Privilegium (social ulighed)

Et privilegium  er en systemisk fordel ( privilegium ) modtaget af et individ (gruppe, ejendom osv.) i kraft af at han tilhører en eller anden dominerende social gruppe og giver ham en uforholdsmæssig stor, i sammenligning med marginaliserede individer, adgang til materiale ressourcer og institutionel magt [1] .

Klassiske eksempler på privilegier er ejendoms- , hvid- og mandlige privilegier [1] ; moderne forskere analyserer også de privilegier, der er forbundet med klasse , seksualitet [2] , alder og andre dominanssystemer [3] og studerer deres interaktion og gensidige indflydelse [4] . Privilegier giver medlemmer af privilegerede grupper mulighed for at undgå systemiske restriktioner og forhindringer, som medlemmer af undertrykte grupper står over for [5] . I modsætning til mange andre fordele opstår privilegier ikke som et resultat af individuelle evner eller præstationer, men kun ved at tilhøre en dominerende social gruppe [6] .

Historie

Sandsynligvis går historien om privilegium som begreb tilbage til den amerikanske sociolog og historiker W. B. Dubois bog "The Souls of the Black People " (1903). I den skrev han, at mens afroamerikanere så hvide amerikaneres liv og var opmærksomme på racediskrimination , tænkte hvide amerikanere lidt om både afroamerikanere og konsekvenserne af racediskrimination [7] [8] [9] . I 1935 skrev Dubois om den såkaldte "løn af hvidhed" , som hvide amerikanere modtager. Han skrev, at det omfattede høflighed og ærbødighed, ubegrænset adgang til alle sociale arrangementer, mild behandling i retten og adgang til de bedste skoler [10] .

I 1988 udgav den amerikanske feminist og antiracist Mackintosh White Privilege and Male Privilege : A Personal Account of Coming to See Correspondences through Work in Women's Studies . I den beskrev McIntosh seksogfyrre privilegier, som hun som hvid person havde i USA. For eksempel: "Jeg kan være sikker på, at hvis jeg har brug for juridisk eller medicinsk hjælp, vil min race ikke arbejde imod mig" og "Jeg behøver ikke at lære mine børn at være opmærksomme på systemisk racisme for deres daglige fysiske beskyttelse" [11] . McIntosh har beskrevet hvide privilegier som en usynlig pakke af uoptjente aktiver", som hvide mennesker ikke ønsker at anerkende, og som får dem til at føle sig selvsikre, komfortable og uvidende om racemæssige problemer, mens folk af andre racer bliver usikre, ubehagelige og afsides. [12] . McIntoshs essay er blevet krediteret for at stimulere akademisk interesse for privilegier, som siden er blevet studeret bredt i årtier [13] .  

Karakteristika

Privilegier er kendetegnet ved følgende hovedtræk:

  1. Privilegier er usynlige for deres indehavere. Som en social og kulturel mekanisme strukturerer privilegier den sociale virkelighed på en sådan måde, at mennesker, der nyder godt af privilegier, ikke bemærker det [14] .
  2. Den privilegerede gruppe har magten til at bestemme den sociale norm . De privilegerede grupper bliver en model for normative relationer, i forhold til hvilke repræsentanterne for de marginaliserede grupper defineres som en afvigelse eller eksklusion. I forhold til mandlige privilegier kaldes dette fænomen for " androcentrisme " [6] , i forhold til heteroseksuelle - " heteronormativitet ", i forhold til cisgender - " cisnormativitet ".
  3. Sociale opdelinger i privilegerede og marginaliserede grupper bliver naturaliseret. Sociale opdelinger på linje med køn, køn , race , klasse , seksualitet beskrives og forstås som naturlige, med en guddommelig eller naturlig oprindelse. Troen på det naturlige i sociale hierarkier retfærdiggør disse hierarkier og frigør de dominerende grupper fra ansvar for social ulighed [6] .
  4. Repræsentanter for privilegerede grupper føler sig berettiget til at besætte en højere stilling. De mener, at de har ret til anerkendelse, respekt og forfremmelse baseret på deres tilhørsforhold til en privilegeret gruppe [6] .

Se også

Noter

  1. ↑ 12 Pease , 2007 , s. 502.
  2. ↑ Bailey, 1998 , s. 105.
  3. ↑ Case, Iuzzini og Hopkins, 2012 , s. fire.
  4. ↑ Privilege, Male // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (red.). - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 . Arkiveret 26. august 2016 på Wayback Machine
  5. ↑ Bailey, 1998 , s. 108.
  6. ↑ 1 2 3 4 Pease, 2007 , s. 503.
  7. ↑ Shannon Sullivan. Revealing Whiteness: The Unconscious Habits of Racial Privilege  : [ eng. ] . - Indiana University Press, 2006. - S.  121-123 . - ISBN 978-0-2532-1848-3 .
  8. ↑ Rabaka Reiland. WEB Du Bois og problemerne i det 21. århundrede: Et essay om Africanas kritiske teori. - Lexington Books, 2007. - S. 3. - ISBN 978-0739116821 .
  9. ↑ Scott Appelrouth. Klassisk og nutidig sociologisk teori: tekst og læsninger  : [ eng. ] . - SAGE Publications, 2007. - S.  304-305 . — ISBN 978-0-7619-2793-8 .
  10. ↑ Joe L. Kincheloe. Kritisk pædagogik grundbog: [ eng. ] . - Peter Lang International Academic Publishers, 2008. - S. 60-62. - ISBN 978-1-4331-0182-3 .
  11. ↑ George Yancy. Sorte kroppe, hvide blikke: Racens fortsatte  betydning . - Rowman & Littlefield Publishers, 2008. - S. 56. - 289 s. — ISBN 978-0-7425-5297-5 . Arkiveret 21. maj 2021 på Wayback Machine
  12. ↑ S. Kimmel. Privilegium: En læser ] . - Westview Press, 2009. - S. 1, 5, 13-26. - ISBN 978-0-8133-4426-3 .
  13. ↑ O'Brien, Jodi A. Encyclopedia of Gender and Society: [ eng. ] . - SAGE Publications, 2008. - S. 418. - ISBN 978-1-4129-0916-7 .
  14. ↑ Bailey, 1998 , s. 112.

Litteratur

Links

Rothman, Joshua. Oprindelsen af ​​"Privilege"  (engelsk) . The New Yorker (12-05-2014). Hentet 11. august 2016. Arkiveret fra originalen 2. august 2014.

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger