Grækerne fra Azovhavet ( græsk: Έλληνες της Αζοφικής , ukrainske grækere fra Azovhavet ) er den tredjestørste etniske gruppe i Donetsk-regionen og det største samfund af kompakt levende grækere i hele postområdet -Sovjetisk rum [1] .
De første græske bosættelser dukkede op i Azovhavet i 1780'erne. Ifølge Kyuchuk-Kainarji-fredstraktaten fra 1774 blev Krim-khanatet uafhængigt af det osmanniske imperium .
Sprogligt er de azovske grækere opdelt i to adskilte grupper: rumæerne , der kommunikerer på det græske sprogs rumeanske dialekt , og urumerne , der bruger urum-sproget , som hører til gruppen af tyrkiske sprog . Begge ord betyder det samme, bogstaveligt talt "romere" - i betydningen byzantinerne (selvnavnet på befolkningen i det byzantinske imperium og senere det tilsvarende kulturelle samfund).
I det moderne Azovhav bor de rumænske grækere og Urum-grækerne hver for sig. Komplekse etniske processer, der førte til dannelsen af to sprogligt forskellige sub-etniske grupper blandt grækerne i Azovhavet, fandt sted tilbage på Krim .
Forskere har endnu ikke helt besluttet sig for oprindelsen af hver af disse grupper. Dannelsen af den rumænske gruppe blev udført på grund af forskellige migrationsbølger fra Lilleasien og Balkan i løbet af det 6.-17. århundrede.
Der er to versioner om Urums oprindelse . Ifølge den første version opstod Urums enten som et resultat af overgangen fra en del af grækerne på Krim til det krimtatariske sprog (ifølge en af hypoteserne blev det tyrkiske sprog accepteret af en del af Lilleasien grækere, der flyttede til Krim). Ifølge en anden opstod Urums som et resultat af adoptionen af kristendommen af en del af Krim-tatarerne [2] .
Den russiske regering stod over for spørgsmålet om at bosætte sig og udvikle nye ejendele i Azovhavet . I flere århundreder i træk skabte disse enorme vidder af steppen ofte en fare for den russiske stat fra Krim-tatarerne og Nogais . Derfor besluttede kejserinde Catherine II at befolke store ørkenrum med kolonister fra Krim. Før ankomsten af bosættere fra Krim-halvøen til Azov-regionen, forblev området tyndt befolket, og jorden forblev udyrket. Med afslutningen af krigen i 1774 blev genbosættelsen af grækere fra Krim hævet til rang af statspolitik. Hovedmotiverne - styrkelse af imperiets sydlige grænser og underminering af khanatets økonomiske magt - ville bidrage til en hurtig annektering af Krim til Rusland. Genbosættelsen blev organiseret af G. A. Potemkin , P. A. Rumyantsev , A. V. Suvorov , under personlig kontrol af kejserinde Catherine II .
Den 28. juli 1778, under ledelse af Metropolitan Ignatius af Gotha og Kafa , begyndte en tilbagetrækning fra Krim-khanatet til Rusland: Kristne - i alt 31.386 mennesker, inklusive grækere - 18.408 mennesker, armeniere - 12.598 mennesker, georgiere - 219 mennesker , Vlachs - 161 personer. Genbosættelsen blev ledet af chefen for Krim-korpset , generalløjtnant A. V. Suvorov. I fremtiden overtog den russiske regering omkostningerne ved at transportere ejendom med tilbagebetaling af de midler, der blev brugt til statskassen om 10 år, samt levering af mad til det første år, husdyr, frø, landbrugsmaskiner, byggetømmer. Den 8. september 1778 havde mere end 17.500 mennesker passeret Perekop . Ifølge Suvorovs rapport blev 31.098 sjæle i midten af september genbosat i Azov-provinsen , hvoraf 18.394 var grækere [3] .
