Lignelsen om købmanden, der leder efter gode perler , er en af Jesu Kristi lignelser om Himmeriget , indeholdt i Matthæusevangeliet :
Himmeriget er også som en købmand, der leder efter gode perler, som efter at have fundet en dyrebar perle gik hen og solgte alt, hvad han havde, og købte den.
— Mf. 13:45-46I fortsættelsen af lignelserne om Himmeriget, fortalt af Kristus ved Galilæa -søen , og derefter i disciplenes hus, giver Jesus en anden, om en købmand og en dyrebar perle, svarende til lignelsen om skatten skjult i marken .
Perler har været værdsat siden antikken, og Kristi samtidige var rede til at give meget for at besidde den bedste perle, derfor forstod de godt det billede, der blev givet dem. [1] Ligesom mange perler er der en masse viden og visdom i verden, men "kendskab til Frelseren, sakramentet om hans lidelse og mysteriet om hans opstandelse" [2] dækker alt, "i sammenligning med det , alt bliver billigere." [3]
Himmeriget sammenlignes af Kristus med en dyrebar perle, for hvis erhvervelse "forsagelse af verden og døden og korset ..." [4] er nødvendig, for en fuldkommen belønning kræver en fuldkommen pris: "hvis du ønsker at være perfekt, gå, sælg dine ejendele og giv til de fattige; og du skal have en skat i himlen” (Matt 19:21) .
Saint Theophylact of Bulgarien , der taler om lignelsen, giver følgende betydninger til billederne i den:
Som man siger om perler, at den fødes i en skal, der åbner fliserne, og lynet falder ned i den, og når den lukker dem igen, fødes perler af lyn og af dug, og derfor er den meget hvid - så Kristus var undfanget i Jomfruen ovenfra fra lynet - Helligånden. Og ligesom den, der besidder perler og ofte holder dem i hånden, kun ved, hvilken rigdom han ejer, mens andre ikke ved, således er prædikenen gemt i det ukendte og det enkle. Så man bør erhverve denne perle og give alt for den. [6]
Betydningen af lignelsen er den samme som i den foregående : for at erhverve Himmeriget, som den højeste juvel, er det nødvendigt at ofre alt, alle de velsignelser, du har. [7]
Lignelsen om perler (perler) følger af Kristi mund umiddelbart efter lignelsen om skatten gemt på marken og har visse ligheder og forskelle med sig:
... to lignelser om en skat og om perler ligner hinanden. Begge disse lignelser viser, at prædiken bør foretrækkes frem for alt. Lignelserne om surdej og sennepsfrø taler om forkyndelsens kraft, og at den fuldstændig vil overvinde universet. Sande lignelser viser vigtigheden og værdien af at forkynde. I sandhed, det udvider sig som et sennepstræ, sejrer som surdej, er dyrebart som perler og giver utallige bekvemmeligheder som en skat. [otte]
... den første lignelse taler om det pludselige, uventede fund af en skat, og den anden - om at finde en dyrebar perle efter en lang søgen efter gode perler generelt ... Et eksempel på dem, der søgte sandheden og kun fandt den i Kristi lære kan være Sankt Justinus filosoffen : i sit essay "Samtale med jøden Tryfon" siger han, at han, mens han stadig var hedning, studerede alle datidens filosofiske systemer og var især glad for Platons lære. , men al hans viden gav ham ikke svar på spørgsmål, der interesserede ham om Gud, om sjælen, dens udødelighed og så videre, indtil en ældste (ifølge legenden, Saint Polycarp) fortalte ham om Jesus Kristus... [ 9]
Vigtige facetter i forståelsen af lignelsen bemærkes af Fr. K. Parkhomenko:
Meningen med lignelsen er, at Himmeriget er så værdifuldt, at man skal skynde sig at ofre alt for at erhverve det!
Paradoks: Himmeriget kan ikke købes, det gives gratis. Hvorfor høres købstemaet tydeligt her, med Jesu ord? Ikke tilfældigt! Jøderne på Kristi tid havde en lignende lignelse, som sammenligner israelitternes udvandring fra Ægypten med en købmand, der drog til et fjerntliggende land og fandt en skat. Fandt det der, købte det her. Jesus sætter med vilje købstemaet ind i sin lignelse for at vise, at hans disciples opnåelse af Himmeriget kan være forbundet med både materielle omkostninger og tab af al deres ejendom...
I dag kræver Herren ikke, at vi skiller os af med vores ejendele. Men sådan et krav kan stilles når som helst, og det er vigtigt, at en kristen er klar til det. At give alt, at ofre alt, at opgive det synlige og materielle for at tilegne sig det usynlige og lovede. Måske ofre dit liv, men vær ikke bange - du vil få mere ...
Kan en sand skat blive åbenbaret for enhver person? Det mener Frelseren ikke. I første omgang er vores helt i historien ikke en simpel person, men en købmand, desuden siges det, at dette er en person, der leder efter gode perler. Dette er en vigtig tilføjelse. Det viser, at en person ikke bør være uopmærksom i sit liv, ikke bør vente på, hvad der vil blive åbenbaret for ham af sig selv, hvad er den sande værdi og sande mening med livet. Det er nødvendigt at lede efter disse svar, at tørste og hungre efter svar på presserende spørgsmål om Gud og verden. [ti]
I bibliografiske kataloger |
---|