Lignelsen om de to skyldnere er en af Jesu Kristi lignelser , indeholdt i Lukasevangeliet :
Jesus sagde: Den ene kreditor havde to skyldnere: den ene skyldte fem hundrede denarer og den anden halvtreds, men da de ikke havde noget at betale, eftergav han dem begge. Sig mig, hvem af dem vil elske ham mere? Simon svarede: Jeg tror, den, som han tilgav mere. Han sagde til ham: Du har dømt rigtigt.
- Lk. 7:41-43Lignelsen blev fortalt af Kristus i farisæeren Simons hus , efter at en synder, efter at have erfaret, at han sad i farisæerens hus, bragte et alabastkar med verden, og han stod bag hans fødder og græd og begyndte at hæld tårer på hans fødder, kys og tør med hendes hår, smør verden (i de dage smurte rige mennesker deres hår på deres hoveder, skæg og endda hele deres ansigter med verden; og ved fester, for at give nogen en særlig ære , smurte de også deres ben). Da farisæeren så dette, tænkte han, som indbød Kristus ikke for gæstfrihedens skyld, men med onde hensigter: hvis han var en profet, ville han vide, hvem og hvilken kvinde der rører ved ham, for hun er en synder. OKAY. 7:36-40
På eksemplet med en kvinde, der faldt for Kristi fødder, som Simon, som åbenbart betragtede sig selv som en retfærdig mand, anså for uværdig til at tillade hende at røre ved ham, samt lignelsen fortalt af ham, gav Herren et synligt billede af ord, han havde sagt tidligere: "De usunde har brug for en læge, men syge; Jeg er kommet for ikke at kalde de retfærdige [dem, der tror, de er], men syndere til omvendelse." OKAY. 5:31-32
Fra fortolkningen af B. I. Gladkov :
Simon og alle hans gæster burde have forstået, at Kristus med lignelsens udlåner mente sig selv, hvem alle mennesker skylder, for hvem alle syndere, nogle mere og andre mindre; og ingen af disse skyldnere kan blive befriet fra konsekvenserne af deres synder, trods omvendelsens tårer, medmindre de bliver tilgivet af långiveren. Og hvis vi dømmer menneskeligt, så skal den, der er blevet befriet fra en mængde synder, elske den, der tilgav dem mere, og den, der har syndet mindre, vil elske mindre, det vil sige, han vil være mindre taknemmelig for sin befrier; i virkeligheden er det ikke kærlighedens kraft, der står mål med antallet af tilgivne synder, men tilgivelse gives i overensstemmelse med denne kærligheds kraft, som genskaber synderen. [en]