i den:
- "Hvad skal jeg gøre? hvor kan jeg samle mine frugter?” - og den stakkels mand siger: hvad skal jeg gøre? Jeg har ikke... Og den rige mand siger: hvad skal jeg gøre? Jeg har ikke... Dette viser, at i rigdom finder en person ikke fred, og fra det faktum, at han samler en masse, multiplicerer han kun synder.
- "Jeg vil nedbryde mine kornmagasiner og bygge større" - det er den rige mands vanvid og hans bekymringers nytteløshed: og hvis høsten på marken næste sommer bliver endnu mere, vil du nedbryde den igen og bygge det igen? Og hvad er behovet for at bryde og bygge? De fattiges livmoder - her er dine kornmagasiner. De kan indeholde meget, de er både uforgængelige og uforgængelige, for de er himmelske og guddommelige, eftersom den, der fodrer de fattige, fodrer Gud.
- "Mit brød og alle mine ejendele" er et andet vanvid hos den rige mand: han betragter dem ikke som en gave fra Gud, men betragter dem som frugten af sit eget arbejde. Jeg, - siger han, - har ingen medskyldig, jeg vil ikke dele med nogen. Alt dette gode er ikke Guds, men mit, derfor vil jeg alene nyde det, og jeg vil ikke acceptere Gud som en deltager i at nyde det.
- "Sjæl! en masse godt ligger hos dig i mange år,” han udpeger sig selv til et langt liv, som om han fik lang levetid fra den jord, han dyrker.
- "Spis, drik" er velsignelsen af en urimelig sjæl, tynget af kødelige begær.
- "Hav det sjovt" er lidenskaben for udskejelser, som normalt følger mætheden af mad og drikke.
- "I netop denne nat vil de tage din sjæl fra dig" - de fjerner ikke den retfærdiges sjæl, men han giver den gerne til Gud. Synderens sjæl bliver taget bort af engle som skatteopkrævere, mod skyldnerens vilje. Synderen legemliggjorde sjælen, gjorde den til en krop og jord, hvilket gør det ekstremt svært at adskille den. "Om natten" vil de tage sjælen, for synderen har ikke kundskabens lysende lys.
Yderligere konkluderer helgenen:
Lad os derfor prøve at "blive rige på Gud", det vil sige at stole på ham, at betragte ham som vores rigdom og forrådshus af rigdom. Lad os ikke sige: godset er "mine", men Guds goder. Men hvis det er Guds gode, så lad os ikke fjerne Gud fra hans gode. At blive rig på Gud betyder at tro, at hvis jeg giver alt (mit eget) og udmatter det, så vil jeg ikke mangle noget nødvendigt. For mine velsignelsers skatkammer er Gud: Jeg åbner og tager det, der er nødvendigt. [en]
Sankt Lukas (Voino-Yasenetsky) :
I denne lille lignelse siges alt, hvad der er nødvendigt for os: det siges om de to veje, som mennesker følger, det siges om dem, som Den Hellige Skrift kalder sjælemennesker, kødelige, og som er det store flertal blandt mennesker. ; det siges også om dem, der er uforlignelig færre: det siges om åndelige mennesker. To livsveje er angivet: vejen til at tjene sit kød, ens lyster og vejen til at tjene ånden. [2]
Hellige retfærdige Johannes af Kronstadt :
Hvad ønsker og kræver vores guddommelige Lærer, Herren Jesus Kristus, af os i denne lignelse? Han ønsker og kræver af os, at vi ikke kun personligt bruger Guds gaver til vores egen fornøjelse, for at tilfredsstille vores eneste dyrs behov, vaner, lidenskaber og lyster, men deler, uden fejl, deler vores gode inden for vores midler med de fattige og trængende. , hvem så der er mange overalt, fordi Herren sender os alle slags materiel nok, ikke for os alene, men i vores ansigt og for vores næste. Du har mange Guds gaver, givet dig lige så meget for dig som til almenvellet, og de ligger uden nogen nytte, og du gør kilden til Guds velsignelse til en kilde til forbandelse; du skælder ud på Guds godhed og gaver, du er en ven af den almindelige misundelse og fjende - djævelen, for du er en fjende af Gud og mennesker, fordi du ødelægger mange med din hårdhed i hjertet. [3]
I poesi
Lignelsen om den grådige rigmand blev genfortalt i poetisk form af D.S. Merezhkovsky :
Den rige mands mark havde en høst af korn,
Han tænkte: "Der er ingen steder at samle mine frugter,
hvordan forbereder man et hus til sådan en høst?
Og her er, hvad jeg vil gøre: Jeg vil nedbryde alle kornmagasinerne, jeg vil
bygge store og samle
mit brød der, min gode, og så vil jeg sige til
min sjæl: "Sjæl, sig farvel for evigt med angst ,
Hvil, - du har en masse ejendom
I mange år: kør bekymringer væk .
Spis, drik og vær glad!” "Tåbe, i nat
vil de tage dit liv," sagde Herren. "Uheldig en, hvem
vil få dit hus og dit arbejde forgæves?"
Noter
- ↑ Saint Theophylact of Bulgarien. Kommentar til Lukasevangeliet . Hentet 25. november 2013. Arkiveret fra originalen 3. december 2013.
- ↑ Sankt Lukas (Voyno-Yasenetsky). Prædikener . Hentet 25. november 2013. Arkiveret fra originalen 2. december 2013.
- ↑ Den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt. Prædikener . Hentet 25. november 2013. Arkiveret fra originalen 3. december 2013.
Links
- Biskop Alexander (Mileant) . Evangeliske lignelser
- Ærkepræst Seraphim Slobodskoy . Guds lov
- Professor A.P. Lopukhin . Forklarende Bibel
 I bibliografiske kataloger |
|---|