I vinteren 1778-1779 blev grækerne på Krim midlertidigt placeret (inklusive til karantæneformål) i Yekaterinoslav og Bakhmut amterne - på begge bredder af Samara-floden , i området af Samara Desert-Nikolaev klosteret : Overvintringen var meget vanskelig (uroligt liv, stor trængsel befolkning, mangel på brændsel og mad, sygdomme), i forbindelse med hvilken antallet af immigranter blev reduceret til 30.233 mennesker pr. 1. januar 1779. Grækerne bad kejserinden om at give dem land her - ved bredden af Dnepr mellem Orel- og Samara-floderne, men de blev afvist, da disse lande længe havde været beboet, og der ikke var ledig plads.
Først blev de tilbudt et sted til bosættelse i Marienpolsky-distriktet i Azov-provinsen (området i den moderne by Pavlograd , Dnipropetrovsk-regionen ), men grækerne nægtede på grund af mangel på skov og ferskvand. Den 21. maj 1779 fremlagde kejserinde Katarina II, uden at vente på grækernes endelige valg, et brev, hvorefter " immigranter fra Krim fik privilegier og friheder ", inklusive fuldstændig fritagelse for militærtjeneste, for at betale skat i ti år, oprettelsen af et valgt organ for selvstyre, og Metropolitan Ignatius beholdt sine rækker og uafhængighed af kirkeadministration. I brevet blev den kommende by Marienpol kaldt "Marianopol", sandsynligvis fejlagtigt. På planen, der er godkendt personligt af kejserinde Catherine II, dateret 20. oktober 1779, er navnet registreret som "byen Mariu-pol, Græsmark i byen Mariu-pol". Den 29. september 1779 udstedte kejserindens vicekonge i de sydlige provinser, prins G. A. Potemkin, en ordre, ifølge hvilken territoriet for Pavlovsky (Mariupol) distriktet i Azov-provinsen blev tildelt Krim-grækerne og byen Pavlovsk fik navnet Mariupol.
I 1807 oprettede den russiske regering Mariupol græske Okrug , som i det væsentlige var en autonom administrativ enhed, der udelukkende var beboet af grækere, på et tidspunkt, hvor Grækenland selv kun var en udkant af det osmanniske imperium . I deres nye hjemland var grækerne hovedsageligt beskæftiget med kvægavl og landbrug. I 1859 afskaffede den russiske regering det græske distrikts selvstyre og tillod ukrainere og russere at bosætte sig her, hvilket skyldtes industrialiseringen af regionen, og derfor behovet for at øge antallet af indbyggere til at arbejde på fabrikker og fabrikker.
Styrkede kontakter med ukrainere og russere bidrog til dialogen mellem kulturer, men underminerede samtidig grækernes kulturelle identitet på grund af overgangen til det russiske sprog, som herskede i det offentlige liv. Desuden mistede grækerne selv på Krim traditionerne for at skrive, og deres dialekter fungerede kun som samtale. Den nationale intelligentsia blev dannet ved at studere i russisk og russisktalende uddannelsesinstitutioner.
En række af grækerne i Azov-regionen formåede dog at realisere sig selv inden for rammerne af det russiske og ukrainske kulturrum. Blandt dem er den fremragende kunstner Arkhip Kuindzhi , Kiev-guvernør i 1839-1852, offentlig figur, videnskabsmand Ivan Fundukley , den første rektor ved Kharkov Universitet Vasily Karazin , pædagog, lærer, videnskabsmand og offentlig figur, grundlægger af det første gymnasium i Mariupol Feoktist Khartakhai , historiker, kunstkritiker , korresponderende medlem af det russiske videnskabsakademi Dmitry Ainalov osv.
Imidlertid forblev grækerne i Azovhavet mere talrige end andre græske samfund i Ukraine og levede kompakt i landdistrikterne, hvilket hjalp dem med at modstå assimileringsprocesser. Hvis størstedelen af den græske bybefolkning i Nizhyn og Odessa spredte sig eller emigrerede til Grækenland indtil slutningen af det 19. århundrede, efter likvideringen af selvstyrende institutioner, beholdt grækerne i Azov-regionen deres identitet. Derfor er de i det 20. århundrede bestemt til at spille en afgørende rolle i den historiske udvikling af den græske diaspora i Ukraine.
