| Finde | |
|---|---|
| Magpie | |
| Type | populær kristen |
| Ellers | Midsommerdag, Matei (katol.) |
| Også | At finde hovedet af Johannes Døberen (Kirken) |
| Betyder | overvintrende fugle begynder at forberede reder |
| bemærket | slaver |
| datoen | 24. februar (9. marts) i ikke-skudår, 24. februar (8. marts) i skudår |
| Traditioner | fra den dag af blev der hængt fuglehuse på træerne, biavlere tjekkede bistaderne |
Finding ( Fugledag ) er en dag i slavernes folkekalender , der falder den 24. februar (9. marts) i ikke-skudår, den 24. februar (8. marts) i skudår . Dagens navn stammer fra den kristne højtid Finde Johannes Døberens hoved .
Ifølge folkekalenderen kommer Fundet tre uger og en dag efter Gravene [1] og symboliserer vejrets tur til foråret [2] . Det menes, at fra dette tidspunkt begynder overvintrende fugle at forberede reder, og trækfugle begynder at forberede sig på at vende hjem fra varme steder, fra Iriy [3] .
Russisk Finding, Ivans dag [4] , Dag for at finde hovedet [5] , Finding af Johannes Døberens hoved [6] , Matei (katol.) [7] , ukrainsk. Indpakning [5] ; hviderussisk Ivan, Erasmus, Paўratsenne, Abratanne [1] , Maciej [7] ; Mark. Obertas .
På denne dag er de også æret af: ortodokse slaver - erhvervelsen af hovedet af Johannes Døberen og Erasmus af Hulerne ; Slaver-katolikker - apostlen Matthias (Matheus); hvis navne står i dagens navne.
I Hviderusland blev Opkøbet også kaldt "Turning" ("Abratanne abo Paўratsenne"). Ordet "Turn" i Valozhinshchina (Minsk-regionen) blev forklaret med det faktum, at bjørnen i hulen på denne dag vender sig til den anden side. Denne dag blev især hædret af biavlere. De kiggede ind i bistaderne, og da de fandt (“vandt”) bierne i live, tvivlede de ikke længere på deres vellykkede overvintring [1] .
Det var skik blandt østslaverne at bedømme vejret til påske efter vejret den dag: "Hvis det sner den dag, så vil den hellige uge være kold, hvis den er tør, så forvent ikke regn selv på påsken" [8] .
Hviderussiske katolikker plejede at sige: "Der er en vej til Maciej" [9] .
I Dalmatien (Kroatien) er der en legende om, at St. Matthew hvert år sendes til jorden for at åbne kilden, og St. Gregory ( 12. marts ) følger ham. Begge går dog på værtshus, så man skal til St. Joseph (19. marts), der slår jorden med sin stav, hvorefter foråret begynder [10] . Slovakkerne sagde: "Matej gik for at drikke, efterfulgt af Gregor , efterfulgt af Josef , men alle drak der, og kun Guds Moder ( 25. marts ) smed dem alle ud." Slovenerne mener, at St. Matthæus bestemmer, om vinteren skal slutte, eller om den begynder igen, og det samme gør polakkerne: "Matvey er det første håb for foråret." I polske Pommern bemærkede de: hvis det er frost den dag, vil det stadig være frost i 40 nætter. Også blandt tjekkerne og slovakkerne: "Hvilken frost vil være om aftenen og natten på St. Matei, sådan vil være i de næste 40 dage" [7] .