I 1920'erne tog USSR et kursus mod udvikling af nationale sprog og folk - den såkaldte indigeniseringspolitik . I Azov-regionen blev der identificeret 3 nationale græske regioner: Sartansky, Mangushsky og Velikoyanisolsky, som var former for administrativ-territorial autonomi. På dette tidspunkt blev den græske nationale skole, teater, presse og litteratur udviklet: Azovgrækerne udgav avisen Collectivistis , George Kostoprav blev grundlæggeren af den nationale rumeiske poesi ; i Mariupol blev Mariupol Græske Teater åbnet , og skoler blev åbnet i landsbyerne med undervisning i græsk.
Processen blev dog i høj grad hæmmet af manglen på græske sproglærere og lærebøger til undervisningen. Det, der er mest tragisk, er, at det eneste litterære og dagligdagssprog af alle grækerne i USSR, inklusive Azov Rumeians, blev anerkendt som Dimotika, den daglige form for det moderne græske sprog. Urumerne blev generelt bedt om at betragte det krimtatariske sprog som deres modersmål . Derfor foregik undervisningen i skolerne på det moderne græske sprog og ikke på det indfødte rumeisk eller urum. Samtidig var moderne græsk ikke helt klart for hverken eleverne eller sågar lærerne selv, mens alle læreplanens fag blev undervist på græsk. Derfor foretrak forældre at sende deres børn til russiske skoler. Så i 1929 studerede kun 26,5% af de græske børn i de nationale sprog. Græske digtere skrev på den anden side for det meste på deres oprindelige dialekter, men de brugte enten det kyrilliske alfabet på skrift eller tilpassede det klassiske græske alfabet.
Men i 1938 begyndte processen med at indskrænke indigeniseringspolitikken . Nationale græske skoler og kultur- og uddannelsesinstitutioner lukkes, nationale distrikter og landsbyråd afvikles. Mange etniske grækere blev undertrykt, fordi de blev set som potentielle fjender af sovjetmagten (se græsk operation af NKVD , Deportation af pontiske grækere ) [4] [5] [6] . Alene i 1937-1938 blev omkring 22 tusinde grækere undertrykt i Donetsk-regionen (6,6% af den samlede masse af dem, der blev undertrykt i USSR i denne periode). Selv den græske ambassadør i USSR blev undertrykt af NKVD [7] .
Dog de fleste troede oprigtigt på kommunistisk ideologi. Deres skæbner var anderledes. For eksempel blev Pasha Angelina , den første kvindelige traktorchauffør, der organiserede en kvindes traktorbrigade, gentagne gange valgt til en stedfortræder for USSR's øverste sovjet, to gange tildelt titlen Helten af Socialistisk Arbejder . Grigory Bakhchivandzhi , en pilot, der blev berømt under den store patriotiske krig, en tester af det første jetfly, som på tragisk vis døde i 1943, modtog også anerkendelse fra den sovjetiske ledelse . Testingeniør , udvikler af den unikke motor i T-34-tanken Konstantin Chelpan [8] blev undertrykt og døde i Stalins fangehuller.
Den relative liberalisering af det offentlige liv i 1950'erne og begyndelsen af 1960'erne, omtalt i moderne historieskrivning som Khrusjtjov-optøningen , stoppede bølgerne af terror og undertrykkelse, men der var ingen tilbagevenden til en demokratisk løsning af det nationale spørgsmål. Man mente, at et nyt nationalt samfund allerede var dannet i USSR - det sovjetiske folk . Nationale forskelle blev set som ubetydelige og midlertidige. Som et resultat var der en betydelig reduktion i antallet af Azov-grækere, og især grækerne, der betragtede græsk som deres modersmål. Så i 1926 boede 104.500 grækere i Ukraine, hvoraf 83% betragtede græsk som deres modersmål. I 1989, ud af 98.500 ukrainske grækere, nævnte kun 18,5% græsk som deres modersmål [3] .
På dette tidspunkt var digterne Anton Shapurma , Leonty Kiryakov , Grigory Danchenko, kunstnerne Lel Kuzminkov og Valentin Konstantinov, folkloristen Eduard Khadzhinov, leder af folkegruppen " Sartan Gems " Maria Gaitan, lokalhistorikeren Stepan Temir osv.
Ifølge folketællingen i 2001 er der 91.500 i Ukraine (faktisk når dette tal op på omkring 250-300 tusinde; antallet på 91,5 tusinde forklares af det faktum, at mange grækere i den sovjetiske periode registrerede sig selv og deres børn som ukrainere eller Russere, der ofte endda ændrer efternavnet til det tilsvarende russiske eller ukrainske ækvivalent) etniske grækere, hvoraf langt de fleste er 77,5 tusinde mennesker (faktisk omkring 220-240 tusinde mennesker). ) - bor i Donetsk-regionen . Kun 6,4% af grækerne i Ukraine angav, at de betragter græsk som deres modersmål, resten kaldte russisk som deres modersmål [9] .
Ukraines lov "om nationale mindretal" i artikel 1 garanterer republikkens borgere, uanset deres nationale oprindelse, lige politiske, sociale, økonomiske og kulturelle rettigheder og friheder, støtter udviklingen af national selvbevidsthed og selvudfoldelse [10 ] . Talrige lokale græske samfund blev oprettet i det uafhængige Ukraine , forenet i 1995 i Federation of Greek Societies of Ukraine med et center i Mariupol , som i dag forener 102 græske samfund fra 19 regioner i Ukraine. Især i Donetsk-regionen er de førende selskaber Donetsk Society of Greeks opkaldt efter Fyodor Stambulzhi og Mariupol City Society of Greeks. FGOU hører til periferien af landene i det tidligere USSR i Verdensrådet for Grækere i udlandet.
Siden 1998 har Center for forskning og udvikling af den græske kultur i Sortehavslandene "Mavre Thalassa" implementeret et bredt socialt program i Azovhavet. Dette er først og fremmest flere medicinske og humanitære programmer, inden for rammerne af hvilke stillinger som sygeplejersker åbnes og finansieres i de bosættelser i Azovhavet, hvor der ikke var nogen medicinske medarbejdere. Siden 2000 begyndte et mobilt hold udstyret med en ultralydsmaskine , en kardiograf og andet moderne medicinsk udstyr at rejse til de græske landsbyer i Azovhavet. I september 2001 blev der åbnet et midlertidigt lægecenter på grundlag af byhospitalet nr. 2 i Mariupol, og i september 2003 blev huset til det græske lægecenter "Hippokrates" taget i brug, som yder kvalificeret konsultations- og lægehjælp til den multinationale befolkning i Azov-regionen [11] .
En enestående begivenhed i det kulturelle liv for grækerne i Azov-regionen og hele Donetsk-regionen er afholdelsen af den hellenske festival - den internationale festival for græsk kultur " Mega Yurts " opkaldt efter. D. Patrici - og Tamara Katsa græske sangfestival .
Den 16. april 2008 ankom den Hellenske Republiks præsident Karolos Papoulias til Mariupol som centrum for hellenismen i Ukraine på et to-dages besøg [11] .
Under sit besøg deltog han i den store åbning af det kulturelle og uddannelsesmæssige center "Meotida", samt Instituttet for ukrainsk-græsk venskab på grundlag af Mariupol Humanitarian University [12] . Dette er det eneste institut i Europa , bortset fra Grækenland og Cypern, hvor det græske sprog, kultur og historie i Grækenland og grækerne i Ukraine studeres som den første disciplin.
Efter det russiske angreb på Ukraine, siden februar 2022, er omkring 20.000 ukrainske flygtninge ankommet til Grækenland. der var et stort græsk samfund i Donetsk Oblast før krigen, med omkring 20.000 etniske grækere, der boede i Mariupol .